Реферати українською » История » Спогади Авзония і Аполлінарія Сидония про викладачів вищих шкіл Галлии IV - V ст.


Реферат Спогади Авзония і Аполлінарія Сидония про викладачів вищих шкіл Галлии IV - V ст.

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Т. Б. Перфилова

Вищі школи Римська імперія цілком відповідали уявленням космополітичного населення держави про суті Доповнень і цінності вищого щабля освіти. Зацікавлений отриманні освіти людина прагнув задовольнити тут свою допитливість, облагородити свою душу, долучитися до вселенської мудрості. Він вищі школи були засобом самоідентифікації. Через вищу школу людина могла ввійти у вузьке коло інтелектуального братства, об'єднаного знанням поезії, філософії, ораторського мистецтва. Отже, вищі школи були засобом інтеграції індивіда в соціум. Вищі школи мали великим виховним зарядом: сформовані тут установки, життєві принципи, характер визначали стиль поведінки людини, служили орієнтиром у його самостійного життя, в суспільно-політичної практиці. Вищу школу, противник вузької спеціальності, постачала своїх випускників універсальним, енциклопедичним знанням переважно литературно-риторической чи філософської спрямованості, прагнула розвинути всі можливості людської істоти (не упускаючи жодної) про те, щоб її вихованець міг виконати будь-яке завдання, залежно від суспільних потреб й особистого покликання. Імператор Юліан "Отступник" краще за інших своїх сучасників висловив цю думку так: "Одарённый людина, який одержав класичне освіту, стає здатним попри всі види подвигів; може рухати вперед науку, стати політичним вождем, військовим, дослідником, героєм: як представник богів серед людей"[1]. Закінчивши вищу школу міг зробити запаморочливу кар'єру, здобути популярність, придбати немеркнучу

славу. Імперія, своєю чергою, задовольняла потреба у чиновників, юристах, літераторів, "вчених" також рахунок вищій школі [2]. Единообразная на всьому неосяжному географічному просторі система освіти служила потужним чинником згладжування етнічних відмінностей, створення однорідної культурного простору Римська імперія. Роль освіти у кросс-культурной комунікації імперії добре виявляється з такої фрази, що належить письменнику ІІ. Лукиану: "Чоловіки, знатні родом чи багатством, будуть із повагою оцінювати тебе [освіченого інтелектуала]…, ти будеш визнаний гідним право обіймати почесні посади на місті й сидіти на почётном місці тут. Та коли ти куди-небудь відправишся подорожувати, те й на чужині не будеш невідомий чи непомітний… Якщо ти навіть підеш із цивілізованого життя, то усе ж таки назавше залишатимешся серед освічених покупців, безліч будеш спілкування з найкращими" ("Сновидение, чи Життя Лукиана". Гл. 10 - 12). З названих функцій вищих шкіл стає зрозуміло, яку значної ролі тут виконували викладачі, які відповідальні завдання було покладено них людиною, суспільством, державою. У цьому ми вважаємо цікавим звернутися до вивчення професійного і моральності викладачів. Основним джерелом у напрямі нашого дослідження є поема Авзония "Про викладачів Бурди-галы"[3]. Написана у сфері епітафії, багата хвалебними відгуками і схвальними характеристиками, вона дозволяє нам виділити якості викладачів, затребувані античної вищою школою, і намалювати портрети зразкових риторів. Основний метод, який ми використовували при розкритті поставлених завдань, є контент-аналіз тексту поеми. Серед фахівців риторів найважливішим була учёность, володіння багатим науковим потен-циалом. У "Останньому росчерке" до поеми (25) Ав-зоний всім своїх викладачів використовує термін "вчені" (25, 9); в "Висновку" поеми він також називає "всіх славних риторів" вченими (2). Другу позицію у списку фахівців займає красномовство, ораторський дар. З допомогою різних епітетів Авзоний конкретизує своє уявлення про наявність цього дару. Йдеться професора може "швидко струменіти" і "золото котити з собою" (1, 17); може бути витонченої, ясною, плавної, сладостной (4, 17) чи, навпаки, гучної, багатою, чудової (17, 4-5). Але, незалежно від темпераменту викладача і індивідуального стилю викладу, його мова повинна приносити слуху справжню радість (там-таки). Отже, галльські ритори повністю йшли радам великого оратора Демосфена, який стверджував, що "в ораторському мистецтві найголовніше - мистецтво проголошення; й інше - теж, третє - теж" [4]. Разом про те ефективна форма подачі матеріалу мала, на думку Авзония, відповідати ясному змісту і завуалювати вітіювате марнослів'я; ще, мова викладача сповнена силою його почуття, душевними переживаннями. Тому не випадково Авзоний докоряє однієї з найвідоміших риторів Толозы (Тулузи) Экскуперия, який був "красномовний без мистецтва" (17, 1), позаяк у його мови "почуття не бувало" (17, 7). Навпаки, Авзоний високо цінує "золотий розум" (20, 2), і навіть переконання, які можуть опинитися розум запалити (15, 15) й можуть бути ліками до душі (20, 4). У викладачів риторичних шкіл, багато які цитували й виступаючих з декламациями, великі вимоги пред'являлися до пам'яті. Авзоний часто-густо, перераховуючи найкращі риси грамматиков і риторів, згадує про "міцної" пам'яті і швидкому умі (Parent. 3, 17), гострої пам'яті і проворном умі (Pro-fes. 22, 1). Поражаясь можливостям пам'яті свого вчителя у Бурдига-ле (Бордо) Тіберія Віктора Минервия, він пише: "Якщо прочитавши чи почувши, ти пам'ятав усе це настільки, що достовірність сама й у книзі, й у слуху твоєму" (Profes. 1, 23-24).

Серед якостей, якими мали кращі ритори, Авзоний називає ревне ставлення до праці (приміром, 2, 18), викладацьку одарённость, тобто навчати (18, 15). Високо оцінюється Авзонием здатність професорів "у вірші наділяти слова" (5, 12-13), майстерність "прозою мовити, як і віршами, з равною силою" (21, 15).

До професійним умінь, про яких в поемі за одним разу, ставляться: дотепність, серйозність, бездоганність жестів.

Епітафія, не передбачає критики чи прояви недоброже-лательного відносини, корисно Авзонию, тим часом, в м'яких тонах і стриманих висловлюваннях висловити своє уявлення про негативних якостях викладачів. До них належать: "слабкість науці" (10, 46; 9, 1-2); незбалансованість видів інтелектуальної діяльності, від якої потерпають якості викладання (22, 5-12); і як зазначалося, байдужість до предмета викладу, замасковане відточеними манерами і як дарунок красномовства, даним понад (17, 7). Авзоний, вдячний всім грамматикам і риторам, що приклали зусилля для її розвитку і фахового становленню, виділяє загальні всім викладачів якості, які просто їх зближують, а й їх родичами за духом, світосприйманню. У "Вступлении" до поеми він пише такі примітні рядки: Нас із Вами не кров поріднила, Ні, - але людський поголос, до батьківщини милої любов,

Наше в науках старанність, турбота наші вихованців

Нас поріднили…

У цьому вся чотиривірші названі такі риси, притаманні усім вчителям, як патріотизм, працьовитість, відповідальність за долю підростаючого покоління.

Аполлинарий Сидоний - видатний представник галло-римской знаті - доповнює ідеальний образ викладача Галлии своїми захопленими відгуками про риторе Сапауде, який працював Виенне (Вьенне): "Він з'єднував правильність розташування промови Полемона, важливість Галлиона, плодючість Дельфидия, силу Алкима, делікатність Адельфа, точність Магна Арбория і ніжність Вікторія" (Epist. V, 10). Цікаво, що з порівнянь Аполлинарий Сидоний використовує імена деяких професорів, навчали Авзония в Бурдигале. У своїй приватної (особистої) життя кращі викладачі також були, кажучи словами Авзония, "зразками моралі" (Profes. 1, 25).

Найчастіше які якості викладачів як особистостей - це їхнє сімейність, подружня вірність, любов про дітей, відданість сыновним обов'язків (приміром, 3, 10-11). Викладачі Галлии, судячи Авзония, займали високе громадське становище, що дозволяло їм укладати вигідні шлюби. Наприклад, Марциал, працював грамматиком в Нарбоне (Нарбонне), взяв у свої дружини блистающую красою та походженням дочка аристократа Кларенция, який був "зворушений його обдаруванням" (18,5). Си-ракузец Цитарий, обучавший грецької граматиці в Бурдигале і котрий прославив її своїми заняттями, знайшов тут знатную й найбагатшу дружину (13, 9). Дядько Авзония, Эмилий Магн Арборий, ритор в То-лозе (Тулузі), "знатную взяв дружину із приданим" (16, 9).

Другу позицію у особисті якості викладачів займають це й доброзичливість до оточуючих, і дружелюбність. Багато ритори могли разом із Авзонием та її знаменитим дядьком похвалитися, що "дружбу найвизначніших людей" знали вони (16, 10). Забезпеченість більшості галльських риторів, наявність великих процвітаючих маєтків дозволяли їм давати звані обіди, збирати гостей свята (1, 35), вишукано накривати стіл, бути привітними й уважними до високопоставленим гостям (15; 3, 11). Якості, протилежні хлібосольства і гостинності, - стриманість, ощадливість, простота, невибагливість - займають останній рядок у шкалі особистісних чеснот викладачів. З листів Аполлінарія Сидония ми можемо дізнатися про особу, присутніх на урочистих застіллях. Це був адвокати, наприклад Ницетий, найбільший по розсудливості й особливо мистецтва (I. VIII.6), поети, наприклад, сміливий сатирик Секундин (I. V, 8), викладачі і оратори (Домиций з Клермонта і Сиагрий - I. VIII, 8), державні урядовці (I. I, 5 і 9-те; I. III. 6).

Пиры, чи симпосиумы, завжди, були популярні античності. Сопро-вождаемые співом, декламациями, інтелектуальними іграми, "презента-циями" літературних творів, вони, крім в духовному збагаченні і насы-щения комфортом спілкування, давали відчуття корпоративної сплочённости, спільних інтересах, що було важливо при сужающейся під ударами варварів території Галлии і неста-бильности життя жінок у пізньої імперії. Явна схильність галльської знаті до звеселянням, попри агонію держави, є приводом для різкій критики деяких істориків. Так, С.В. Ешевский дорікає галло-римскую аристократію в безтурботності і притуплении почуття небезпеки від надвигавшейся катастрофи, що з настанням німецьких племен [5]. Можливо, неадекватне сприйняття очах мінливого історичного простору було пов'язане з оптими-стичностью, веселим характером галлів, потім вказує Авзоний. Він цінує в викладачів такі риси, як вміння радіти життя, любов до ігор і звеселянням, життєлюбність (7, 1-2). Непоциан, граматик і ритор Бурдигалы, якого Авзоний називає "ліками" щодо його душі, залишився у пам'яті поета як "веселий, розумний старець із молодою душею", у якому було ні краплі жовчі і якого обходилося жодна серйозне і жодне забавне захід (15, 1-5).

Важливим якістю викладачів, названим Авзонием, була її моральність, яка рано чи пізно "виростала" й у власних дітей, й у учнях. На думку Авзония, моральність як збірне поняття включає у собі численні прояви: відсутність заздрості і злоби (1, 31); щедрість до нужденним (2, 16); гідне поведінка батьків у сім'ї та у стосунках із слугами (3, 10-12); розсудливість (4, 19); запобігливість, доброту, милосердя (24, 9); покірливість моралі (17, 15); стриманість від гніву (20, 13). Загалом із епітафій складається благопристойний, позитивний образ викладачів. З негативних особистих якостей, згадуваних Авзонием мимохіть, названі: зловживання алкоголем (21, 7-9), перелюбства (23, 3). Амбициозность і заздрісність, осуджені Авзонием, як і неласкавий норов, були в граматика Анастасія, що залишив Бурдигалу, шукаючи кращу частку у Пиктаве (Пуатьє), але також, незаможним і убогим, він доживав віку (10, 35-50).

У V в. уявлення про еталоні людини, який має займатися викладацькою діяльністю на, залишилися незмінними. Аполлинарий Сидоний дає блискучу характеристику свого друга, ритору Консентию, називаючи його "добра прекрасної опорою" ("Похвала Консентию". 2) Після багатьох хвалебних слів на адресу його високої освіченості і ерудованості він дав Консентию характеристику як особистості. Той зібрав у всі гідності, якими лишень міг мати людина: розум, багатство, красу, знатність, даровитость, целеустремлённость, старанність, прозорливість, пильність, зокрема до "родичам", строгість і непідкупність, гостинність, щедрість, вміння цінувати свободу (455-475 і сл.). Найбільш гідні викладачі Галлии, як та інших провінцій Римська імперія, удостоювалися статуй на своїх батьківщині, а кращі - у Римі. Твір Авзония "Про викладачів Бурдигалы" містить цінну інформацію ще щодо низки питань: статусі викладачів, їх майновому становищі, кар'єрі до чи влітку після закінчення викладацької діяльності. Безсумнівний інтерес нам представляють теж його коментарі про механізм отримання звання професора й місця спеціалісти кафедри.

Найкращі шанси отримати професорське крісло були в тих випускників риторичних шкіл, що відносилися до розряду обдарованих, неабияких студентів. У віршах, присвячених ритору Ат-тию Тирону Дельфидию, Авзоний повідомляє нам, що він "ледве від колиски… прославленим поетом бога став", ще хлопчиком, "прославившим Юпітера, …олімпійський отримав вінок" (5, 5-8). У цьому фразі йдеться про змаганнях в поетичному мистецтві, заснованих ще 86 р. імператором Домицианом, для вундеркіндів. Вони виступали на Капітолії у Римі та отримували золотий вінок (корону) за віртуозне віршування чи імпровізацію [6]. Дельфидию, завдяки одній його талантам, вдалося зробити блискучу кар'єру адвокат і "царедворця". Він "випробував всі високі" (5, 29). Проте, звинувачений у змові проти імператора Констанція, організованому в 350-351 рр., Дельфидий був отстранён від керівництва римським державою і був повернутися в батьківщину, в Бурдигалу. Ось він став ритором, як та її батько, Аттий Патера (5, 3), і "щасливий був серед наук" (5, 19). Непрямим доказом те, що кращі випускники риторичних шкіл мали більше шансів розпочати діяльність, ніж інші претенденти, є вік деяких колег Авзония. Алетий Минервий,“ юнаків світоч” , став учителем, тобто грамматиком, у молоді роки. Посада наставника молоді, так Авзоний іноді називає риторів (5, 33), він отримав "в літа, у які і наодинці б можна вчитися" (6, 5-11). З іншого боку, батько Алетия Минервия, як і попереднього прикладі з Аттием Тироном, був відомим ритором в Бурдигале, поставленим Авзонием першим серед професорів в епітафіях. Отже, елемент протекціонізму щодо призначення посаду усе ж таки мала місце. Нагадаю, що сама Авзоний зміг розпочати викладацької діяльності в що свідчить завдяки підтримки свого батька, популярного лікаря, і члена муніципалітету Бурдигалы.

У той самий час відомо, що у Бурдигале, як і в усьому римському світі (виняток становили лише ті вищі школи, у яких викладачі призначалися самими імператорами), професора обиралися місцевими декурионами й отримували платню із міської скарбниці

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація