Реферати українською » Издательское дело и полиграфия » Слово про професійній журналістській культурі


Реферат Слово про професійній журналістській культурі

Страница 1 из 3 | Следующая страница

У.В.Прозоров

Саратовський державний університет, кафедра загального літературознавства і журналістики

Самоідентифікація журналіста, рівень її професійної культури безпосередньо пов'язуються з уявлення про природімедиадеятельности (преси, аудіо- івидеовещания), глибинними корінням висхідними знаннями про трьох пологах словесного мистецтва (епосу, лірики і драми). Якість журналістської праці, своєю чергою, зумовлено етичними принципами, якими керується журналіст.

У сучасному світовому інформаційному співтоваристві ми легко розрізняємо три великі і чітко вкорінені журналістські різновиду - печатку, аудіо- івидеовещание. Кожна із них своя (легко доступна експериментальним спостереженням)художественно-коммуникативнаяпри-рода, головні характеристики якої спонукають згадати висхідні ще до античним часів ставлення до трьох пологах словесного мистецтва: епосі, ліриці і драмі.

Три літературних роду, якими з давніх-давен атестується всенеоглядное простірсловесно-художественной культури, відповідають які вже позначеної лінгвістом КарломБюлером потрійної функції людського мови - репрезентації, експресії і апеляції

Понад те, три літературних роду що природно можна порівняти і з найскладнішими законами саморозвитку особистості. Принаймні того, як збільшується й поглиблюється особистісне душевне простір буття кожної людини (з його світ), можна знайти можливість й необхідність говорити про епічної, ліричної і драматичної складових освоєння цього простору.

Що утворює, кажучи словами З. Л. Франка, «основний внутрішній фонд нашої особистості», «склад душевне життя», «стихію нашої душевне життя»? Які формують початку душевної еволюції?

Проблеми психології зростання людини усе ще дискусійними.Вступающий у життя людина крок по кроку освоює світ, що пробирається до нього зусебіч. Світ таємничий і величезний, холодний і теплий, ніжний і злий, задовольняючий і викликає тривогу і ворожість... Під упливом дорослих, під впливом їхні стосунки до життя малюк поступово знаходить все велику самостійність. Вінобе/сивает той інший світ. Із цілковитою те що правом ми можемо назвати епічним складний (і з роками не переривчастий) процес освоєння оточуючої реальності.

Психологи різних країн і епох вбачають у шкільному віці пережиті підлітками відчуття втрати любові оточуючих, переживання, пов'язані з різноманітних невдачами на різноманітних життєвих фронтах. І це неуспіх у шкільництві, він, серед ровесників, у відносинах із однолітками протилежної статі, і беззахисність перед чиєїсь навмисної, а часом і мимовільною агресії, ворожість, що йде від тих, кого підліток відчуває позитивні емоції, і т.п. Звідси -перехід у себе, на власне, яка від стороннього вторгнення «Я». У процесі переходу із світу дитинства в тривожне підліткове стан починає розвиватися те, щоК.-Г. Юнг називав «>Я-сознанием» чи «індивідуальної психікою». Нова і всепоглинаюча стихіявзрослеющего підлітка ->самоуглубленная рефлексія, прагнення зрозуміти йсогласить себе із неминучими «оточуючими» обставинами.

У цей час дорослішання гору бере лірична складова людського саморозвитку. З зміною життєвих і життєвих обставин вони можуть видозмінюватися, приходити в применшення чи, навпаки, виражатися в гіпертрофованої формі. А присутність ліричної складової в особистісному самовизначенні людини відчутно постійно.

Кожен ретельно освоює власне душевне простір, але ще частіше відвідують нас одкровення, пов'язані про те, у цьому світі поруч із нами і віддалік ми живуть, навчаються, працюють, страждають, радіють, пробують знайти інші. Отже кожний інший теж має право своє «Я». Настає час гострого прояви драматичної домінанти у розвитку особистості.Обнаруживаются перші паростки діалогічного свідомості.

Підкреслюю: ані у жодному разі не пролинейно-последовательной зміні основних фаз психологічного становлення особистості. Ми наполегливо говоримо про їхнє активному, владному взаємопроникненні протягом усього життя.

>Эпическая, лірична і драматична домінанти, послідовно формуючи суттєві моральні,емоционально-интеллектуальние, психофізичні характеристики людини, залишаються (у різних співвідношеннях і пропорціях!) найважливішими параметрами вільно що розвивається особистості.

Три літературних роду - це воістину універсальна тріада, здатна пояснити й особливо величезногословесно-текстового рельєфу, й освоєно основні, провідні наші мовні функції, і природу вікової, поступово «зростаючій» іусложняющейся психології. Очевидно, ми можемо казати про трьох взаємозалежних ключових параметрах, пояснюють наші всеосяжні можливості і готовність освоєння дійсності, про трьох антропологічних домінантах, які у складної сукупності сприяють формуванню та розвитку людськихсубъектно-объектних зв'язків і стосунків у світі.

>Эпическая домінанта — зосередження людського пізнання нанечетко-множественной оточуючої реальності (і удаваності), її зовнішніх обрисах і глибинних явищах. Ліричний домінанта - стійке фокусування інтересу головним чином власному «Я», на несподіваних обсягах свого нескінченного як важко піддається усвідомлення душевного простору. Драматична домінанта — переключення увагу конфліктні процеси взаємодії, діалогічного контакту мого «Я» з іншою «Я» цього багатоголосого світу.

І з універсальні складові світовідношення дозволяє мені отримувати життєво необхідну і у вищій ступеня корисну інформацію про мир поза мною, про мир у мене, про мирмее(сду мною ще й інші суб'єкти життя.

Цікаво, як наша сучасна рідна мова чуйно реагує на позначення кожної із цьогоаристотелевой тріади.

Найстрашніше етимологічно нейтральне і безмовне із трьох цих понять - епос -неодмінно викликає асоціації з неосяжністю, міццю, величчю, великимхудожественно-повествовательним, просторовим розкидом і тимчасовим обсягом. Епічний -неколебимо-величавий, героїчний, могутній,бесстрастно-значительний. «Епічний» в мовному свідомості (скоріш книжковому, ніжобиденно-разговорном) ближчі один до «буття», ніж до «>со^битию».

Про чимось суто особистим і сокровенне не без частки відомого скепсису кажуть: «Це вже чиста лірика!». З іншого боку, ліричний - ніжний, співучий, тонкий, проникливий, пронизуючий, чутливий, ранима, сентиментальний, емоційний, душевний.

Двозначність слова «драма» у російській очевидна. І це літературний рід (твори, написаних близько діалогічної форми і майже завжди призначені виспівати на сцені), до складу якого до своєї межі жанри трагедії, комедії, власне драми (яка передбачає - на відміну комедії, фарсу чи водевілю - серйозну сюжетну наповненість). І це інше значення: драма - важкі, складнісооития, пов'язані з ними сильні переживання, які заподіюють людям помітні моральні і обов'язкові фізичні страждання, що призводять до конфліктної напруженості («любовна драма», «пережити драму», «драма влади» тощо.).

>Эпическая, лірична і драматична складові світовідношення - щодо справи три наймогутніших інформаційних каналу, під'єднання яких й освоєння якого є запорукоюиндивидуально-личностного й суспільного саморуху і самостояння людини.

* * *

>Соприродние людської психіці епічні, ліричні і драматичні канали інформації, як разів, і сприяють, з погляду, освіті трьох владно які впливають на людини основних різновидів масової комунікації.

По-перше, цевостребуемая читачем друкована журналістика. У центрі її по-хазяйськи розташувалася (у Росії з другої половини ХІХ століття) газета - щоденна, щовечірня, щотижнева; загальнодоступна, спеціалізована; столична, провінційна; якісна,желтая. Поруч із газетою - журнал, теж всякий: товстий тонку, ілюстрований, глянцевий, літературно-художній і спеціальний, звернений аудиторії дитячої, юнацької, дорослої; жіночої та чоловічої переважно тощо. По-друге, цеаудиожурнали-стика. Вона звертається виключно слуху, має на увазі слухача. Її століття розпочався з запровадження у повсякденний побут на першій половині ХХ століття радіомовлення. По-третє,видеожурналистика, значнораздвинувшая горизонти художнього сприйняття й владнопризвавшая себе масового глядача. Ера телебачення веде відлік із другої половини ХХ століття.

За спостереженнями спеціалістів, «ніколи історія медіа жодна нове ЗМІ убивало інше. Ні телебачення, ні відео, ні інтернет не знищили кіно, чи газети - відбулося лише перерозподіл ринкових функцій,взаимодополнениеСМИ»2.

І ще дуже важливе уточнення. На рахунку фахівців, котрі займаються теорією та практикою від журналістики, міцніє переконання: засоби інформації й комунікації разом створюють ілюзорний світ, управляючий уявою аудиторії (проблема ця - з кінця філології, семіотики,коммуникативистики, соціальної психології,нейролингвистики). ЗМІ спільно творятьхудожественно-образную модель реальності. Невипадково продукцію ЗМІ, з погляду її споживачів, часто називають «сном наяву».

Уся інформація ЗМІ суб'єктивно пронизана івисвечена.Субъективен сам вибір даногофрагмента-факта із загального інформаційного потоку.Субъективна ступінь повноти подачі інформації, її місце у новинарному полі, частотність звучання і її уявлення.Субъективна манера пред'явлення інформації, характер її беззастережноїутвердительности.Поспешая по новини дня, сучасні у ЗМІ з різною мірою успіху реалізують практично головне властивість художньої образності, яку ми визначаємо як пред'явлення істини у їїконкретно-чувственной неспростовності, як переконливість недовідного.

Кожна із трьох різновидів сучасних ЗМІ - свої комунікативні готовності.

>Газетно-журнальние видання реалізують їх крізь слово німе,затаившееся в мовчанні. Мовчання це ілюзорно. Насправді газета мовчки волає - всіма засобами - до візуальному спілкуванню. Друкований текст ЗМІ з все розмаїття жанрів має найважливішими алгоритмами епосу: головний об'єкт його ->со^бития, короткі й розгорнуті повідомлення про події; тут відчутно прагнення наздогнати «>уходящее», постійно зберігається нездоланна дистанція між які пройшли часом події та часом розповіді про подію. Газета щосили прагне встигнути за справжнім часом (газети ранкові, вечірні, екстрені випуски тощо.), але приречена залишатися у обов'язковому зазорі між справжнім часом читача і UMC нещодавно які пройшли часомсообщаемого події чи події.

Радіо експлуатує словом і звуком організовану культуру.Радиоголос-невидимка більш схильний до посиленої відвертості, чутливості,исповедальное™, ніж друкована шпальта чи телебачення.Радиотекст з його орієнтацією на фундаментальні закони слухового світу, на час співпереживань ісочувствий, з йогоемоционально-експрессивной наповненістю і довірливістю тону, найближена до ліричному роду. Кожен помічай: що урадиотексте все передається у вигляді звуку, голоси, промови, найважливіше складова, що впливає нашу слухацьке сприйняття, - тембр, відмітні голосові обертони. Чудові за змістом тексти може вимовляти в радіоефірі провідний чи диктор, якщо мені подобається його тембр, коли мені не симпатично його мовленнєвий інтонування, вплив цього тексту прямо мені буде по більшу частину негативне. Неприємний тембр, противні голоси - їх негативна роль на радіо часто вже не враховується.

Нарешті, телетекст весь пронизаний діалогічноївидеоактивностью. Телебачення поводиться через рухливу «картинку», через опромінення «картинкою», помножене на звучить словом, і звук. Стихія телебачення - імпровізаційні раптовості, напружена гра. Тут, як й у драмі, важлива категорія майбутнього часу, важливо, що станеться, що буде як і те що вирішиться за мить. І телебачення сповна експлуатує свою природну особливість, перериваючи, наприклад, хід дії «на цікавому» рекламними паузами. Душа телемистецтва - конфлікт. Відсутністьконфликтопо-рождающего сюжету веде до суттєвого програшу. Чим конфлікт гостріше, то виразніше успіх нового телевізійного тексту. Причому йдеться йдеться про конфліктах різноманітних - про фізичному протиборстві (передусім - у спортивних змаганнях), про морально-психологічних протистояннях і протиріччях, проемоционально-експрессивнихсшибках і боях і багато інших.

Кордони трьох пологів словесного мистецтва завжди і будуть розмиті і непостійні.Приметами епосу, лірики і драми наділені і поставив печатку, й радіо, і телебачення. Принаймні вдосконалення технологій доставки інформації відбуватиметься важко докладно передбачуваний взаємопроникнення різних ЗМІ. всесвітнє павутиння дає вже реальний (і одночасний) притулок кожного з трьох пологів журналістської діяльності. У ньому чудово почуваються і поставив печатку, й радіо, і телебачення. Та й у цьому немає нічого, що суперечило б уявленням про епічному, ліричному і драматичному засадах,соприродних людської психіці.

Гранично лаконічно висловлені міркування щодо природи сучасних ЗМІ стануть у пригоді длямедиаоб-разования імедиакритики. Варто запропонувати питання без відповіді: чи вже несподівано нове сучасний інформаційний суспільство, тоді як підставі своєму він має старовинні як світ вихідні координати, пов'язані з універсальнимиепи-ко-лиро-драматическими параметрами буття? Вочевидь, що саме природа комунікації, знаходячи цілком нову технічну оснастку та найнеймовірнішу масовість, в глибинних своїх властивості залишається приблизно тієї ж, що їїспоконвеку3.

* * *

Більше цілковите дерегулювання та системне розуміння природи будь-якого соціально значимого явища дозволяє:

по-перше, послідовніше, раціональніше скористатися внутрішній потенціал цього явища за його відтворенні і тиражуванні;

по-друге, застосувати нові системні знання і набутий подання у процесі з підготовки спеціалістів даного професійного профілю

і він, відкрити нові перспективи широкій просвітньої роботи, що з удосконаленням масової культури сприйняття досліджуваного явища.

Що стосується нашої конкретної теми -професійної культури сучасної журналістики, то відзначена вище зв'язокепико-лиро-драматических констант з основними пологами ЗМІ дозволяє: зробити три важливих укладання.

1.Тернарний підхід до журналістської генеалогії дає можливість (новий, додатковий шанс) творцям мас-медійних текстів ясніше, чіткіше усвідомити самефор-мосодержательное цілесозидаемогожурнацистского продукту, внутрішню його спрямованість, отже, ісмислооправ-дание своєї роботи.

Вочевидь, що не можна йти наперекір виявленої нами і заданої засобам масової інформації і комунікації соціально-природної генетичної програмі.Бесперспективно ігнорувати внутрішні закони у справі. Навпаки, їхніми спинами стоїть використовувати на благо самої журналістську роботу.

Адже осмислення зв'язку трьох пологів мас-медійного творчості за епосом, лірикою і драмою дозволяє майстрам журналістського цеху виробляти надійні критерії для вірної оцінки власних спроб і з оцінки досвіду своїх колег. Ця зв'язок - творчий орієнтир в захоплюючій і важкою журналістської діяльності. Вічний метод «спроб і помилок» більшою мірою буде орієнтовано «проби» й у меншою - на «помилки». Йдеться про професійної здатність досаморедактуре, до стилістичним та інших самообмеженням: «мужність журналіста у тому, що з всіх своїх геніальних (!) висловлювань залишити краще. А мужність і таланти режисера - у цьому, аби допомогти журналісту викинути зайве. А талант оператора - підказати журналісту, де зараз його закопався і почав говорити про ">красивости"»4.

Досвідчені телевізійники, яким випало познайомитися з запропонованим нами зближенням телебачення та драми, приміром, підкреслюють, що мимовільна і стала підсвідома орієнтація на «конфліктну», «>конфликтопорождающую» ситуацію допомагає їм, з погляду творчої логіки, точніше вибудовувати свій відеоряд, свою чергову телесюжет, свою знову котру визначаємо телевізійну програму.

Внутрішній настрій до пошуку природного, органічного драматичного напруги здатний випадково (творчий процес!) обернутися цікавими і переконливими знахідками і одкровеннями.

2. Ця нами тріада здатна пролити додатковий світ і найважливіші освітні акценти підготовкою кваліфікованих фахівців у сфері друкованої, радіо- і тележурналістики.

Вище журналістське освіту як частинумедиаобразования продовжує залишатися предметом безперервних (але ще поки що недостатньо послідовних) дискусій, і обговорювана нами концепція може суттєво вплинути на цю проблему спеціалізацій (газетна журналістика, тележурналістика,радиожурналистикамедиакритика,медиаобразование

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація