Реферати українською » История » Забута цивілізація у долині інду


Реферат Забута цивілізація у долині інду

Страница 1 из 2 | Следующая страница

М. Ф. Альбедиль

Санкт-Петербург Наука 1991

Протоиндийская цивілізація. Загальна характеристика

Протоиндийская цивілізація, існувала в долині Інда в 3-2 тис. до нашої ери.

Внесок, зроблений народами індійського субконтиненту, особливо належить до періоду давнину, ще виявлено повною мірою і оцінено гідно.

Древнейшую цивілізацію в долині Інда відкрили пізніше інших у 20-х роках нашого століття індійськими археологами Д.Р. Сахни і Р.Д. Банерджи.

Вона існувала один час із древнім Єгиптом і Месопотамией і займала площа велику, ніж обидві її великі і прославлені сучасниці, разом узяті. Але на відміну від нього, у неї віддана повного забуттю.

Її називають протоиндийской, индской (під назвою річки Инд – головній українській водній артерії території) чи хараппской цивілізацією (під назвою однієї з головних місць розкопок у Хараппе, округ Монтгомері, Пакистан). Її найдавніше самоназва поки що невідомо.

Цивілізація долини Інда є одне із ареалів найдавнішої культурної зони, дуже великої в географічному відношенні, екологічні умови якої сприяли виникненню дикорослих злаків і доместикації худоби. Європа у той найдавнішу епоху була віддаленій і закинутій околицею Старого Світу, значно відстаючої свого розвитку Азію і Африки.

У долині Інда і Пятиречья в 3-2 тис. е. існувала єдина з найбільших цивілізацій давнини.

Поселення хараппской культури, виявлені спочатку лише долині Інда, тепер відомі величезної території, що займає площу понад 1100 км із півночі на південь і 1600 км із Заходу Схід. Її загальна площа обчислюється приблизно 1,3 млн. км2 , і її займає територію на північному заході Индостана, приблизно рівну терені Франції.

Однією із найбільш загальноприйнятих хронологічних дат, що пропагують кордону тимчасового існування Хараппы, є 2900-1300 рр. е. У періодизації Хараппы археологи виділяють три основних періоду: ранньої, зрілої і пізньої Хараппы, стосовних відповідно до 2900-2100, 2200-1800 і 1800-1300 рр. е.

Більшість археологів схильні вважати, що протоиндийская цивілізація зросла з урахуванням місцевих раннеземледельческих культур неоліту в басейні Інда і сусідньому районі північного Белуджистана.

Освоєння нових територій відбувалося нерівномірно. Земледельческие громади селилися здебільшого вздовж річкових русел: річки давали воду для зрошення полів, годилися для рибальства і транспортних потреб. Після періоду екстенсивного освоєння нових земель настав новий етап – інтенсифікація хліборобства й розвитку отгонного скотарства. Селения виростали до міст, і із їхнім зростанням була пов'язана відокремлення ремесла від хліборобства й його подальша спеціалізація. Так поступово визрівала і росла найдавніша цивілізація північного заходу Индостана. Вчені виділяють кілька зон всередині ареалу розповсюдження: східну, північну, центральну, південну, західну і південно-східну із наступними характерними кожної зони особливостями. Ареал поширення вирощування цієї культури не залишався незмінним: вона поступово розширювалася на півдні і сходу, проникаючи в усі нові райони субконтиненту. На цей час археологами розкопано кілька сотень хараппских поселень, їх загальну число становить майже тисячі, але типологія їх розроблена слабко.

Основні ознаки археологічного комплексу Хараппы: квадратні чи прямокутні у плані поселення з обводными стінами і гадки зі спорудами з обпаленого цегли, мідні і бронзові кинджали, ножі й інші гармати, стріли трикутною форми з загостреними шипами, кераміка стандартних форм, зроблена на гончарному колі з розписом чорним по червоному, ремісничі вироби з теракоти (чоловічі і жіночі статуетки, фігурки тварин, моделі візків, будинків, браслети тощо.), посуд, прикраси і преси з зображеннями і написами.

 Палеоантропологические матеріали і жалюгідні, і фрагментарні: але переважним є думка про привілеї европеоидных рис у расових типах жителів индских міст. Судячи з кістковою залишкам, значних змін - у расовому відношенні було протягом усього існування хараппской цивілізації. Отже, вважатимуться встановленим, що урбанізовані жителі протоиндийских міст ставилися до середземноморської галузі великий європеоїдної раси, тобто. був у своєму переважну більшість людьми темноволосыми, темноглазыми, смаглявими, з прямими чи хвилястими волоссям, длинноголовыми. Що ж до мовної приналежності хараппского населення, то останніх даних є підстави вважати його дравидоязычным.

(Топонимия – назва місцевих поселень. Антропонимия – назви власних назв людей. Теонимия – назви імен богів.)

Европеоидные типи поширено в древніх протоиндийских містах ще до його вторгнення арійських племен; проникнення їх у цю територію відносять ще до кінця верхнього палеоліту чи мезоліту.

Дравиды перебувають у долині Інда в 3 тис. е.

Основним заняттям населення було землеробство: вирощували пшеницю, ячмінь, просо, горох, кунжут, гірчицю, бавовник, була розвинена і садівництво, в периферійних районах обробляли рис. Від попереднього часу довго зберігалися традиції колекціонерства, про що свідчать характерні для велику кількість зерна дикорослих рослин. Велику роль господарстві відігравало скотарство: хараппские поселення оточили прекрасними пасовищами, де вирощували кіз, овець, корів, свиней, зебу, тримали курей. Жителі прибережних морських районів і річкових долин займалися рибальством. Були розвинені багатьох видів ремесел: прядіння, ткацтво, гончарне і ювелірне справа, різьблення по кістки, металургійних виробництв. Надзвичайно популярним заняттям була торгівля.

З розвитком виробництва та обміну відбувається процес формування ранніх державних утворень з урахуванням традиційних племінних локальних об'єднань на порівняно невеличкі території. Їх економіка базувалася на подальший розвиток землеробства, ремесел, торгівлі, і мореплавання.

Багато районів хараппской цивілізації пов'язувалися між собою ще з раннеземледельческой епохи, цілком імовірно, передусім торговими і військовими відносинами. Плодородные річкові долини годилися у розвиток хліборобства й скотарства, але бідні іншими на природні ресурси, і їх доводилося ввозити здалеку. Натомість вправні вироби протоиндийских ремісників вивозилися до інших райони древнього світу, зокрема в дуже віддалені.

Археологічні матеріали дозволяють простежити древні торгові шляху, котрі пов'язують центри хараппской цивілізації іншими країнами. Постійний морський шлях, що йде вздовж північного берега Перської затоки, пов'язував міста индской долини з Месопотамией. Мабуть, існував сухопутний караванний шлях, котрий поєднує Хараппу з Південним Туркменистаном через Північний Белуджистан і Афганістан.

Цілком імовірно, період найвищої торгової експансії припадав в 2 тис. е.

У шумерських текстах згадується заморська країна Мелух чи Мелухха, яка більшістю дослідників ототожнюється з Хараппой. Привозимые з її товари, судячи з процитованими перечным, найбільш багаті й різноманітні: напівкоштовне каміння (халцедон, сердолік, лазурит), мідь, золото та інші цінні метали, ебенове і мангровое дерева, тростину, павичі, півні, майстерно інкрустована меблі й багато іншого. Усе це – продукти дуже розвиненою цивілізації, контролюючою ресурси із джерел, загальних для районів північного заходу Індії.

Протоиндийская цивілізація більше, ніж будь-яка інша, розвитку мореплавання. Вона мала спільні з Єгиптом і Месопотамией технічні й економічні ресурси, й у достатку необхідний будівництва судів ліс. Археологічні матеріали підтверджують морське панування, яке цивілізація Хараппы тримала в Індійському океані багато століть: вздовж усього узбережжя Перської затоки й течії Євфрату знайдено її типові продукти.

Про широкому розмаху торгових операцій свідчать знахідки безлічі гир різного розміру й терезів.

Усе є свідченням те, що Хараппа було потужний господарський і соціокультурний комплекс, демонструючи в індійському варіанті всіх рис, властиві першим цивілізаціям давнини.

Специфічні культурні ознаки цивілізації в долині Інда мали яскраво виражений місцевий колорит. Це засвідчує тому, що ця цивілізація мала місцеве походження.

Загальновідомо, жодна культура стає не розвивається у ізоляції, в вакуумі, без взаємодії коїться з іншими. Індійська культура стає не всьому протязі свого існування, починаючи з великим архаїки, не становила винятку.

Захід протоиндийской цивілізації - залишається важлива проблема, яка чекає свого остаточного вирішення у майбутньому. Популярною була ідея арійського погрому.

Друга версія: криза. Пропонуються різні версії, у тому числі найбільш внушающими довіру здаються причини екологічного характеру: зміна рівня морського дна, зміна русла Інда внаслідок тектонічного поштовху і наступного ті повені, епідемії невиліковних і, можливо, невідомих раніше хвороб, посухи як наслідок надмірної вирубки лісів тощо.

Американський археолог В.А. Фэйрсесвис вважає, що причиною падіння хараппской цивілізації було виснаження економічних ресурсів долини Інда, і це змусило населення міст шукати нові, менш виснажені місця та вирушати на південь, на море і схід, району долини Гангу.

Вирізняють ще одне причину занепаду вирощування цієї культури: “антропологічна катастрофа” – мають на увазі “подія, події з самим людиною пов'язана з цивілізацією тому, що життєво важливе може необоротно у ньому зламатися у зв'язку з руйнацією чи навіть відсутністю цивілізованих основ життя”.

Цілком імовірно, існує ціла комплекс взаємозалежних про причини і екологічного, і господарського, і "соціального, і охорони культурної властивості, який привів до занепаду цієї цивілізації. Схожі процеси відбувалися це водночас у різних сферах древнього світу. Можливо, причини кризи були загальними і корінилися вони у особливостях еволюції структури древніх осілих землеробських культур.

Після занепаду Хараппы, досягнення його були збережені розвинені пізніше – у культурі Індії історичного періоду.

Індія унікальна стосовно того, що саме тисячоліттями зберігалася справжня безперервність традицій і цивілізації, і продовжували існувати здавна встановлені основи розвитку та закони життя, в сучасність тяглися нитки культури, посталої біля підніжжя історії. Справді, і географічне розташування, і історично обумовлена специфіка країн Индостана визначили його нерозривна єдність, яке складалося століттями і який характеризується тісними взаємозв'язками усіх її регіонів і спільністю історичних доль. Це єдність виключає збереження природних регіональні розбіжності і різноманітних локальних модифікацій у сфері культури.

Головною характеристикою протоиндийской цивілізації були традиціоналізм і ретроспективность, тобто. спрямованість у минуле.

Наша культура книжкового типу, тісно пов'язана з письмовим текстом, орієнтує нашу свідомість до подій і явищам винятковим. Традиційна культура стає не пов'язана настільки жорстко з письмовим оповіддю та тяготеющая більше до фольклору, прагнула зберегти інформацію про порядку, а чи не про відхилення від цього, у тому, що має бути, та не тому, що порушує встановлений звичайне плин життя.

          Ландшафт. Процес розвитку будь-якої цивілізації неминуче виявляється приспособительным стосовно до багатьох чинникам середовища. З низ найважливіші космічний (сонячна радіація), географічний (клімат, особливості рельєфу, геохимическая ситуація) і биотический, визначальний харчової режим. Усі ці фактори просторово організовані й знаходять свій вияв у ландшафтах.

У природі різко, і точно окреслила кордону цього району, виділивши його за території субконтиненту. Він є природно виділену область, закладену між Гімалаями, краєм афганського і белуджистанского плоскогір'їв, морем, раджастанскими горами і безводній пустелею, область, відрізнятиметься від решти території субконтиненту. Територіальне ядро найдавнішої цивілізації становить индская долина, тобто. рельєф місцевості ні одноманітним

Головна перевага грунту – її родючість, яке зберігається завдяки систематичним розливам річок. При сприятливих кліматичні умови, переважно при поміркованих і рівномірно розподілених дощах, грунт индской долини здатна давати два урожаї: весняний, і осінній.

Іншою важливою джерелом виняткового природного багатства долини є вода – без неї ця галузь швидко перетворилася в висохлу від спеки і суховіїв пустелю. У долині безліч великих і малих річок. Індійські річки завжди мали значний релігійне значення: вони були об'єктами активного культового вшанування, із нею пов'язано безліч ритуалів і святкових церемоній.

Долина Інда страждала від ураганів і циклонів, частих повеней та засихання річок, землетрусів. Після розливів річок чималу небезпеку обману сільського господарства була засолення грунтів, підйом рівня грунтових вод.

Сприятливим передумовою ведення інтенсивного землеробства представляв людей і клімат.

Отже, долина Інда і що прилягають до ній райони представляли хліборобам багату воду – річкову, дощову, колодязну, - родючий грунт і клімат. Наявність води та її розподіл протягом року, розміщення грунтів коливання температур визначали як врожай, а й зони розміщення акцій і територіальні поєднання культур. Вирощували пшеницю, ячмінь, просо, рис. Разводили бавовник, обробляли сезам і гірчицю. Займалися скотарством, розводили кіз, овець. Садоводство в хараппской цивілізації, очевидно, відігравала істотну роль. Популярним фруктовим деревом тут було фінікова пальма.

Отже, долина Інда мала всі умови, щоб стати країною з продуктивним сільське господарство, здатної як прогодувати свій власний населення, а й обмінювати надлишки зерна інші, потрібні їй матеріали у сусідніх країн.

Область долини Інда та його околиць рясніла міддю, оловом, напівкоштовними каменями, золотом, сріблом, глиною, деревиною.

Зовнішні торгові контакти, особливо з Месопотамией та Центральною Азією, грали, безперечно, стимулюючу роль розвитку хараппской культури.

У другій половині 4 – початку 3 тис. е. виникла раннеиндийская цивілізація як підсумок узгодженого природно-человеческого взаємодії. За всією долині Інда з'явилися постійні й довгострокові хліборобські поселення. Деякі гармати ще як і виготовляли із каменю, але часто використовувалася мідь, та і бронза. На території басейну Інда поширився уніфікований стиль кераміки.

Так було в кінці 3 тис. е. долина перетворилася на країну невеликих міст-держав. Природа постачала їх ресурсами, необхідні розвитку бронзової доби, а люди на той час виробили технологію їхньої ефективної використання, дає можливість отримувати прибавочний продукт.

          Місто. Археологи і історики визначили риси, властивих місту. Найчастіше за ролі очевидного критерію існування міста, а чи не простого поселення висувається наявність монументальної архітектури. Іншою важливою ознакою міського укладу вважається існування ремісників – їх кварталів та продукції. Товари, їхні багато, свідчить про спеціалізації праці та виділення заможніших груп населення. Для нормального життєзабезпечення ремісників і еліти потрібні хлібороби, що виробляють продукцію у велику кількість, ніж потрібно нею самою та їхнім родинам, тобто. дають прибавочний продукт. І, нарешті, потрібен соціальний механізм, контролюючий виробництво і споживання надлишків. Отже, комплексний характер відрізняє місто від поселення.

У багатьох хараппских міст торгові

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація