Реферати українською » Издательское дело и полиграфия » Майстерні середньовічних монахов-книжников


Реферат Майстерні середньовічних монахов-книжников

Т.Г. Купріянова, буд. ист. зв., професор МГУП

Осередком книжкового виробництва, у ранньому Середньовіччя, що охоплюватиме період V-ХI ст., були монастирі, у яких створювалися майстерні з листуванні книжок - скриптории.

Першим й найбільш знаменитим центром раннього Середньовіччя був монастир Вивариум, заснований Кассиодором Сенатором (485-580 рр.). Він створив в бібліотеку та велику майстерню у формі листування книжок. Ченці, які працювали в скриптории, мали широкими пізнаннями у сфері граматики, логіки, риторики. Їх навчання Кассиодор вів за власним бажанням підручника "Про науках і мистецтвах", включавшему дані з математиці, медицини, музики. Потім було відкрито скриптории при монастирі Монтэ-Кассино біля Неаполя, монастир Боббио, заснований ченцем Колумбаном в 613 р. У пізня година діяли Кентерберрійський, Корбийский, Турський, Санкт-Галленский та інші монастирські центри книгописания.

У монастирських скрипториях переважав а ручна праця і не було його чіткий поділ. Кожен чернець переписував рукопис з початку остаточно й самостійно вписував кольорові ініціали (мул. 2). Перші зачатки спеціалізації пов'язані із формуванням пергамену. З-поміж малограмотних ченців призначався пергаменщик, займався формуванням шкір, сортуванням і нарізкою по трафаретом аркушів певного розміру. Через дорожнечу пергамену з метою запобігання молі і хробаків зворотний бік шкіряних аркушів натиралася шафраном і кедровим олією.

Ченці розцінювали створення книжок як богоугодну заняття, не яка допускає розкоші та знахідок. Духовне наставляння застерігало їхню відмінність від створення багатих книжок, несучих у собі печатку мирського марнославства. Виняток становили халепи, які у книге-кодексе. У античні часи палітурка в свитках був відсутній, тому більшість ідей, що зароджувались в переплетном справі, спочатку належали середньовічним ченцям. У ранній період Середньовіччя, коли книжки були переважно церковного характеру і цінувалися як священні реліквії, робилися добротні халепи дерев'янний. Крышки прикрашалися різьбленням, коштовним камінням, чеканкою з благородних металів (мул. 3). Тривалий час монахиоставались єдиними виготовлювачами томів. Відтак до роботі над палітурками стали залучатися ремісники таких спеціальностей, як різьбярі штемпелів і печаток, золотих справ майстра, гравери, карбувальники, ливарники.

Художнє оздоблення середньовічних кодексів та його основні елементи зароджувалися у книзі у відповідь выдвигавшиеся суспільні потреби і смаки замовників. Протягом VI-IХ століть у покупців мав хороший попит пергамен, зафарбований в пурпуровий та інші насичені кольору, і лише починаючи з ХIII в. смаки змінилися. Тепер пергамен, навпаки, майстра намагалися якнайкраще вибілити задля досягнення більш контрастного ефекту проти дзеркалом тексту і елементами прикрас.

Основним прикрасою західноєвропейських кодексів були старанно виписані "червоні рядки", в VI в. з'являються ініціали, під якими приділялися спеціально розмічені на книжкових сторінках місця (мул. 4). Спочатку ініціали виділялися поруч із заголовками і рубриками лише кольором, та був вони почали оформлятися орнаментом. Узорчатые мотиви орнаментів сплітаються у скрутні "килимові" сторінки. У багатих кодексах щоб надати об'ємності зображенню використовувалася позолота чи срібна фарба.

Праця у монастирських скрипториях йшла повільно, і термін виготовлення однієї рукописи сягав кількамісячної. У середньому переписувач протягом життя міг переписати разом кілька десятків книжок. Починаючи з ХI в. стала вельми поширеною отримує готичне лист, що характеризується вытянутостью літер, що дозволяє ощадливо витрачати дорогий пергамен. Через війну вдосконалення почерків книжкова сторінка стала вміщати на 35-40% більше тексту. Убористый почерк спричинив у себе зменшення формату книжок, що, відповідно, збільшило попит на книжки, призначені для індивідуального користування поза церковних служб. Особливим попитом користувалися маленькі часослови, виготовлення яких набуло тиражний характер. Книгопродавці замовляли таких книжок в сотнях примірників.

При ручному способі виробництва дедалі більше значення мають приемыускорения підготовки рукописи. Існувало два способу нанесення тексту: на неразрезанные листи як свитка і окремі листи, які потім підбиралися у зошиті. Брошюровка зошитів вимагала дотримання суворої послідовності, навіщо до книги запроваджено рекламант (реклама). Це був однакові слова, розташовані в такий спосіб, щоб за поєднанні зошитів вони збігалися. Рекламант був позичений з арабських рукописів іспанцями в Х столітті. В інших країнам він поширився на більш пізня година. Для спрощення техніки добору зошитів у нього до книги вводиться сигнатура, що складалася з поєднання буквених та на цифрових позначень.

Починаючи з ХII в. середньовічна культура поступово втрачає свої суто церковного характеру і чернечі майстерні орієнтуються більш широкі прошарки покупців. Книжкові багатства монастирів стають статтею прибутку, бо тільки зразки монастирських рукописів служили еталоном на підготовку вивірених і схвалених церквою текстів. Книги з монастирських бібліотек здавалися у найм ремісникам за невелику плату. За відповідну плату видавалися також частини (пеции) оригіналу для одночасної роботи кількох переписувачів. Корпоративний чи артільний спосіб виробництва кодексів практикувався з метою прискорення підготовки рукописи. Ці процеси підірвали духовне єдність, у якому базувалися монастирське гуртожиток, і наклали відбиток на книгописание, поступово перетворивши їх у товарне виробництво.

На розвиток книжки сильно вплинуло створення університетів. Перші були засновані в Болоньї і Парижі, слідом виникають університети інших міст, й у ХV в. у Європі діяло 55 університетів. Потреба книзі істотно зросла рахунок збільшення кількості студентів, чисельність яких наближалася до 3 тис. людина (високий показник, з урахуванням, у Росії на 1913 р. значилося стільки самих осіб із вищою освітою). Університети, як і, як і монастирі, починають практикувати видачу рукописів для копіювання за певну платню. Розвиток університетської освіти сказалосьна тому, що XII століття стало свідком зародження світського кодексу. При університетах організуються світські майстерні з виробництва рукописів, де створюється посаду керівника книгописных робіт - либрария (стационария). Йому покладалася перед університетської корпорацією за збереження і видачу рукописів для листування, їх своєчасне повернення стягнення і щодо оплати використання. У ХIV в. книгописное справа виділилося в самостійний вид професійної діяльності. Переписувачі, проте, ремісниками не вважалися і на відміну з інших представників допоміжних ремесел, обслуговуючих книгописание, цехових об'єднань не створювали.

Схожі реферати:

Навігація