Реферати українською » История » Портрети вчителів


Реферат Портрети вчителів

Страница 1 из 14 | Следующая страница

1. Сергій Іванович саме Ковальов (1886-1960 рр.)
2. Соломон Якович Лур'є (1891-1964 рр.).
3. Арістид Іванович Доватур (1897-1982 рр.).
4. Ксенія Михайлівна Колобова (1905-1977 рр.)

[426] На додачу до спільного нарису вітчизняного антиковедения в новітню епоху (після 1917 р.) накидаємо кілька портретів учених, які зробили найбільш великий внесок у життя кафедри античної історії Ленінградського (Петербурзького) університету та були вчителями мого покоління. Ці портретні замальовки, зроблені нами здебільшого з допомогою як офіційних матеріалів, а й особистих вражень, дозволять наочнішим виявиться уявити розвиток науки про античність за радянських часів.

Разом про те нехай ці замальовки будуть даниною поваги тим, які у важкий нашого суспільства час не залишив учених занять і своєю діяльністю сприяв збереженню антиковедной наукової традиції. Це був різні в особистому плані - за своїми переконаннями, ціннісної орієнтації, характером і, ясна річ, долі - цілком несхожі одного іншого, та їх об'єднувало служіння університетської переважно науці про античність, а різницю цього служіння, як і розбіжності доль, зробила їх свого роду знаковими постатями, що дозволяє тепер, наприкінці двадцятого століття, з більшою повнотою, на конкретні приклади, окреслити перипетії науковому житті у щойно що завершився радянські часи.

Ми зупинили наш вибір на чотирьох персонажах. Троє їх - С.И.Ковалев, К.М.Колобова і А.И.Доватур - ставляться найточнішим чином категорії нашого вчительства, оскільки вони були наставниками пише ці рядки. Четвертий - С.Я.Лурье - таким нам ні (що, звісно, нам залишається тільки шкодувати), але то, можливо замовчено, оскільки входив у таку ж групу провідних ленінградських професорів, був учителем багатьом інших отже, надав вплив на середу, з якої вийшов автор цих рядків. У основу нарисів про Ковалеве і Лур'є лягли наші статті, докладені до перевиданням їх університетських курсів, нариси про Колобовой і Доватуре було написано спеціально для цієї книжки.

1. Сергій Іванович саме Ковальов (1886-1960 рр.)1

[427] Ім'я професора Сергія Івановича Ковальова тісно пов'язане зі становленням радянської науки про античність. З юних літ зв'язавши долю з революційним рухом у Росії, він після перемоги Жовтневої революції повністю віддав себе справі поширення і затвердження марксистських історичних ідей. Блискучий лектор-пропагандист, водночас великий оригінальний учений, нарешті, чудовий організатор, він був однією з найвидатніших будівничих нового радянської історичної науки, однією з головних творців сучасної марксистської концепції стародавньої історії. Щоб краще уявити собі характері і величину того вкладу, який вчені-історики, подібні Ковальова, внесли у житлове будівництво радянської науки про античність, корисно вкотре нагадати про те загальних перервах, які привнесла з собою революційна доба вітчизняне антиковедение, про те нових завданнях, які перемога соціалізму нашій країні поставила перед вченими, представляли настільки рідкісну область історичного знання.

У насправді, як і всіх інших галузях історичної науки, у вітчизняному антиковедении з перемогою соціалістичної революції почалося нове, якісно інший (хоча, як ми тепер розуміємо, і безумовно вищий) етап розвитку. Революція принесла з собою торжество нових ідей у цій, начебто, найконсервативнішої області історичного знання. Під впливом революційної обстановки, під тиском нових, марксистських ідей стався корінний зрушення поглядів покоління вітчизняних антиковедов щодо, мету й завдання своєї науки, на методи вивчення давньої російської історії, на відносну значимість окремих періодів й питання.

Насамперед істотно змінився самий предмет дослідження. Наметившийся ще до його революції поворот убік вивчення соціально-економічної історії давнини (роботи И.М.Гревса, М.И.Ростовцева, М.М.Хвостова) став тепер доконаним фактом. У цьому, проте, сама трактування цього отримала яскраво виражений виборчий, ідеологізований характер: життя й побут народу, становище трудящих мас, соціальна [428] боротьба і революційні руху на давнини - ось ті проблеми, які мають бути і справді почали центральним об'єктом вивчення.

Все ж зрушення торкнулися як предмета дослідження - змінився самий метод (у його історико-філософському розумінні), змінилися вихідні ставлення до сутності історичного процесу, про завдання й межах його пізнання. На зміну поширеному у колишній науці, досить розпливчастого уявленню про природною доцільності історичного процесу прийшло струнке (але з тим гаслам і жорстке у своїй безумовною визначеності) марксистське вчення про історичних закономірності у розвитку, про послідовному ряді соціально-економічних формацій, закономірно виникаючих і сменяющих одне одного. Рабству, зокрема і античному, у цій низці знайшлося місце першої класової формації.

Одночасно змінилися вимоги, запропоновані і до форми викладу. Революція пробудила до культурному житті багатомільйонні маси народу. Вперше аудиторія, до котрої я зверталися вчені, стала справді масової. У умовах колосально зросли роль і значення популярних способів викладу, лекцій та літератури, здатних перерости у простий і дохідливій формі донести її до мас необхідні собі елементарні знання. Що таке форсоване рішення освітніх завдань має неминуче було зашкодити рівні власне науковому, ведучи для її зниження, - це й не вимагає якихось особливих роз'яснень. Так чи інакше, підкоряючись велінням часу, всі наші видатні вчені в 20-х і 30-х роках були тільки дослідниками, а й популяризаторами, у роботі учитывавшими інтереси широкої народної аудиторії.

Ситуація переломилася лише у поглядах вчених і в манері викладання - рішучої перебудові зазнали організаційні форми науково-дослідницькою та навчальної роботи. У результаті тих перетворень, зроблені у цій галузі у перших через два десятиліття радянської влади, вітчизняна наука про античність перестав бути справою окремих університетських професорів і академіків. Вперше вона одержала б понад загальну організаційну основа вигляді академічних інститутів власності та університетських кафедр з більшими на колективами співробітників, чия праця була об'єднаний і координирован наявністю жодної наукової [429] програми чи плану. Але з цього різко зросла значення таких учених, які можуть поєднувати у своїй особі як оригінального дослідника, і популярного лектора, а й авторитетного організатора нового, масштабного наукового і навчального справи.

До таких саме вчених і належав С.И.Ковалев. У цьому треба від початку зазначити безумовну особисту чесність ленінградського професора. У пострадянське, зване перебудовний стало модним критикувати геть усі риси колишньої життя, зокрема, зрозуміло, і діяльність будівничих нового радянської гуманітарної науки. Їх прийнято стало зображати ну такі собі безсовісними служителями злоякісної тоталітарної системи, насаждавшей рабську ідеологію, яка замінила служіння наукової істині - схилянням перед псевдооткровениями марксизму, що понищила будь-яку свободу думки.

На думку, це - вкрай спрощене, тенденційне уявлення. Негативні властивості радянської громадської системи, зокрема й тоталітаризм, нічого не винні затемнювати великих творчих успіхів радянський народ та її інтелігенції. Марксистська соціологічна філософія була й залишається однією з високих духовних досягнень ХIХ століття, цього останнього століття справжньої гуманітарної культури, і вже у всякому разі вона відповідальним той історичний експеримент, який здійснено Росії її по-екстремістському налаштованими послідовниками. Так само і марксистський історичний матеріалізм має і зберігатиме свій raison d'etre, оскільки залишається незаперечною сама матеріалістична концепція світу. На цьому разі не втрачає значення навіть такий істотне ланка марксистської історичної теорії, як формаційне вчення, споруджений догму за радянських часів і що було поганий притчею у язицех всім поборників вільного мислення.

Інакше кажучи, злоякісні риси реалізованої екстремістами системи нічого не винні затемнювати здоровим глуздом вихідного філософського вчення точно як і, як насильницьке утискання догматиками всесвітнього історичного процесу у прокрустові ложа п'яти соціально-економічних формацій на повинен провадити до заперечення їх приложимости по крайнього заходу одного, але найважливішим регіону історії, - до Західної Європи. І, насамкінець, [430] начотництво і догматизм маси породжених радянським режимом усередненных историков-пропагандистов, чи, як його офіційно величали, бійців ідеологічного фронту, нічого не винні компрометувати науковий діяльність таких високо інтелігентних людей, ще до його революції увлекшихся марксизмом і пізніше, за радянських часів, розумно і з совістю прилагавших його до своєї історії, як А.И.Тюменев чи той самий Ковальов.

Біографія С.И.Ковалева, зовні майже позбавлена будь-яких особливих перепадів, по-своєму дуже цікавою.2 Вона типова в людини, який із середньої російської інтелігентній прошарку, традиційно тяготевшей до руху. Майбутній історик-марксист народився 1886 р. на Уралі у ній управляючого маєтком. У ньому рано прокинувся інтерес до життя, і ще юнацькі рік він включився у революційну діяльність. До 1904 р. навчався хлопчина в Уфимской гімназії, коли, як він пише у своїй автобіографії, "у зв'язку з через участь у революційному русі, вийшов із VIII класу".3 Навесні 1908 р. він здав екстерном іспити на атестат зрілості і осінню цього року влаштувався фізико-математичний факультет Петербурзького університету. Два роки перейшов на історико-філологічний факультет, і з цього часу заняття історією - вивчення, викладання, дослідження - стають основною справою його життя.

Не скінчивши університетського курсу, С.И.Ковалев в 1915 р. виявився військовій служби й тільки після демобілізації, в 1918 р., зумів відновити свої заняття в університеті. Тоді ж вона почав викладати у середніх навчальних закладах Петрограда, зокрема й у школах робочої молоді. З 1919 р. його знову військовій [431] служби у Червоною Армією, де, перебуваючи на культурно-просвітній роботі у ролі викладача історії в різних курсах, ні тим більше лише у Військово-політичної академії їм. В.І.Леніна, залишався до 1938 р. Без відриву від служби в РСЧА він у 1922 р. закінчив історико-філологічний факультет Петроградського університету, з 1924 р. почав викладати в університеті, і педагогічний інститут, а 1930 р. було запрошено працювати у Державну академію історії матеріальної культури (ГАИМК), де очолив сектор історії древнього світу. Співробітником ГАИМК Ковальов переважно було аж до 1937 р., а системі Академії наук СРСР працював і потім, і зокрема у Ленінградському відділенні Інституту історії АН СРСР, звідки пішов лише у 1950 р.

Тим більше що рішеннями Комуністичної партії і Радянського держави у 1934 р. було відновлено - зрозуміло, новому ідеологічної основі - правильне викладання вивчення громадянської історії у неповній середній й усієї вищої школі. У тому ж року С.И.Ковалев призначили бути завідувачем кафедри історії древнього світу (пізніше - історії Давньої Греції і Риму) на знову відкритому історичному факультеті Ленінградського. У цьому посаді він працював (з декотрими перервами) до 1956 р., його в університеті - до 1958 р. Останніми роками життя вона працювала й у Музеї історії релігії, і атеїзму АН СРСР, де була директором з 1956 р. й аж до смерті.

Такий зовні досить сухим послужного списку С.И.Ковалева. Але як насправді була насичена працями і цікавими, важливими звершеннями життя цієї людини! Роки початкової викладацької діяльність у середньої школи, в університеті, ні тим більше лише у Військово-політичної академії були часом вироблення того чудового педагогічного звісно ж, лекторского майстерності, яке пізніше так захоплювало в Ковалеве його численних слухачів в університеті, на курсах підвищення кваліфікації для вчителів, у різних популярних аудиторіях. Разом про те це час перших науково-популярних літературних дослідів, виросли з обробітку лекційних курсів. Ми маємо у вигляді, зокрема, великий, у двох частинах, "Курс всесвітньої історії" (Пг.-Л., 1923-1925) і посібник "самоосвіту" - "Загальна історія в популярному викладі" (ч.I, Л., 1925), обидва присвячені переважно історії древнього світу.

[432] З іншого боку, роки активної співпраці в ГАИМК для С.И.Ковалева часом інтенсивної теоретичної роботи, власного глибокого проникнення марксистсько-ленінську концепцію історичного процесу енергійного прилучення до цієї теорії інших, часом початкового випробування марксистського навчання у додатку до своєї історії древнього світу. Освічена ще 1919 р., замість колишньої Археологической комісії, Державна академія історії матеріальної культури зіграла видатну роль життя молодого радянського антиковедения.4 Цей заклад, працювала у тісному контакту з Академією наук СРСР і пізніше (в 1937 р.) яке увійшло до її складу як Інституту історії матеріальної культури (нині Інститут археології [у Москві]), у 1920-ті і 1930-ті роки практично найбільшим нашій країні центром з вивчення стародавньої історії. Понад те, ГАИМК стала своєрідною підвалинами формування у середині 1930-х років цій галузі гуманітарного знання нових науково-навчальних центрів. Нині існуючі сектори античної відчуття історії і античної археології в академічних інститутах - рідні дітища цієї наукової установи. Так само, вироблені тут ідеї, й принципи і виховані ними вчені стали тим цілющим ферментом, який допоміг відродити новому основі університетську науку про античність.

Співробітники ГАИМК були й старі заслужені ученые-классики типу С.А.Жебелева і Б.В.Фармаковского, і призначає нові видатні вчені, що мають популярність саме у роки (академіки А.И.Тюменев і В.В.Струве, професора Б.Л.Богаевский, Е.Г.Кагаров, Т.Н.Книпович, С.И.Ковалев, О.О.Крюгер, М.И.Максимова), і молоді вчені України і аспіранти, поки лише набиравшиеся сил (М.С.Альтман, Н.Н.Залесский, Д.П.Каллистов, К.М.Колобова, А.В.Мишулин, Р.В.Шмидт та інших.). Всім них, незалежно від віку та учених заслуг, ГАИМК була універсальним пристановищем, совмещавшим у собі якості науково-дос-лідного центру й вищої школи. Зусиллями учених старої [433] формації тут, наскільки це можливо у роки революційної ломки, підтримувалися традиції класичного освіти і старого, суворо позитивного наукового знання. У той самий час стараннями нової генерації, охоче який звернувся до освоєння марксистських ідей методу, тут реально підготовлявся і наприкінці кінців відбувся перехід вітчизняного антиковедения на марксистські рейки. Першу лінію особливо

Страница 1 из 14 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація