Реферати українською » История » Цивілізація скифо-сарматская і аланская.doc


Реферат Цивілізація скифо-сарматская і аланская.doc

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Міжнародна Академія Підприємництва

Реферат

По курсу

Історія народів Кавказу.

Тема:

Цивілізація скифо-сарматская і аланская.

Підготував:

Викладач:

2002 р.


      Скіфи вперше згаданої джерелах як учасники антиассирийской коаліції 70-х рр. VII в. Проте цієї події передували й поява скіфів в Передній Азії, і вигнання ними кіммерійців з Північного Причорномор'я. Відповідно до історичної традиції, скіфи витіснила із Південної Сибіру своїми східними сусідами - массагетами й зайняли великі простору степів між Дунаєм і Доном. Територія проживання скіфів іменувалася античними авторами Скіфією. За однією з поширених гіпотез, предками скіфів були племена зрубної культури.
      Расселившись величезній території, скіфи створили самобутню культуру, яка дуже значний вплив на сусідні племена, насамперед населення степової та лісостеповій зон північніше у Чорному морі (переважно в перебігу Середнього Дніпра, Верхнього Дону і Прикубанья). У ареалі скіфської культури, що датується VII-III ст. е., виділяється багато локальних варіантів, пов'язують як із скіфськими, і з нескифскими народами. Античні автори використовували етнонім "скіфи" стосовно до всієї етнокультурної спільності, яку становили чудові друг від друга за мовною належності і господарському укладу племена. Проте безпосередньо під етнонімом "скіфи" слід розуміти передусім скіфів-кочівників.

      Після киммерийцами скіфи зробили серію походів з Північного Причорномор'я на Закавказзі і Близькій Схід. Основний дорогий їх став Прикаспийский шлях через Дербентский прохід, іноді використовувалися та інші перевальні стежки. Природно, що не населення степовій зони Північного Причорномор'я і Предкавказья пішло зі скіфськими ордами в Передню Азію. Частину його ще залишився, і цілком можливо, що витрачених підтримували певний контакти з які залишилися.

У результаті перебування у Передньої і Малої Азії скіфи воювали з Ассирией, Мидией, Нововавилонским царством. Неодноразово змінюючи союзників, скіфи протягом кількох десятиліть наводили жах на місцеве населення, - за словами Геродота, "все спустошували своїм буйством і надмірностями. Вони стягували з кожного народу накладену ними данина, але крім данини робили плюндрування й грабували, що було в кожного народу". Військово-політична активність скіфів в Азії тривала до початку VI в. е., коли, переможені Мидией, вони за свої землі.

З часу повернення скіфів з Передній Азії почався власне скіфський період історії південноруських степів, про яку збереглися більш-менш вичерпні відомості в античних джерелах. Повернувшись із походів, скіфи склали пануючу групу кочівників, про "царських скіфів", вважали інших скіфів своїми рабами. Саме вони утворили ядро несформованого держави, центр якого був у низов'ях Дніпра.

Наприкінці IV в. е. Скіфське держава зазнала ряд поразок в війнах на Балканському півострові. Могутність скіфів було підірвано. Активне витіснення скіфів з Північного Причорномор'я почалося III в. е., коли на історичної арені сформувався новий потужний племінної союз сарматів.

На території Скіфії жили різні племена. Південні племена займали степу від Нижнього Дунаю до Дону і ставилися до північноіранської групі. Частину їхніх і іменувалася Геродотом "царськими скіфами". На заході скіфи були фракійських племен, але в сході межували з савроматами. Кордон між скіфами і савроматами проходила по р. Танаїс. Між р. Інгул та Дніпро, поруч із кочівниками, жили "скіфи-землероби". У Криму ще жили "скіфи-кочівники".

На Північному Кавказі й в Прикубанье поруч із кочовими скіфами жили меоты і синды. Північну лісостепову частина Скіфії заселяли нескифские племена.

Ареал скіфської культури (VII-III ст. е.) досить широкий і подана вона багатьма локальними варіантами. Протягом часу багаторічного перебування у Передній Азії скіфи відчули у собі вплив багатьох східних (урартская, ассиро-вавилонская) і греко-ионийской культур. Вернулися вони у причорноморські степу з культурою, істотно отличавшейся від тієї, що залишилася серед населення, не учасника походах на Азію.

Від скіфського часу збереглося дуже багато пам'яток археології. Найзначніші їх пов'язані з заупокійним культом. На широкому просторі південноруських степів досліджені сотні курганів рядових кочівників, представників аристократії і племінних вождів ("царів"). Величезний цікаві Келермесские кургани (лівобережжя Кубані), що датуються часом повернення скіфів з походів. У могилах вождів виявлено багатющий похоронний інвентар, частину доходів якого склали військові трофеї з Передній Азії. Так само відома і велика група курганів у станиці Елизаветинской (дельта Дону). Ці пам'ятники датуються пізнішим часом - V-IV ст. е. У одному із курганів у ст. Елизаветинской виявлено кам'яна гробниця з геологічним похованням вождя. Озброєння скіфів включало цибуля й короткий меч-акинак, спис і дротики., що дозволяло боротися й у кінному, й у пішому бою. Воно виготовляли з заліза, крім наконечників стріл, які найчастіше губилися в бою і полюванні (вони відливалися з бронзи).

Поселення скіфського часу представлені найчастіше тимчасовими стоянками і зимниками. Останні, сприятливого збігу обставин, могли стати підвалинами формування великих поселень давнини (Елизаветовское городище). Саме вони пізніше стали осередками ремесла і торгівлі, центрами греко-варварских этно-социальных контактів.

Савроматы - одна з небагатьох етнічних назв номадів, яких античні автори розміщали біля степового Подонья. Вперше воно згадано у частині праці Геродота, де зараз його розповідає похід перського царя Дарія I. У зіткненні персів і скіфів савроматы виступили як найбільш вірні союзники останніх. У складі скіфських загонів савроматы вели патрулювання північного узбережжя Меотиды - Азовського моря. Описуючи місце розташування сусідніх зі скіфами племен, утягнутих у скифо-персидский конфлікт, Геродот як чітко визначає кордону володінь савроматов, а й грунтовно передає легенду про походження савроматов.

Пам'ятки савроматской археологічної культури багато в чому нагадують скіфські. Основу господарства обох народів становила кочове скотарство. Разводились переважно коні Пржевальського й вівці - худобу, найбільш пристосований до тривалим перекочевкам. Погукали великих рогатих худоби було менше. Жилищами служили великі повстяні кибитки на чотирьох- чи шестиколесных візках. І саме використовувалися спорудження кругових укріплень у разі нападів ворогів. У побуті застосовувалися бронзові напівсферичні казани, кераміка та інше місцевого виробництва, і навіть предмети грецького імпорту, які мала переважно знати племен.

Кочівники - як скіфи, і савроматы - завжди відрізнялися великий войовничістю. Основним зброєю вони мали невеличкий цибулю зі стрілами, короткі мечи-акинаки, придатні пішого бою, списи, дротики. Довгі всаднические мечі і досить важкі списи, і навіть металевий збруї почали застосовувати савроматами набагато швидше, ніж скіфами.
         Особливістю суспільного устрою савроматов була висока роль жінок. Чимало понять з античних авторів називають савроматов "женоуправляемыми". Одне з авторів, Псевдо-Гиппократ, писав, що "їх жінки їздять верхом, стріляють із луків і метають дротиками, сидячи на конях, і б'ються ворогами, коли вони в дівчат, а заміж де вони виходять, доки уб'ють трьох ворогів." Справді, в похованнях женщин-савроматок археологи часто знаходять предмети над озброєннями й кінське спорядження. Таке поховання було знайдено під час розкопок Сладковских курганів (Нижній Дон). У колективному похованні IV в. е. останки жінки перебували на місці. Крім імпортної посуду і прикрас її супроводжували різноманітні предмети озброєння - спис, меч, сагайдак зі стрілами з бронзовими і залізними наконечниками. Поруч із "амазонкою" перебувало поховання коня з упряжжю.

Період дружніх стосунків між скіфами і савроматами тривав який досить довго, до IV в. е., поки Скифская держава був у силі. Протягом часу й можна говорити про мирне проникнення савроматов до Скифії, як, втім, і скіфів у середу савроматов. Це були і шлюби, і ухвалили спільне що у військових походах тощо. Після розвалу наприкінці IV в. е. Скифской держави поступово встановилося політичне панування савроматов. Певне, воно супроводжувалося каральними експедиціями на скіфські землі, що навіть можна пояснити посилення оборонних споруд на скіфських городищах Подніпров'я. Справжній факт не означав поки реального повсюдного присутності савроматов на підкореної території. Співвідношення наснаги в реалізації степах регіону істотно змінилося ще з утворенням III в. е. військово-політичного союзу сарматських племен та її щодо Приазовье-Причерноморье.

Геродот наводить цікаву легенду про походження савроматов. За словами, легендарні амазонки, зазнавши поразки в боях із греками у р. Термодонта (ріка в Каппадокії - місцевості, де у свого часу облаштувалися кіммерійці), за своїй волі припливли на кораблях до узбережжя Меотиды (Азовського моря), у якому жили скіфи. Певний час через воно вступило у зв'язок із скіфськими юнаками. Це було на північному узбережжі Меотиды, у містечка Кремны, неподалік р. Танаїс. Після укладання шлюбів, щоб уникнути залишатися у скіфських межах, молоді сім'ї прабатьків савроматов вийшли із Скіфії. Далі таки Геродота дізнаємося: "Переправившись через Танаїс, вони йшли на схід дні через від Танаїсу і трьох того ж від озера Меотиды на північ. Пришедши в місцевість, яку займають і тепер, вони оселилися там. Звідси савроматские жінки здавна ведуть спосіб життя: вони їздять верхом на полювання з чоловіками без них, виходять війну, і носять однакову дитини з чоловіками одяг".

Ймовірно, що у легенді про походження савроматов було використано реальні події, пов'язані з формуванням нового союзу родинних племен кочівників, жили біля Подонья-Приазовья і більшості кочівників, котрі повернулися із переднеазиатских походів.

У IV-III ст. е. серед номадів починає домінувати нове потужне об'єднання кочівників, відомих під назвою сарматів, які надовго стають провідною політичною силою в євразійських степах і особливо у в Північному Причорномор'ї. Етнонім "сармати" спочатку позначав групу кочівників, які живуть на захід від Танаїсу (р. Дон) на правобережжі, але поступово став загальним для великого кочевнического світу євразійських степів, замінивши старе ім'я - скіфи. Пліній, описуючи народи Північного Причорномор'я, зазначає, що "ім'я скіфів всюди перетворюється на ім'я сарматів".

Сарматы протягом усього своєї історії не виглядали єдиного союзу родинних племен. То справді був скоріш конгломерат номадів зі складними взаємовідносинами усередині нього, до складу якого у себе та несарматские з походження народи. Географічне поняття Сарматія - тобто. область розселення сарматських племен - з упевненістю формується у античних авторів починаючи з IV в. до зв. е., замінюючи ранній термін Скіфія.

Успіх розселення численних сарматських племен - языгов, роксолан, сираков, аорсов, алан та інших. - була пов'язана лише з кількісним складом їх орд, а й перевагою у справі. Сарматы, будучи чудовими Вершниками, озброєні як луками і стрілами, а й довгими мечами і з тяжкими списами. Сарматы використано і металевий збруї (табличний і кольчужний). Цей комплект озброєння дозволяв їм вести успішні бою з легкоозброєними місцевими племенами і штурмувати укріплені поселення. Римський автор писав про сарматах: "Плем'я войовничу, вільне, непокірливе і доти жорстоке і люте, що й жінки беруть участь у війнах які з чоловіками".

Одне з найвідоміших пам'яток сарматського часу на Дону - курган Хохлач під Новочеркаськом, де виявлено унікальні ювелірні вироби сарматських майстрів ІІ. е. - I в. н.е. і предмети античної культури, які у Ермітажі.

Доля сарматів була різна. Активне їхню взаємодію з грецькими містами Північного Причорномор'я і Боспорским царством призвело до сарматизации місцевого населення. У Танаисе і Елизаветовском городище сармати також складали більшості населення. У III-I ст. е. сармати племені сираков, проникли на Північний Кавказ у середу меотов, практично цілком асимілювали місцеве населення, яка має поширилися багато рис сарматської культури, зокрема курганні поховання з прямокутними могильниками.

Сираки в II-I ст. е. займали панівні позиції серед інших племен. Вони ворогували з аорсами, що було викликано різним походженням спілок цих племен: якщо аорсы створили об'єднання, включившее у собі племена, з походження пов'язані з районами Поволжя, Приуралья і степів Казахстану Середньої Азії, то сиракский союз мав місцеві коріння, висхідні до савроматам. Близько ІІ. н.е. в сарматском союзі стали домінувати алани, причому цей етнонім був поширений решту сарматські племена.

Основним населенням Прикубанья й Північно-Західного Кавказу були меоты. Собирательное назва "меоты" було вжито вперше Геродотом та її сучасником Геллаником Милетским, який повідомляє, що "коли проплывешь Боспор, будуть синды, вище їх - меоты-скифы". Античні історики називали країною меотов - Меотидой - територію від Азовського до Чорного морів, а Азовське море іменували Меотским озером. Таманський півострів займало одна з меотских племен - синды.

Вочевидь, що меоты Прикубанья були близькі скіфам і сарматам і ставилися немає іранської мовної групі, а до кавказького праэтносу, предками їх була кавказькі племена епохи бронзи. Назви племен - синды, тореты, псессы, фатеи, досхи, керкеты, зихи - зберегли численні посвятительные написи Боспорського царства IV-III ст. е. Локалізація більшості племен меотов нині навряд чи можлива.

У меотских племен в ранньому залізному столітті існувало два укладу: землеробський у осілих племен і кочове скотарство у кочівників. Оседлые племена займали східне узбережжі Азовського моря, и правобережжі Кубані з притоками, кочівники - степову правобережну частина Прикубанья.

Найдавніші культурні пам'ятки меотов сягають VIII-VII ст. е., а розквіт в період з V в., коли створюються численні меотские городища, оточені фортификационными укріпленнями - ровами і земляними валами. За межами поселень перебували грунтові могильники. На відміну від кочівників, поховання біля городищ бідні заупокійним інвентарем.

Меоты знали розвинене ремісниче виробництво і металургію, їх кераміка неї був попит у сусідніх осілих і кочових племен. Меоты, які були на торгових шляхах з античного світу до скифо-сарматским номадам, виступали і як

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація