Реферати українською » История » Історія вищої освіти Україні


Реферат Історія вищої освіти Україні

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Історія освіти у Україні міцно пов'язана з усією історією українського народу. Многовековое існування у стані роздробленості, під тиском монголо-татарських орд, польських, литовських і угорських феодалів справила сильний вплив в розвитку освіти.

У 2-ї половині XVI століття відбулися зміни в государственно-административном становищі значній своїй частині українських земель. Скориставшись ослабленням Великого князівства Литовського, що приймав з 1558 р. що у багаторічної війни з Росією, правлячі кола Польщі взяли курс - на захоплення всіх українських земель. Навесні 1569 р. до складу Польської королівства було включено Волинське, Подляшское, Київське, Брацлавское воєводства. Відповідно до Люблінської унії 1569 р. Польське королівство і Велике князівство Литовське об'єдналися за одну держава – Річ Посполиту. Остання продовжила війну з Росією, що посилювало невдоволення мас, зокрема Росії та Білорусі, які тяжіли до Росії.

З метою зміцнення своїх суспільно-політичних і нових економічних позицій, українські феодали католичилися і ополячивались. Одночасно польська влада, з українських магнатів, посилено проводили полонізацію, насаджували католицизм. Частина вищого православного духівництва відповідно до Брестської унією 1596 р. проголосила об'єднання православної церкви біля Речі Посполитої (у ній входила більшість України та Білорусі) з католицької під керівництвом Папи Римського. Польські магнати, шляхта, і католицьке духовенство нехтували національними традиціями українського народу, гальмували розвиток української мови і культури. Отже, посилювалися національний і релігійний гне і безправ'я народних мас. Зусилля польської влади були спрямовані послаблення прагнень українського суспільства і білоруського народів до возз'єднання його з російським народом.

Попри те що, що феодально-крепостнический і национально-религиозный гне був гальмом економічного і охорони культурної розвитку українського народу, у 2-ї половині XVI в. і особливо у 1-ї половині XVII в. України набули подальшого розвитку міста, як центри ремесла і торгівлі, посилювалися економічні зв'язок між окремими землями, виникали передумови для створення єдиного внутрішнього, тобто. національного ринку. Тривав процес розвитку української народності, зростало національну свідомість українського народу, розвивалася українська культура.

Для боротьби з іноземного гніту, національних героїв і релігійних утисків міським населенням (частково і сільське) в XVI-XVII ст. організовувалося в братства. Останні відкривали школи, друкарні, навколо яких об'єднувалися культурні сили. Наприкінці XVI – початку XVII в. братерські школи виникли до Львова (1585), у Києві (1615), Луцьку (1620), Вінниці, Немирові, Кам'янці-Подільському та інших містах. Викладання у тих навчальних закладах велося рідною. Значну увагу приділялося вивченню грецького, та латинського і польської мов (граматиці, риториці, пиитике). З іншого боку, вивчалися арифметика, астрономія, музика і богослов'я.

Поширенню освіти сприяло виникнення України у II половині XVI в. друкарства. Перша друкарня було відкрито И.Федоровым до Львова, у ній видано 1574 р. «Апостол» і «Буквар». У 1578 р. заснована Острозька друкарня, її устаткування перейшла Львівської братньої друкарні. На середину XVII в. України налічувалося 25 друкарень в 17 міста і села: у Києві – Києво-Печерська друкарня, друкарні Т.Вербицкого і С.Соболя, до Львова – М.Слезки і А.Желиборского, Чернігівська друкарня.

Львівське Успенское братство відомо тим, що продовжувало традиції Івана Федорова. Воно розгорнуло книговидавництво й забезпечило поширення книжок на Україні та поза її межами. У 1585 року братство заснувало школу, яка б згодом перетворитися на вищий навчальний заклад.

У 1632 року шляхом поєднання Київської братньої зі школи і Лаврської школи було створено вищий навчальний заклад України – Києво-Могилянська колегія, у якій навчалися переважно діти української шляхти, старшини, духівництва, багатих міщани та козаків. Братские школи зіграли прогресивну роль поширенні освіти та розвитку української культури, у боротьбі українського народу під час визволення від гніту польських феодалів, за возз'єднання України з Росією.

Наприкінці XVII на й у XVIII в. значний вплив в розвитку науку й освіти України надавала Києво-Могилянська колегія (в 1701 р., по царському указу, вона отримала титул і право академії і став називатися Київської академією), названа на честь свого протектора митрополита П.Могили. Навчання у ній мало переважно загальноосвітній характер. Курс навчання тривав 12 років і ділився на 8 класів: фару (підготовчий клас), инфиму (молодший клас), граматику, синтаксиму та вищі – поетику, риторику, філософію і богослов'я. Студенти отримували філологічну підготовку, знання мов: слов'янського, українського літературного, грецького, латинського, польського, опановували поетичним і риторичним мистецтвом, вивчали класичну грецьку і римську і лише частково середньовічну літературу, історію, географію, філософію і богослов'я.

Згодом у Київської академії ввели курс російського, французького, німецького і староеврейского мов, чиста та змішана математика (тригонометрія, фізика, астрономія, архітектура), а останні роки існування академії класи домашньої та жителів сільської економіки та медицини. Значне місце займає відводилося художньому і музичної освіти. Київська академія була выдающимя осередком науки.

Приймали до Аграрної академії молодь всіх станів. У ньому навчалися вихідці з Лівобережжя, Запоріжжя, Західної України, Закарпаття. Це сприяло єднання українських земель. Щороку тут отримували освіту від 500 до 2000 студентів. Возрастных обмежень був. Для бідних учнів при Академії існувала бурса. Київська академія було також важливим просвітительським центром. Вона заснувала колегії в Гощі, Вінниці, Кременці, Чернігові, в Харкові та Переяславі і постійно їм допомагала. Київська академія внесла значний внесок у зміцнення міждержавних культурних зв'язків України з Росією і Білоруссю. З 40-х рр. XVII в. повністю Московського університету у Києві здобувала освіту молодь із Москви, Воронежа, Вязьмы, Вятки, Брянська, Калуги, Могилева й інших містах.

Київська академія відіграла важливу роль зміцненні міждержавних культурних зв'язків українського народу і з южнославянскими та інші народами. Тут навчалися серби, чорногорці, болгари, молдавани, греки, далматинці та інших. Деякі студенти Київської академії, її викладачі навчались у Польщі, Франції, Італії, Англії, Німеччини, Угорщини. Академія підтримувала наукових зв'язків з просвітницькими центрами – Краковом, Галле, Магдебургом, Константинополем та інших.

Київська академія мала значний вплив на організацію, утримання і засоби навчання у багатьох навчальних закладах, зокрема у Чернігівському (заснований 1700 р.), Харківському (1721) і Переяславському (1738) колегіумах, створені на зразок Києво-Могилянської колегії.

Чернігівський колегіум – один із найдавніших навчальних закладів на Лівобережній Україні. Заснований у 1700 р., його засновником був педагог, церковного діяча і письменник Іоанн Максимович. Чернігівський колегіум створено з урахуванням славяно-латинской школи, перекладеної з Новгорода-Сіверського. Навчання тривало 6 років. У колегіумі викладали загальноосвітні предмети: латинський і грецький мови, історію, географію, математику, філософію. У 1776 р. заклад було реорганізовано у духовну семінарію, що існувала до 1917 р.

Харківський колегіум було створено 1721 р. у Білгороді як семінарія, в 1727 р. переведений у Харків. У ньому вивчали граматику, піїтику, риторику, філософію та інших. У 1765 р. за нього було відкрито додаткові класи для світських осіб, яким викладали нову мову, російську літературу, і мову, математику, інженерну справу, артилерію, архітектуру, геодезію, географію, малювання, а пізніше – також фізику і нормальну історію (в 1773 р. ці класи виділилися на окремий Казенне училище). Харківський колегіум був центром освіти Слобідської України на початок ХІХ ст. У колегіумі навчалися представники усіх прошарків населення. Після відкриття Харківського університету (1805) Харківський колегіум став узкосословным навчальним закладом, а пізніше – знову духовної семінарією.

Переяславський колегіум відкрито 1738 року у місті Переяславі (нині Переяслав-Хмельницький). Його основним метою підготовка духівництва для боротьби з унії і католицтва із Правобережжя. При колегіумі була бурса, де його іногородні учні. Термін навчання тривав 6 років. Тут викладали російський, латинський, грецький і польський мови, поетику, риторику, діалектику, арифметику, геометрію, історію, спів. У колегіумі навчалися діти духівництва, козацької старшини, міщан, селян. З кінця 80-х рр. XVIII в. колегіум називався семінарією. Після підстави у 1799 року класу філософії, а 1800 – класу богослов'я – суто духовне заклад. У 1862 р. семінарія було переведено до Полтави.

Певну роль розвитку освіти на західноукраїнських землях грав Львівський університет, хоча заклад побудоване (в 1661 р.) з метою посилення полонізації українського населення. У договорі 1658 року, між шляхетської Польшой і верхівкою козацької старшини було зазначено відкриття Україні двох вищих школ-академий на правах університету. Проте, католицькі ієрархи і феодали розгорнули активну діяльність з проти плану. Намагаючись випередити можливість відкриття академії з урахуванням Львівської братньої школи, вони запропонували обгрунтувати його в Львівської єзуїтською школе-коллегии. Ці старання мали підтримки польського королівського двору. 20 січня 1661 року король Ян Казимир підписав диплом, який давав Львівської єзуїтською колегії «статус академії і титул університету» з правом викладання всіх сучасних університетських дисциплін і присвоєння вчених ступенів.

Природно, що на той час діяльність Львівського університету визначалася соціальними інтересами і ідеологічними установками Речі Посполитої. Але, як культурно-освітній центр, не міг перебувати у ізоляції від життя, соціальних змін, впливу зарубіжних університетів. У складної ситуації росли перші зерна наукової і педагогічною думки.

Зміст університетської освіти, його структура, форми, методи і засоби навчання студентів, управління навчальним процесом обумовлювалися конкретними історичними умовами, характером завдань які були перед університетами на окремих етапах.

З часу основи, а до 1773 року Львівський університет був у повному підпорядкуванні і віданні єзуїтського ордена.

Склад студентів поповнювався з допомогою випускників єзуїтською школы-коллегии, яка функціонувала як середня школа і входило у структуру університету.

У університеті діяло два відділу – філософський і теологічний. Навчання проводилося за програмами єзуїтських шкіл, розробленим наприкінці чотирнадцятого. Відповідно програмам, відділ філософії була майже підготовчим. Студенти цього відділи у протягом двох-трьох років освоювали, переважно, філософську систему Аристотеля у її середньовічної інтерпретації. У невеликий обсяг вивчалися історія, географія, грецьку мову. Після цього 4 року йшла богословська підготовка. Викладання обох відділах відрізнялося схоластичностью, догматизмом і здійснювалося латинською мові.

Навчання в університеті завершувалося отриманням наукового ступеня – ліценціата, бакалавра, магістра, доктора наук. Знання, які студенти отримували у університеті, і навіть засоби навчання, стиль педагогічного керівництва мали за мету готувати войовничих фанатиків, що у своїй майбутньої місіонерської діяльності мали захищати інтереси Католицької Церкви.

Природно, що студентами університету могли стати тільки польської шляхти. Лише одиниці вихідцями з народу, приховують своїй приналежності до православної вірі, могли до університету.

Розпад феодально-крепостнических взаємин у другої половини XVII століття, розвиток ідей французьких просвітителів, відкриття галузі природних наук вплинули на освітній процес у університеті: було відкрито кафедру математики, створено фізико-математичний кабінет, астрономічна обсерваторія, вводилося вивчення польського, французької та німецької мов, географії й історію як розписування окремих предметів.

Ці нововведення вплинули утримання і якість підготовки студентів. Чимало їх ми потім продовжила навчання Києво-Могилянської академії і згодом ставали викладачами Московської академії і Петербурзької семінарії. У той самий час встановлюються зв'язку Львівського університету з культурними і навчальними закладами українських земель: Києво-Могилянської академією, Чернігівським, Харківським і Переяславским колегіумами, ні з європейськими університетами: Паризьким, Римським, Празьким. У друкарні університету видавалися праці учених в Києво-Могилянській академії, здійснювався обмін навчальної літературою. У рукописному фонді Центральної наукової бібліотеки НАН України зберігаються тексти лекцій з філософії, які читалися у Львівському університеті, записи диспутів, які проводилися там в XVII-XVIII ст.

У 1773 року під тиском суспільної думки Папа римський вимушений був ухвалити рішення про ліквідації ордена єзуїтів. Це було за рік після першої переробки Польщі, відповідно до якого західноукраїнські землі стали належати Австрійської монархії.

На захоплених територіях австрійські влади продовжували таку ж політику, як і магнатська Польща, лише у «освіченої» формі. У планах централізації і германізації численних полонених австрійської монархією народів уряд відводило значної ролі організації освіти, зокрема і освіти. Предполагалась реформа трьох австрійських університетів – Виденского, Празького і Львівського. І їх ставилося завдання першому плані поставити не виховання учених, а підготовку професійних кадрів – вчителів, суддів і священиків.

У 1784 року Йосип II підписав диплом про відновлення університету. Крім факультетів філософського, юридичного, медичного і теологічного у складі університету входила і гімназія. Вона була базою для комплектування контингенту учнів, і навіть «майданчиком» для педагогічної підготовки студентів.

Прогресивний характер мало те що змісту програм більшість факультетів мало світського характеру. Попри те що, що велося латинською мові, окремі предмети викладалися польською. Усі студенти перші 3 роки навчалися за програмою філософського факультету, який залишався загальноосвітніх, підготовчим. Студенти, отримали філософську освіту, переходили однією зі спеціальних факультетів, де продовжували освіту за відповідної програмі.

Особливого значення мало відкриття 1787 року під час університеті українського інституту, покликаного готувати, насамперед, вчителів для реальних і класичних гімназій, де навчалися українські, діти. Попри те що, що ваша програма інституту обмежилася, прогресивне значення мало викладання українською. Український інститут короткий період свого існування (до 1808 року) був провідником гуманітарного педагогічного освіти.

З началя ХІХ ст. Австрія почалася реформа освіти, спрямованою до посилення впливу церкви, її насичення навчально-виховний процес. Відповідно до цієї реформою, з 1805 по 1817 рр. університет називався ліцеєм. По структурі та орієнтації процесу ліцей не відрізнявся від що у той час університетів. Лише навчання в ліцеї був іншим.

У 1817 року австрійське уряд повертає Львівському ліцею статус

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація