Реферати українською » История » Політичний устрій народів Північного Кавказу в 18 - початку 19 ст


Реферат Політичний устрій народів Північного Кавказу в 18 - початку 19 ст

Предыдущая страница | Страница 2 из 2
з найближчих родичів князя і васалів. Проте, до середини 19 століття кавказька адміністрація значно обмежила політичну владакабардинских князів. Ще 1807 року, замість пологових судів було засновано судмехкеме, що з голови -валия і 2-3 людина від княжої прізвища, 8 дворян, секретаря і глави духівництва -кадия. У ВеликийКабарде було створено три суду, тобто. У кожному долі за одниммехкеме. Вони зазвичай розбиралися справи з урахуванням мусульманськихзаконоположенй, і, зазвичай,валием бував старший князь. Справи ж, що стосуються двох чи трьох осіб, і які належать до різним долям, розглядалися на спільних засіданняхмехкеме.

У 1822 року, використовуючи "скарги простогокабардинского народу на гноблення,претерпеваемие цією від несправедливого розгляду справ їх шаріатом", кавказька адміністрація заснувалаКабарде Тимчасовий суд, що був "із трьох питомих князів й трьох молодших князів, двох старших з дворян, однієї з вільних хліборобів, секретаря і глашатая". У суді, під час вирішення духовних справ, були присутнікадии. Засідання тимчасовогокабардинского туди відбувалися фортеці Нальчик.

Проте, Тимчасовий суд виконував й адміністративні функції. Понад те, цей суд, з під безпосереднім контролем кавказької адміністрації, сутнісно перетворився на найважливіший орган внутрішнього управління Кабарди. Усе це обмежувало їх сваволю, й у сенсі Тимчасовий суд об'єктивно зіграв позитивну роль. Але обмеженням своєї місцевої влади князі було неможливо змиритися, і тому вони неодноразово зверталися до уряду з проханням скасувати адміністративний контроль над судовими справами уКабарде. У 1827 року з проханням про скасування Тимчасового суду до наміснику Кавказу звернулисякабардинские князі та дворяни. Ясна річ, що кавказька адміністрація не могла задовольнити прохання, скасувавши даний суд, і тим самим позбутися однієї з дієвих органів, сприяють зміцненню позиції уряду уКабарде.

І, тим щонайменше,кабардинские князі та представники вищого мусульманського духівництва продовжували наполягати своєму. Для цього він в урядові органи вносилися різноманітних пропозиції з проекти. Проте найбільше зацікавлення у плані представляв проект 1829 року кн.Бековича-Черкасского під назвою "Зауваження щодо проханнякабардинского народу і кошти поліпшення добробуту нього". Для ліквідації феодальних негараздів та інших "заворушень" вКабарде проект вважав за необхідне: розмежувати феодальні володіння, наділити селян ділянками землі. Виробити ревізію душ, визначити число залежних і видати власникам акти і кількості їхніх селян. Визначити розміри податей, внесених селянами феодалів, точно встановити державні повинності. Разом із цим у проекті передбачалося організувати переклад російською мовою дебатів й розширити склад Тимчасовогокабардинского суду, заснувати тих-таки підставах особливий суд для Малої Кабарди. Питання, що стосуються всієї Кабарди, передбачалося обговорювати на спільних засіданнях обох судів.

Але й умови для цього проекту із яскраво вираженим класовим характером виявилися неприйнятні і не втілені у життя у першій половині 19 століття.

Попри розмаїття політичного устрою народів Кавказу, низовий організацією управління в усіх феодальних володіннях і спілках сільських громад залишалася сільська громада - ">джамаат".

Община ділилася на групи, зберегли загалом структуру родинних колективів (>тухуми,жинси,тлибили,тайпи,евледи,мигаг тощо.), хоча у 19 столітті їхкровнородственная суть був у вона найчастіше втрачено. Кожна така група очолювалася однією або кількома старшинами (>чухби, карт,ак-секкал,миггаджи,хистар та інших.). Старшини контролювали життя своєї групи, дозволяли суперечки між її членами. У проміжках міжсходами поточних питань життя громади дозволялися цими старшинами. І саме виконували функції суддів поадату.

>Бегаул,кевха тощо. стежили над виконанням рішень, узвичаєних народному зборах. У тому розпорядження громада вирізняла з свого середовища кількох виконавців (>шурати,мангуши тощо.), які мали права застосовувати різні санкції, до зброї. Нерідко громади мали своїхписьмоводителей (>дибир та інших.). Суд по шаріату у крупних громадах покладався накадия.

Для зовнішніх зносин общинне збори чи старшини (своєму раді) уповноважували групу авторитетних громадян.

Вищим органом союзу сільських громад номінально вважалося збори всього дорослого чоловічого населення союзу. Такі зборів раз у раз справді відбувалися. У про вільних суспільствах Дагестану існували місцевості, перетворилися на постійні пункти таких зборів. Ці зборів скликалися при надзвичайних обставин. Причому ініціатива їх скликання вже належала посадових осіб (>кадию, старійшино, шейху та інших.). У чеченців ті зібрання за назвоюмехкекхел. Місця збору "загальнонародних" сходів в Осетії був уАлагирском ущелині -Нихас,вДигорском ущелині - в сіл.Мадзаска та інших.

>Кадий у низці спілок сільських громад мав досить широкі повноваження. Він був верховним суддею по шаріату, релігійним голова товариства, іноді ставав організатором і ватажком ополчення (так,андальскийкадий намагався недопущення Шаміля вАндалал і навіть керував кількома битвами з нею).

Однак вінкадия обмежилася нормами звичайного права - для цього стежили представникиджамаатов.Кадий у відсутності права розпоряджатися землямиджамаатов, чинити всерединіджамаата (міг вирішувати суперечки міжджамаатами союзу або справи, котрі виступають поза межі союзу), у відсутності права без угодиджамаатов оголошувати війну чи укладати світ. За діяльністькадий одержував частинузакята, військової видобутку газу і певні мита.

Взаємини вільних товариств друг з одним і з феодальними володіннями відбувалися формах, притаманних феодальної формації. Тимчасовий інтереси могла призвести спілки з-поміж них, інодіоформляемому відповідної домовленістю. Для гарантії його дотримання сільські громади і феодальні володіння нерідко обмінювалися заручниками.

Отже, союзи сільських громад Кавказу були своєрідною формою розвитку феодалізму, виникнення і існування котрого треба було визначено історичними і локальними особливостями гірської зони Дагестану і Центрального Кавказу. Разом про те поширеним типом політичного устрою на північному Кавказі були феодальні володіння, які теж можна розділити сталася на кілька категорій, з цього у якій мірі особиста влада феодала встигла витіснити, обмежити, пристосувати до своїх інтересам елементи общинного управління.

Незавершеність цього процесу уБалкарии іКарачае та інших. місцях призвела до того, що у політичному устроїбалкарских ікарачаевского товариств залишилося ще багато общинних форм: розподіл території Польщі і жителів ній населення в громади, наявність общинних угідь тощо. Проте общинна верхівка вже вміла зробити своє своє чільне положення спадковим і оформити у замкнутий стантаубиев. У рукахтаубиев зосередилися повне право і функції, що колись належали виборним людям громади (старійшинам та інших посадових осіб). І тепер вони почали спадкової привілеємтаубиев.

>Полновластие феодалів вихлюпнеться з політичної устроїабазин іадигских про аристократичних племен. Тут зберігаються досить архаїчні форми політичної організації (союзи територіальних громад тощо.) у поєднанні здиспотической, нічим не обмеженою і що спиралася до насильства владою феодалів. Сліди походження останніх від общинної аристократії зберігалися й у першій половині 19 століття (номінально феодали вважалися членами своїх громад, як і виявлялося при користуванні общинними угіддями, участі феодала у громадському й релігійної життя громади та інших.). Але тут пристосування общинних інститутів до інтересів феодального класу зайшло не треба, що його не обмежувалося вже фальсифікацією общинних форм. Факт очевидний хоча із те, що у процесі феодалізації суспільства звичайне право та інші інституції родового ладу змінили своє старе соціальну суть і демократизм, і було пристосовані до обслуговування інтересів панівного класу. Приміром, недоторканність особи феодала (за будь-яких обставин) стала нормою звичайного права. І це феодал скористався для вивищення над суспільством, і зміцненню своєї місцевої влади. Зосередивши в руках всі функції верховної влади,пши (князь) формував зі своїх васалів (феодалів нижчих рангів) дорадчий орган, із них він призначав вищих представників адміністрації. Так виник володарський двір, важливою частиною цьогорічного якого стали радники князя. Рада старійшин, в такий спосіб, замінили радоюпши іуорков. Народні зборів скликалися тепер рідко, однак і тоді вони очолювалися князем й проходили тільки під його керівництвом.

У першій половині 19 століття в володіннях Дагестану отримав розвиток сформований в попереднє століття апарат влади: він з кількох візирів (виконували обов'язки радників і міністрів),назира (скарбника),кадия, секретаря (обов'язки останнього іноді виконувавкадий - він також вважався рівним візиру), воєначальника і дворецького. Хоча апарат цей був нечисленний (не перевищував 10 людина), він враховував все основні функції феодального правителя. Функції ж прямого насильства виконувала дружина професійних воїнів - нукерів. Убекствах систему управління була простіше.

Принаймні насадження царатом адміністрації на північному Кавказі общинне управління у горців поступово замінюєтьсягосударственно-административним.Назначаемим владою сільським старшинам ставилося обов'язок "законодавчим шляхом" регулювати права сільських сходів (общинних зборів). Шляхом скликання общинних сходів у звичайній формі царизм створював видимість збереження традиційного управління і колишніх общинних прав за селянами. Насправді ж сільські сходи,созивавшиеся з ініціативи органів місцевої влади й ухвалені ними рішення, були ширмою, якої царизм прикривав свою реакційну, антинародну політику.

Проте норми суспільну поведінку матимуть різні погляди,виработавшиеся за довго до 19 століття і які є основою громадського побуту у сільській громаді, продовжували діяти (щоправда, впережиточной формі) і після перебудови життя горців з урахуванням управління і запровадження у горянську село адміністративного права. Багато питань життя як і вирішувалися в селі поадату; общинні правила ще довгий час мали вага і дійову силу відносин між жителямигорско-кавказского села. Свідченням цього є застосування вироблених громадою санкцій впливу суспільства до членів сільської спільноти незалежно від своїх суспільного стану.

У першій половині 19 століття певні зміни стались і у судочинстві горців Кавказу. Відомо, що носив характер третейського суду виходячи задата і шаріату. Якщо минулі епохи при суді поадату судді "обиралися" із помітних представників феодальної знаті, слово яких суді була вирішальним, то суду з шаріату здійснювали представники духовноїаристократии:кадии, мулли та інші представники духівництва.

>Насаждая на північному Кавказі свою адміністративну систему управління, царизм докладав усіх зусиль, щоб пристосувати до нову систему і суд. Розпочата була робота з записи звичайного права в різних народів. Поступово йшло пристосування судової практики до своїх інтересам.

Було проведено також судову реформу, яка підірвала коріння традиційного судочинства. Ця реформа на північному Кавказі здійснювалася під виглядом обліку "місцевих особливостей". Були засновані горянські окружні суди, та був горянські станові суди, хоч і колегіальними, але головували у яких начальники округів. Склад окружного станового суду визначався начальником області. Члени судів обиралися населенням, але це вибори проводилися під тиском начальників округів. Окружний становий суд під час введення реформи, мав бутибессословним. Однак це принцип порушений. У складі суден опинилися представники феодальної знаті, а при розборі спірних справ кріпаків зі своїми власниками від імені перших виступали старшини з феодальної знаті. Поруч із елементами російського судочинства в міських судах зберігся низку пережиткових норм колишнього традиційного судочинства (принесення присяги, не зізнавалисясвидетельские показання жінок Сінгапуру й ін.).Введением горянських станових судів кавказька адміністрація домагалася подальшого зміцнення позицій царату на північному Кавказі.

Адміністративні реформи царату відповідали інтересам правлячих класів Росії і близько сприяли подальшому зміцнення колоніальної політики царату на північному Кавказі.


Список використаної літератури:

1)Мамакаев М. Чеченськийтайп (рід) та інформаційний процес його розкладання. Грозний, 1862.

2) Матеріали з історії Дагестану і Чечні (1-ша половина 19 століття).Махачкала, 1947.

3)Феодальние відносини у Дагестані.Махачкала. 1980.

4)Броневский З. Новітні географічні й історичні звістки Кавказ. М., 1828.


Предыдущая страница | Страница 2 из 2

Схожі реферати:

Навігація