Реферати українською » История » Фрідріх II Гогенцоллерн і Йосип II Габсбург


Реферат Фрідріх II Гогенцоллерн і Йосип II Габсбург

Страница 1 из 7 | Следующая страница

Ивонин Ю. Є.

Прусський король Фрідріх II (1712-1786) і імператор Священною Римською імперії чи, як його тепер частіше називають, Старій імперії Йосип II (1741 - 1790) є, мабуть, як найбільш примітними монархами і політиками німецького світу епохи Просвітництва, а й серед найяскравіших представників "освіченого абсолютизму" і серед найцікавіших і великих політичних діячів XVIII в. у Європі. Часто вживалося стосовно ним, особливо з відношення до Фрідріху II, визначення "освічений монарх" неодмінно у лапках мало наштовхувати читача на думка, що просвітницькі ідеї були лише прикриттям для "феодальної" по суті політики обох монархів. Але, по-перше, абсолютистські государі в усі час існування "старого порядку", т. е. абсолютизму, були повністю вільними у своїй політиці, бо залежали значною мірою від інтересів дворянства, династій, родичів монархів, нарешті, від придворних партій, по-друге, багато ідей і задуми монархів епохи "освіченого абсолютизму" наштовхувалися на відсутність об'єктивних умов їхнього здійснення. Ідеологія Просвітництва та реальною життя часто розходилися друг з одним.

З іншого боку, об'єктивного оцінювання Фрідріха-II була та Йосифа II часто заважали сформовані стереотипи, основу яких лежали ставлення до першому як "про найбільш великому носії духу "пруссачества" і німецького націоналізму, чому й виробилася свого роду легенда звідси королі як засновника лінії Фрідріх II - Бісмарк - Гітлер, йдеться про другому як про угнетателе народів, жили у володіннях австрійських Габсбургів. Після Другої світової війни кінну статую Фрідріха-II була на Унтер-ден-Линден у Берліні перенесли в Потсдам, де перебувала на початок 1981 року. Ця статуя не без зусиль геббельсівської пропаганди довгий час являла собою як символ "пруссачества", а й німецької агресії Східної Європи, "Дранг нах остен", оскільки дійсно була поставлена обличчям Схід. Після завершення протягом ряду років відбулася реабілітація Фрідріха-II була в офіційної ідеології НДР, і статую короля, у самому ділі ніколи не колишнього німецьким націоналістом, повернули на попереднє місце.

Наприкінці 1918 р. погруддя та статуї Йосипа II збивали зі будинків та зносили з п'єдесталів після ліквідації влади австрійських імператорів у Чехії як символи ненависної "немецкости" та "удушення національної свободи. Щоправда, тепер починають говорити, що з руйнацією Австрійської імперії, називалася з 1867 р. Австро-Угорщиною, зник "загальний ринок", связывавший між собою землі Дунайської монархії, особливо Австрію, Чехію і Угорщину 1. У оцінках Йосипа II почали з'являтися у країнах ознаки спокійного об'єктивного підходу. Що й казати, минуло чимало часу, пристрасті вляглися, і обоє монарха можуть нині постати у справжньому світлі із його достоїнствами й недоліками.

У суспільній думці попередніх століть Фрідріх II отримав неоднозначні оцінки. Взагалі його вдачу, як К.О. фон Аретин, був занадто багатошаровим і складнішим, щоб судити звідси королі в чорно-білому вимірі. У ньому поєднувалися чутливість з силою волі, схильність до раціональному планування зі спонтанними рішеннями. Він надихав генералів та солдатів, вмів спілкуватися з простим народом, граючи роль турботливого і дбайливого "земельного батька" 2. Одних його власних висловлювань з лишком вистачить цілком протилежних думок. Якщо з його фрази "солдатів боятися палиці капрала більше, ніж кулі ворога", та над нами постає деспот і педант, усе військове мистецтво якого зводилося нагнітання страху до начальства і творення культу тупий старанності. Однак і інші висловлення, наприклад, "на гербі Пруссії мусить бути зображено мавпа, бо Пруссія лише наслідує великих держав, сама який був такою". Де тут солдафонство і "прусський дух", а тим паче німецький націоналізм? Хоча це взагалі безперспективну справу будувати висновки про людині, тим паче великому політичного діяча, з його окремим висловлювань. Навіть якщо взяти їх зібрати разом, вони часто може стати суперечливими та стати підвалинами об'єктивною ситуацією і виваженої характеристики.

Особистість Фрідріха-II була як відомо піддавалася різноманітних історичним спекуляцій. Він був ненависний як австрійцям і ортодоксальному духовенству - одним через ослаблення Австрії, іншим через вільнодумства та байдужності до релігії. З створення Німецької Імперії на початку 70-х рр. ХІХ ст. він став ненависний демократам і соціалістам як родоначальник духу "пруссачества" та його об'єднання Німеччини з допомогою завоювань, хоча у першій половині тієї самої століття німецькі ліберали називали Фрідріха-II була "августійшим революціонером". Але з часів "залізного канцлера" Бісмарка, об'єднувача Німеччини "згори", завдяки офіційної пропаганді Фрідріх став як консерваторів, так лібералів непросто засновником великої прусської держави, а й провісником об'єднання Німеччини під прусським початком. Консерватори у Німеччині любили посилатися на прусські традиції, маю на увазі Пруссію часів Фрідріха-II була.

Нещодавно у нашій країні було видано дуже апологетическая й поверхова біографія Фрідріха-II була, написана середині в XIX ст. відомим російським театральним діячем Ф. Коні, і збірник статей "Англія і Європа" стовпи вигской історіографії Т. Б. Маколея, одній із яких містить критичну оцінку прусського короля. З цілком зрозумілих причин англійські ліберали в XIX ст. навряд чи з захопленням оцінювати як Пруссію часів Фрідріха-II була, а й те що вони очах об'єднання Німеччини під егідою Пруссії. Характеризуючи Фрідріха-II була, Маколей зазначав захоплення прусського короля французької культурою і і його захоплення генієм Вольтера, позитивно оцінював суворий лад і захист власності в Пруссії, введену у своїй королі свободу друку. Разом із тим він гудив політичний цинізм прусського короля 3. Досить багато робіт вийшло останні десятиліття, особливо до 200-ліття від дня смерті Фрідріха П. Досить згадати дуже об'ємні, але з містять нічого нового книжки Р. Аугштейна, До. Дуффи, Р. Аспрея, і навіть статті відомого німецького фахівця з історії XVIII в. І. Куниша 4. Повертаючись трохи тому, слід зазначити використання націонал-соціалістами постаті Фрідріха-II була як духовного предтечі Гітлера у період Третього рейху 5.

Зауважимо, що і в кайзерівській Германії, і при нацистському режимі свідомо забувалося, що Фрідріх II був шанувальником не німецької, а французької культури, свого роду "вольтерьянцем" на королівський трон. Він вів трудову в чомусь аскетичне життя, спав на залізної ліжку, різко скоротив Витрати зміст королівського подвір'я і навіть собі поклав платню як "слузі держави", любив літературу, і музику, але з любив пишних свят вважав за краще придворному суспільству коло своїх близьких друзів у складі французьких ученых-просветителей, передусім Вольтера і Мопертюи (геолог і історик). Він ділив з солдатами тяготи військових походів, їв із нею вже з казана, завжди називав їх "діти мої", що цілком відповідала характерним для німецьких держав на той час образу государя як "земельного батька", піклується про підданих як і справу своїх діток. Ходивший часто в несвіжому білизну, в пропахлих від употреблявшегося їм нюхального тютюну камзолі і каптані маленький, сухонький, особливо старість, людина, який відпускав дошкульні зауваження, очевидно, не викликав захоплення і відповідав образу вінценосного монарха на кшталт Людовіка XIV.

Пруссія, як Т. Шидер, була країною протиріч. Після цього протиріччя позначилися вже в вихованні Фрідріха-II була й, звісно, у формуванні характеру короля та її становленні як державної діяча. Виховання й освіту він досить своєрідні. Його батько король Фрідріх Вільгельм I не любив придворних свят, а науку й світську витонченість вважав шкідливими. Його ідеалом був безперервний працю, любов якому він вселив цю повагу своєму старшому сину Фрідріху. Єдиними коштів зміцнення держави він думав ощадливість у витратах управління й подвір'я, і навіть необхідність змісту сильного війська. Исполнительность і старанність він доводив часом абсурдно, що нерідко служило об'єктом кепкування під час багатьох європейських дворах. Свого спадкоємця Фрідріх Вільгельм I намагався виховувати у тому дусі. Фрідріх Вільгельм I любив муштру, особливо у армії, а найкращими розвагами вважав полювання і засідання на так званої "тютюнової колегії" за кухлем пива і курінням. Ортодоксальний лютеранин, він намагався і сина зробити послідовником лютеранства. Але не дотримувався лютеранського віровчення, а скоріш використовував кальвіністське розуміння тези приреченні як зброю проти деспотичного батька. Хай не пішли, саме здатність опиратися тиранії батька не дала тому можливість зломити особистість принца-наступника. Французькі книжки викидалися, улюблена флейта було зруйновано, король власноручно бив сина, але й лише посилював його завзятість. Принц придбав рідкісне самовладання й уміння приховувати свої почуття 6.

Попри суворе виховання із боку батька, дитячі і юнацькі роки Фрідріха-II була пройшли під сильним впливом французької культури та французької, якому його вчили французькі кальвіністи мадам Вакуль і месьє Дюган, знайшли в Пруссії притулок після скасування Людовіком XIV Нантского едикту. Любов до французької культури і французької Фрідріх II проніс усе своє життя. По-французькому він розмовляв і писав краще, ніж німецькою. Його "Політичні заповіту" і переважна більшість листів із політичної кореспонденції написані французькою. І це латину не вивчав, оскільки цього захотів суворий протестант Фрідріх Вільгельм. До речі, основи християнського віровчення викладалися юному принцу з такою педантизмом, що він, якого як покарання змушували вивчати напам'ять псалми й цілі глави катехізису, зовсім на возлюбил релігію і взагалі ставився до неї з великим байдужістю, коли з таємницею нелюбов'ю. І він любив влаштовувати домашні концерти, де від великим задоволенням наснагою опановував флейті до самих похилого віку.

Але головним пунктом вчених спадкоємця Фрідріх Вільгельм I вважав військову справу. Маленького Фрідріха нарядили в мундир, возили на огляди і маневри, навчали стрільбі тощо. Пруссія ще у період курфюрста Фрідріха Вільгельма I (1640-1688), якого нерідко називають Великим курфюрстом, стала щодо справи державою, що зберіг і расширившим володіння з допомогою зброї, і її батько Фрідріха-II була прагнув передусім навчити сина військового мистецтва, щоб поєднав ніби одна особа монарха і полководця. Недарма офіційними вихователями кронпринца стали невдовзі генерал і полковник. Але грубість батька, вузькість її інтересів та постійні військові вправи дратували спадкоємця, унаслідок чого відносини з королем загострилися. Безсумнівно все-таки, що конфлікт між Фрідріхом Вільгельмом I і спадкоємним принцом був скоріш не політичним, а конфліктом поколінь, як і раніше, що політична цинізм і аморальність Фрідріх II успадкував від батька саме у роки своєї "гіркою юності". Фрідріх навіть спробував з допомогою свого приятеля лейтенанта Катте втекти з Пруссії, але це спроба провалилася. Усе закінчилося тим, що принц наприкінці кінців помилуваний, зокрема і оскільки для неї заступилися багато іноземні государі, а Катте за обвинуваченням у дезертирство, що означає зносини з іншими державами, стратили. Фрідріха змусили дивитися з вікна на на страту Катте, що справило нею незабутні враження. Трохи згодом він зробив королю покаянний лист й попросив носити шпагу з темляком. Сучасники розповідають, що, прочитавши цього листа, Фрідріх Вільгельм I вигукнув: "Мій Фріц - солдатів у душі!" 7.

У наступні роки молодий принц став багато займатися військовими судами та державними справами, очевидно, як у тому, щоб заслужити розташування батька, але й здобуття права підготувати себе на майбутньої ролі вінценосця, щоб та поступово втягся у яких, переймаючи військову ідеологію Фрідріха Вільгельма I та смак до управління державою. Втім, Фрідріх II виявляв нерідко великодушність і подяку, хто був досить рідкісними серед монархів його часу. Батькові Катте він подарував титул графа і зробив їх у фельдмаршали. Свого старого вчителя Жака Егідія де Жандуна він вивіз із Гарца до Берліна й надав йому посаду у міністерстві закордонних справ, а знаменитому філософу Христиану Вольфу, якого любив Фрідріх Вільгельм I, повернув кафедру в університеті Галле 8. Протягом років, безпосередньо попередні воцарінню на троні, кронпринц Фрідріх досить чітко визначив свої завдання як майбутнього прусського монарха з аналізу сформованій на той час у Європі ситуації. Самого себе то готував на роль другого Густава II Адольфа (знаменитого шведського короля і полководця першої третини XVII в.). Про це бажанні іронічно висловився тодішній керівник французької зовнішньої політики України кардинал Флері, що, мовляв, Фрідріх хочуть ставати другим Густавом Адольфом аналогічно, як Карл XII мріяв стати другим Олександром Македонським. І все-таки Фрідріх розраховував на інтерес Франції зі своєю особі, що ні уповільнило невдовзі позначитися й проявилося під час укладанні альянсу між Францією і Прусією 4 червня 1741 року 9.

Проте Фрідріх II не забував і "своїх учених занять. Так формувався одночасно образ отца-командира, що розглядав солдата як інструмент виспівати задумів воєначальника, але з тим самого який подавав приклад військової доблесті й турботи про солдатів, образ "першого слуги держави", вникавшего у всі тонкощі управління державою, расценивавшего підданих як власних дітей, яких, втім, часом корисне палицею повчити, і навіть образ освіченого монарха, який прагнув втілити ідеї Просвітництва практично, тобто звільнити селян від кріпацтва, розвивати промисловість, удосконалювати податкову систему, байдужого до релігії, а часом критикує догматиков-священнослужителей. Головним прикрасою бібліотеки Фрідріха був портрет Вольтера на повен зріст. Сам він був дещо роді подобою

Вольтера, написав багато різних творів, зокрема осудливий безпринципність у політиці трактат "Анти-Макьявелли". У придворному театрі принца ставилися п'єси

Страница 1 из 7 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація