Реферати українською » Издательское дело и полиграфия » Видання китайських творів представниками російської громадськості (кінець XVIII - перша половина ХІХ ст.)


Реферат Видання китайських творів представниками російської громадськості (кінець XVIII - перша половина ХІХ ст.)

Страница 1 из 2 | Следующая страница

В.В. Копотилова, Державна публічна науково-технічна бібліотека ЗІ РАН

Географічне становище російської держави, його багатовікове сусідство і з західними, і зі східним народами, стало основою розвитку економічних, політичних лідеріва і культурних взаємовідносин Росії із суміжними державами. Важливим елементом цих контактів стали книжкові зв'язку. Будучи історично сформованим засобом комунікації, книга завжди являла собою оптимальне знаряддя для взаємопроникнення і взаємодії культурних потоків, рухомих у різних напрямах.

Свого часу проблема поширення друку російською у Китаї стала об'єктом иследования низки учених. Саме їй були присвячені матеріали монографій, і статей докт. ист. наук С.А. Пайчадзе, роботи академіка В.С. Мясникова та інших. Проте історія видання китайських книжок на Росії, щодо справи, не вивчалася і став розроблятися нещодавно. Автором справжньої праці публікували деякі матералы, які з'явилися внеском в проведене дослідження ГПНТБ ЗІ РАН "Видання книжок далекосхідних країн Росії". Такі підхід базувався на думці академіка С.Л. Тихвинского, вважало китайську культуру явищем культури російської [1].

Повертаючись до початків, пригадаємо, що питання про необхідність вивчення російськими людьми китайського та інших східних мов поставив у указі Петра I від 18 червня 1700 р. Він явивился першим офіційним документом такого роду, які ставлять справа вивчення китайської мови на державний рівень.

Значним кроком по дорозі культурного зближення Росії та Китаю стало офіційне відкриття 1716 р. духовної місії в Пекіні, працівників якої внесли значний внесок у розвиток русско-китайских книжкових зв'язків. Місія стала важливим джерелом інформації про в сусідній країні, серйозної школою підготовки знавців китайського, маньчжурського і монгольського мов. Однак у кінці XVIII століття Росії склалися передумови у розвиток випуску китайських книжок.

На роки правління Катерини II (1762 - 1796) доводиться розквіт захоплення російського дворянства Китаєм. Царський двір і близькі щодо нього вельможі колекціонували предмети китайського мистецтва і побуту, широкого розповсюдження набули тим часом китайські картини, порцеляна, килими, віяла, прикраси. "Китайське пошесть" позначилося на російської літератури, театрі і архітектурі. Катерина ІІ і її придворні шукали образ життя, законах, філософії й історію Китаю обгрунтування природи деспотичної влади. Недарма Катерина особливим указом повеліла перевести Кримінальну звід уложень Цинов, де славилося єдиноначальність правління і узаконивались привелегии маньчжурської знаті [2, c.66-67]. Загальна політична, культурна обстановка в далекосхідному регіоні, єдина політика "просвещённого абсолютизму" у Росії, проведена Катериною, і з'явилися, цілком імовірно, поштовхом до появи різноманітних видань китайських творів нашій країні.

З підписанням в 1783 р. указу про "Вольных друкарнях" і появою приватних російських поліграфічних підприємств, вони поступово стають помітними центрами видання китайських книжок на Росії. Є дані випуску таких книжок на підприємствах Васильківського і Галченкова, Геннинга, Пономарёва, Гіппіуса та ін. Серед видавців китайських творів, можна назвати також Василя Рубана, Микиту Водоп'янова.

Особливе його місце займає Миколо Івановичу Новиков, відомий своєю суспільною діяльністю й внеском в вітчизняне книгодрукування. Так було в 1780 р., в орендованій їм друкарні Московського університету друкується "Опис життя Конфуція, китайських філософів начальника". Переклад було з латинської коректором Щегловым і включав у собі короткий зміст вчення Конфуція. У 1784 р. там-таки виходить сьома частина четвертої книжки твори А.Ф. Прево "Історія про мандрівках взагалі за всі краях земного кола". У ньому був помістили словник китайських слів у французькій, англійської і португальською транскрипціях. За наявними даними, під час оренди Н.І. Новиковым Університетській друкарні у його розпорядженні був і китайський шрифт. Дані звідси наводяться І.Ф. Мартиновим із посиланням опис, складену 12 червня 1789 р. під час передачі Новиковым Університетській друкарні її новому орендарю [3]. Відповідно до опису, китайський шрифт разом із іншим устаткуванням перейшов у розпорядження А.А.Светушкина, які поки що немає даних подальше використанні як і стінах університетської друкарні, і поза нею.

У 1784 р. Н.И.Новиков організує "Типографическую компанію". У 1788 р. у ній видаються два перекладу А.Агафонова з китайського і маньчжурського мов "Джунгин, чи книга про вірності" і "Короткий хронологічний розклад китайських ханів: з оповідання Загального зерцала з показанням летоисчислений китайського і римського з початку Китайської імперії по 1786 р.". Слід звернути увага фахівців і попри те, що "Типографическая компанія" мала дві власні друкарні, кілька книгарень отже, самостійно поширювала свої видання, що свідчить про комерційної доцільності і попиті на випущену нею книжкову продукцію, зокрема і китайські книжки. Інтерес підприємств Н.И.Новикова до Китаю стверджують і публікації книжок з географії, історії, культурі народів, які населяли територію цієї держави. Як приклад назвемо тут "Географічне, історичне, хронологічний, політичне й фізичне опис Китайської Імперії і Татарії Китайської, снабжённое різними кресленнями і різними постатями, сочинённое И.Б.Дюгальдом, і з французького переведённое Игнатием де Теильсоном". Роботу було видана "Товариством, який намагався про написанні книжок" в 1774 р. у друкарні Імператорського Сухопутного шляхетського кадетського корпусу.

До книжок аналогічної тематики належить і "Записки, належні до історії, наук, мистецтв, моралі, звичаїв китайців, сочинённые проповідниками віри християнської в Пекіні", переведённые із французької М.Верёвкиным і надруковані Університетській друкарні в 1786-1788 рр. Ще одним прикладом може бути "Історія завоювання Китаю маньчжурскими татарами, яка полягає у п'яти книгах, сочинённая р. Воже де- Брюнем", видана "Типографической компанією" в 1788 р.

Привертає увага фахівців і факт публікації китайських творів зі сторінок видаваних Н.І. Новиковым сатиричних журналів. Так було в журналі "Трутень", що із травня 1769 р. до квітня 1770 р. у друкарні Академії наук, надрукували переклад А.Леонтьєва "Чензыя, китайського філософа рада, даний його государеві". Журнал "Пустомеля", выпускавшемся у тій друкарні в 1770 р., публікується ще одне переклад А.Леонтьєва, "Заповіт Юнджена, китайського хана, для її синові (1735)".

З забороною діяльності "вільних друкарень" в 1796 р. і що виникла невдовзі смертю Катерини II практично сходить нанівець випуск китайських видань. Діаграма № 1 показує динаміку розвитку видавничої діяльності вітчизняних друкарень у сфері випуску китайських творів, як і свідчить про обмеження цієї бурхливої діяльності роками правління Катерини II. Для більшої переконливості останньої тези зауважимо, перші публікації перекладів китайських творів у Росії побачили сторінках вітчизняних журналів на 1763 р.

Після 1795 р. перша окрема публікація такого роду з'явилася лише 1808 р. (мали місце, щоправда, нечисленні журнальні передруки і перекладів), а порівняльна активізація випуску таких творів почалося з 1819 р. - часу появи у країні високоякісного китайського шрифту, розробленого П.Л.Шиллингом.

У історії науки П.Л. Шилінг відомий як талановитий учений, винахідник першого електромагнітного телеграфу, колекціонер східних рукописів і ксилографов. До нього на Росії існував китайський шрифт, про що свідчать дані, приведені вище. Проте активного застосування не знайшов, можливо, у свого невисокого якості. П.Л.Шиллинг ж, розробив якісно новий спосіб китайської друку, який одержав гарну оцінку сучасників. Иероглифы його шрифту литографированы були "настільки суто, настільки правильно", що ні поступалися "стереотипу Пекінської палацевої друкарні" [2, з. 102]. Для видання оригінальних творів власним шрифтом, П.Л. Шилінг орга-нізував у 1816 р. Литографическое заклад Державної колегії закордонних справ й у 1819 р. випустив свій "перший литографированный китайський текст "Саньцзыцзин", а 1823 р. одразу дві твори - "Так сюэ" і "Чжунъюн". У 1829 р., в санкт-петербурзької друкарні Х.Гинца надрукували переклад "Сань-цзы-цзин", обладнаний оригінальним текстом. Переклад було виконано И.Бичуриным - видатним ученим, автором і перекладачем численних робіт з Китаю, котрий поклав початок науковому китаведению нашій країні. Після титульного аркуша зазначеної книжки йшла невеличка анотація, у якій Бичурин повідомляв мети видання - "служити ми керівництвом перекладів з китайської мови" - і вказував, що китайським текстом у книзі "ми позичені изобретательскому розуму" П.Л. Шилінга [2, з. 102].

Поява у Росії технології друку китайських текстів свідчить про новий етапі видавничої діяльність у області випуску творів народів Китаю до нашій країні. Не дивовижно, що у цей час друкуються перші посібники з китайському мови, використання китайського тексту у яких стало необхідною умовою їх виходу друком. Труднощі, пов'язані з спеціальним литографированием китайських ієрогліфів для вийшла століттям раніше граматики Т.З.Байера, крім іншого, безсумнівно, з'явилися одній з причин такої тривалої перерви у числі посібників з китайському мови.

Три видання "Китайської граматики" И.Бичурина, що у С.-Петербурзі в 1828-1829, 1835, 1838 рр., переконливо доводять те що, на зміну вузькоспеціальним інтересів Росії до культури Китаю приходить науковий підхід. Становлення такий дисципліни, як сходознавство, стає зрозуміло, як і розширення сфери докладання інтересів і якості знань росіян про Китаї. Невипадково "бичуринский період" в китаеведении ілюструється активізацією видавничої діяльності.

Видавнича практика є найважливішим елементом становлення будь-який науки, зокрема та про Китаї. Розвиток товарно-грошових взаємин у 20-30-ті рр. в XIX ст. призводить до значним зрушень у справі. Тільки 1825 р. було видано у Росії 575 назв книжок, а наступні роки простежується подальше зростання їх випуску [4]. Найбільш значимою фігурою в книговиданні на той час був, безумовно, А.Ф.Смирдин, ім'я котрого зазвичай пов'язують із професіоналізацією письменницького праці, запровадженням авторського гонорару.

Зазвичай, исследователей-книговедов приваблюють факти величезних на той час накладів виготовлених ним книжок, способствовующих зниження собівартості книжки, її загальнодоступності [5]. Нам ж цікавить те, що цей найвідоміший видавець надавав особливе значення випуску китайських творів. Він був однією з тих, хто сприяв просуванню книжки на провінційний ринок. Саме його друкарні в 1829 р. виходить капітальний переклад тієї самої И.Бичурина "Опис Пекіна" із фотографією плану китайської столиці, особисто складеного перекладачем.

А.Ф. Смирдиным друкувався і такий популярний журнал, як "Бібліотека для читання", під редакцією О.И. Сенковского.

У цьому виданні нами відзначені кількаразові публікації перекладів китайських художніх, історичних, юридичних та інших творів. Як приклад назвемо такі: "Китайський плутовский статут", надрукований 1834 р.; уривок із листа повісті "Мандрівник", що була художній переведення з китайського, виконаний З.Леонтьевским і вийшов з друку в 1836 р.; "Китайська дієтичний", складена по китайської книзі "Про збереження умов здоров'я" і опублікована у 1837 р.; "Фаньсу, чи крутійка покоївка. Китайська комедія Джин-Дыхуя", яка з'явилася сторінках журналу в 1839 р.; переведення з китайско-маньчжурского словника, під назвою "Думка словника китайської Академії про тютюні", опублікована 1840 р. "Бібліотека для читання" продовжувала друкувати китайські твори по тому, як і 1841 р. з її обкладинки зникло ім'я Смирдина.

У цьому нічого немає дивного, оскільки видання повністю перетворюється на руки О.И. Сенковского, відомого інтересом до китайської тематиці у книговиданні, а й у власному літературну творчість [6]. Так було в 1842 р. сторінках журналу їм поміщається переклад листи із запрошенням під назвою "Китайське запрошення до званому обіду"; в 1843 р. - китайське сказання "Китаєць, утвердився посередині, чи 12 перлин ожерелья" та інші. Що ж до Смирдина, то трохи більше два роки він був видавцем і такої знаного часопису, як "Син батьківщини". Упродовж цього терміну (1838 - 1840 рр.) у ньому було опубліковано три перекладу з китайського і маньчжурського мов А.Владыкина: "Китайські анекдоти", "Золоте дзеркало чи думки китайського багдыхана Тайдзуна, династії Тан, жив VII столітті по РХ", "Минь-Сянь- Дзы, чи думку великих людей"; вилучення із роботи И.Бичурина, під назвою "Китай, її жителі, звичаї, звичаї, просвітництво", засновану на переведень з китайської мови.

Після передачі "Сина батьківщини" О.И. Сенковскому китайські твори продовжують друкуватися зі сторінок журналу, хоча вже у меншої кількості.

На початку ХІХ ст. китайські твори друкувалися у журналах, а й у газеті "Північна бджола". Серед видавців газети у різний час були А.Смирдин, Ф.Булгарин, Н.Греч, й вони друкували твори китайської тематики. Приміром, в 1832 р. з газети було вміщено переведення з китайського під назвою "Маніфест китайського імператора".

З іншого боку, є дані про виданні у друкарні Н.Греча такого роду творів окремими книжками. Наприклад, ще 1819 р., саме у ньому було здійснено друге видання перекладу А.Леонтьєва під назвою "Китайські повчання народу".

У 20-40-ві рр. в XIX ст. китайські переклади друкувалися та інші видавцями і видавництвами Санкт-Петербурга й допомогу Москви. Приміром, у друкарні Лазаревського інституту, у Москві 1832-1833 рр. було опубліковано китайський роман "Гаю-Киу-Чуэнь, чи благополучний шлюб" чотири частинах. Переклад роману було здійснено із французької, який, своєю чергою, був із англійського.

У Санкт - Петербурзі, у друкарні Медичного департаменту Міністерства внутрішніх справ у 1834 р. друкується "Пам'ятник християнської віри у Китаї" у перекладі Захара Леонтьевского. А його праці виходять й у друкарнях Конрада Вингеберга і Департаменту зовнішньої торгівлі.

Історія книжки свідчить, що цікавість до китайським творам, крім зазначених вище, виявлялася інші значні діячі вітчизняної культури. Ще 1801 р. у журналі "Правдолюбец" вдруге друкується робота "Та-Гио, чи велика наука, заключающая китайську філософію". На відміну з першої її публікації, осуществлённой в 1779 р. в "Академических звістках", даний переклад було зроблено ні з китайського, і з французької. Проте, привертає увагу його автор. Їм був Д.И.Фонвизин - відомий сатирик і просвітитель, перекладач з французької і автор цих знаменитого "Недоросля".

Ще одна публікація китайського

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація