Реферати українською » Языковедение » Матеріальна і духовна культура давніх слов'ян за мовними даними


Реферат Матеріальна і духовна культура давніх слов'ян за мовними даними

Страница 1 из 4 | Следующая страница

МІНІСТЕРСТВО СПІЛЬНОГО ІПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОСВІТИ

РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

>КОСТРОМСКОЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

ЇМ. Н.А. НЕКРАСОВА

>ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙФАКУЛЬТЕТКАФЕДРА РОСІЙСЬКОГО МОВИ

>РЕФЕРАТ

ПОВВЕДЕНИЮ УСЛАВЯНСКУЮФИЛОЛОГИЮ

 

>МАТЕРИАЛЬНАЯ ІДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА СТАРОДАВНІХСЛАВЯН ПОЯЗЫКОВЫМДАННЫМ

 

                                                           Виконала

                                                  студентка 1 курсу II групи

                                                    Новикова Ірина Вікторівна

                     Перевірила

                                                        ФокінаМадина Олександрівна

>КОСТРОМА 2002 р.


ПЛАНРЕФЕРАТА

1. Запровадження. Чому я вибрала цієї теми.

2. Більшість.

· Про давньослов'янському мові

· Звідки ми знаємо про слов'ян.Велесова книга

·Велесова книга про походження слов'ян

· Релігійні поняття древніх слов'ян

· Зв'язок звичаїв з природними силами

· Символіка слов'ян як прообраз листи

·Узелковая писемність

· Людина, сім'я, рід

· Громадські відносини

· Про фізичному і моральному характері слов'ян

· Порядки, побут, житло древніх слов'ян

3. Укладання.

                    ЧОМУ Я ВИБРАЛА ЦЮ ТЕМУ

      Матеріальна та своє духовне культура слов'ян є лише частиною всесвітньої культури, але, попри це, на неї припадає не останнє місце. 

     Вважаю, що цю тему зацікавила моїй тому випадку як людина, хоче знати більше про своєму народі. Гадаю, що знання минулого –це ключем до розуміння і справжнього. Мені здається, що людина, який ми зараз сказали, без коренів, людина, який знає і люблячий минулого, і майбутнього. Дуже важливе чути голос предків, відчути себе часткою історичного потоку, не уривчастого віками і тисячоліть.

   Не можна зрозуміти історію слов'янства без історії індоєвропейців.Славянство –стовбур великого індоєвропейського дерева. Мусимо знати й будемо пам'ятати, що з II і І тис. е. слов'яни являли собою цілісний організм, який всмоктав у собі всі вищі духовні та матеріальні досягнення індоєвропейській цивілізації. Лише І тис. н.е. слов'яни розширили межі свого проживання, і тут почався процес культурного, мовного і політичного відокремлення слов'янських народів.   

   Люди ще з часів давнини намагалися осмислити початок свого існування,т.к. людині, що у суспільстві властиво ставити себе й оточуючих питання, потребують відповіді. Древній людина, коли бачиш небо, сонце, зірки, навколишню природу, красу полів і рік, захоплюючись всього цього, завжди замислювався з того, звідки усе це з'явилося. Для древнього людини навколишня його природа зовсім на була однією лише гарною зовнішньої оболонкою. У свідомості древніх слов'ян, народу із особливої ментальністю, з особливою історичної культурою, були виникнути думки, що усе це благоліпність, та й самі вони, виникли з нічого, утворилися на порожньому місці. Людина осмислював своє існування, спираючись на досвід минулих поколінь, на знання своїх покійних предків. Він почувався частинкою всесвіту.

     Відображення у мові знаходили все речі й явища, які оточували людини у давнину. Навіть ті, яким він часом було знайти пояснення. Людина перетворюється на часи одушевляв будь-яку неживу річ, оскільки вірив, що вона не має душу. Мова –єдине, ніж сама людина міг зреагувати на навколишню дійсність. 

      Я вже відзначила, слов'яни –особливий народ з неповторною історичної шляхом, абсолютно інакше сприймає навколишню дійсність у всіх її проявах. Ця риса була присутня у свідомості слов'ян, оскільки древні вмілиосмислять справжнє інакше, чому це зараз робимо ми. Коли ми тепер намагаємося зрозуміти життя древніх слов'ян, годі було підходитимемо неї з нашими сучасними мірками. Ми дійшли цим мірками, спираючись на плечі колишніх сотень поколінь попередників. 

    Матеріальна життя древніх слов'ян, розвиток їх соціальних відносин, духовне життя відбито у не їхньою мовою. У цьому виявляються як успадковані від попередніх станів явища, і нові, сформовані саме упраславянскую епоху уявлення та поняття, наділені в словесну форму, як і того, що отримала розвиток вже у окремих слов'янських мовами окремих груп слов'янства. Мова здається найбільш міцної, змістовною та багатою історичну пам'ять слов'янства:

                        >Ржавеет золото, і зотліває сталь,

                        >Крошится мармур, до смерті готове.

                       Усього міцніше землі –сум

                       Ідолговечней –царствену слово.

                                                                        (А.А. Ахматова.)    

     Близькість слов'янських мов –непросто найяскравіший чинник, який би всіх слов'ян. Ця близькість водночас є відбиток їхньої тривалого істинного єдності, їхніх спільних знань і зусиль, загальних духовних пошуків, їх єдиної життя. Слов'янські мови –найважливіше засіб спілкування слов'янських народів. Вони водночас –їх дорогоцінна громадська пам'ять. Оскільки ,,пам'ять –єдине надбання людини, що робить його людиною”. (>Д.С. Лихачов.)

     Приступаючи у роботі над своїм рефератом, я переглянула чимало літератури, присвяченій древнім слов'янам. Зазвичай таких книжок розпочинаються з стислого викладу подій епохи, потім іде докладний розбір суспільного ладу, і чи не останнє місце відводиться таким “малозначущим”, з погляду авторів, речам, як одяг, житло, домашні заняття. Адже часто за назвами саме цих предметів ми можемо бачити культуру, побут, віруваннях наших предків. Нехтуючи з погляду примітивними релігійними поняттями і чи обрядами, які наповнювали все існування древнього людини, відмахуючись від язичництва, ми цим позбавляємо себе таких необхідних ключів до світу наших предків –та духовної і матеріального.

ПроДРЕВНЕСЛАВЯНСКОМЯЗЫКЕ

     Слов'янські мови вважаються наймолодшої мовної групою серед індоєвропейських мов. Слов'янські мови: російський, польський, сербохорватську і словенський походить від давньослов'янського мови. Давні слов'яни були одним народом і користувалися дуже близькимиговорами.Древнеславянский мову, як спільну мову всім слов'янських племен, існував, очевидно, ще першій половині I тисячоліття н.е. Минав час, і це мову розпався на діалекти. Сталося це приблизно VI –IX ст. н.е. Сформувалися великі діалектні групи: південна, західна і східна. А до того народилася поява відособлених слов'янських мов. Вчені, котрі досліджували давньослов'янський мову, визначили, що цей поділ сталося, коли слов'яни які вже користувалися залізом і мали значно розвинені ремесла.

    Справді, у слов'янських народів єдині як назви всіх загальновживаних металів: заліза, золота, срібла, міді олова, а й численних виробів із заліза. Такі, наприклад, назви: коса, долото, кліщі, сокира, серп, мотика, пила, прагнучи, острогу і ще. Дуже важливо, як і багато назви землеробських знарядь –плуг, рало, леміш –єдині в усіх слов'ян. Характерно, що реміснича термінологія також перегукується з загальнослов'янському мови, як і саме назва ремесло і чималі назви професій –коваль, гончар, сукнороб, ткач тощо. Ці дані показують, щообщеславянскийязик-основа зберігався тривалий час.

    Як можна ученимотдернуть завісу часу й скласти уявлення мові того далекого часу? Тим паче, коли йдеться пробесписьменном прамові, що був дуже віддаленому минулому. Відомості пропраславянском мові лінгвісти отримують, послідовно рухаючись від сучасного стану слов'янських мов у минуле. Порівнюючи Русское Слово сон, польськеsen, і сербське сан, можна припустити, що слово багатозначно ‘сон’ впраславянском починалося зі звуку [>s], за ним якийсь гласний (детальніше дослідження показує, що це особливий короткий звук [>ъ], та був звук [n]. Так працює порівняно історичний метод. Сучасні мови можуть бути хорошими “інформаторами”, якщо вміти розшифрувати, закладену у яких інформацію. Найцінніші відомості можна з діалектів –у яких, часом, зберігаються сліди дуже давноминулого. Проте, цей реконструйований язик у значною мірою –умовна схема. Живий давньослов'янський мову, безумовно, відрізнявся від неї.

    Разом з народом мову народжується, живе, змінюється. І скрупульозний спогади мови –це занурення до історії народу.

ЗВІДКИ МИ ЗНАЄМО ПРО КУЛЬТУРУ СТАРОДАВНІХСЛАВЯН

>ВЕЛЕСОВА КНИГА

      Нині пророблена велику роботу з реставрації слов'янських міфів з урахуванням фольклору тексти дощечок Велесовоїкниги1. Історія книжки , присвяченій Богу багатства і мудрості >Велесу, чи >Волосу, загадкова і трагічна. У 19-му р., під час громадянської війни, у неї знайдено офіцером білої армії Ф.А.Изенбеком неподалік станції ВеликийБурлук біля Харкова о маєтку князівКуракиних. У 1924 р. у Брюсселі книга потрапила письменникаЮ.П. Миролюбова. П'ятнадцять років він переписував і розшифровував древні записи, скопіювавши близько 75% тексту. У 1943 р. окуповному німцями Брюсселі по смертіИзенбека пропав весь його архів, зокрема і оригінал Велесової книжки. Залишилися лише записи Миролюбова і фотографія однієї дощечки.

                

                    >ВЕЛЕСОВА КНИГА ПроПРОИСХОЖДЕНИСЛАВЯН     

     >Велесова книга –пам'ятник складний і об'ємний. Підробити її також складно, як неможливо наново створитиАвесту чи Біблію.Велесова книга дозволяє суперечка про походження слов'ян. Вона описує долі різних племен, брали участь у слов'янському етногенезі. Найдавніше подія, представлене у ній, –результат індоєвропейських племен зСемиречья, області, яка локалізується біля озераБалхаш і сьогодні має таку ж назва через семи річок, які впадають у нього.Велесова книга описує події міфічної і найдавнішої історії слов'ян кінця II тис. е. –кінця І тис. н.е. Простіше сказати, періоду єдності слов'янських мов.                    

     Для витоків культурної спадщини наших предків за даними їх мови, не зайвим буде звернутися до опису території, де вони.                      

   >Прародину годі було розуміти, як питому область проживання єдиного народу із єдиним мовою.Прародина –це умовна, із дуже розмитими рубежами територія, де відбувається надзвичайно заплутаний ітрудноопределимийетногенический процес. Складністьетногенического процесу у тому, що вона завжди був однаково спрямований: то зближалися між собою які і непомітно кровоспоріднені племена, то поглинали і асимілювали сусідні не родинні племена, то результаті підкорення одними племенами інших чи вторгнення завойовників

процес поглинання прискорювався, то раптом виникали різноманітні історичні центри тяжіння, родинні з мови племена хіба що розщеплювалися, і різноманітні частини колишнього загального масиву виявлялися втягнутими до інших, сусідніетногенические процеси.  

Питання, де його древні слов'яни зовсім на самийважний1.            

         Не найважливіша проблема до вивчення культурної спадщини

наших предків. Так само важливо з'ясувати, як вони, який був продиктований їхніми побут, їх заняття. Про це, ясна річ, можемо з великою достовірністю судити з урахуванням їх мовних даних.    

     Наявність у мові  древніх слов'ян тих чи інших слів, назв

дозволяє визначити, що того чи іншого період вони був знайомий із тими чи інші предметами і явищами, допомагає побачити у суспільстві нові процеси, встановити зв'язку з іншими народами через запозичення іншомовних слів. Поруч із мовними даними до вивчення культурної аспекти життя слов'ян можна використовувати факти фольклору, у яких відбиті найбільш древні верстви мови. Фольклор –жанр дозволяє відновити різні риси найдавніших звичаїв, обрядів, вірувань. За даними ми можемо бачити про господарському житті слов'ян, особливостях побуту, суспільного ладу. Для реконструкції життя древніх слов'ян можна вдатися також до даних етнографії, із єдиною метою охарактеризувати найбільш архаїчні верстви життя слов'ян.Перейдем до конкретнішого розгляду даних мови слов'ян.

   Існує переконання, що тексти древніх священних слов'янських пісень, міфів загинули після християнізації Русі. У виконанні вітчизняної історичної науки навіть те, що залишилося –>Велесову книжку, може бути написану новогородськими жерцями не пізніше ІХ ст., вважають підробкою. Що ж до духовної спадщини наших предків, можна сказати, що досі пір ведуться суперечки сутності згаданих у літописах слов'янських богів.

                 >РЕЛИГИОЗНЫЕ ПОНЯТТЯ СТАРОДАВНІХСЛАВЯН

   Релігійні вірування древніх слов'ян представляли собою, з одного боку, поклоніння явищам природи, з іншого –культ предків. Втім, язичницька міфологія слов'ян видається досить чіткою і ясною, та його ставлення до світобудові були, очевидно, досить неясними і заплутаними. Але вони було ні храмів, ні особливого стану жерців, хоча окремі волхви, чарівники, які вшановувались служителями богів і тлумачами їхволи1.

    Давні слов'яни вважали Небо і Землю живими істотами: чоловічим і жіночим початком, подружньої парою, чия любов, і породила живе. Бог Неба –>Сварог, це походить від древнього слова небо, і навіть означає “щось сяюче, блискуче”. Інше ім'я Неба було >Стрибог, що означає перекладу сучасна мова батько-бог. Згідно з легендою, самеСварог навчив людей виплавляти мідь і залізо, і зробив перші закони, зокрема, закон одношлюбності. Вінцем і ідеалом життя древній слов'янин вважавпра->вед->ность, тобто проходження найдавнішого закону (>Веди), даному людям богом.

    Але земля користувалася уславян-язичников особливою любов'ю. І на цього часу існує назва>Мать-Земля. У одній з билин ідеться про одному богатиря, що він непереможний. Пояснення цьому –“йогоЗемля-Матушка любить”. Інший богатир, володіючи неміряної силою, не зміг, як не намагався, підняти суму, у якій зібрано була вся сила земна. Десятого травня справлялися “іменини Землі”. Цього дня її було турбувати: орати, скопувати. Землею клялися, і він не забуте вираз: ”їж землю”. В окремих древніх слов'ян богиня Землі називалася імені Макош –мати щасливого жереба, богиня долі й водної стихії. “Ма” –зрозуміло: мати, мама. І це “кіш”? Кішїм називали жереб, долю, щастя, і навіть короб для земними плодами, адже саме він становив багатство, долі й щастя древнього людини. От і виходить: Макош –Загальна Мати,ДарительницаУрожая, Мати Земля. Вона разом із помічницями Часткою і >Недолей пряде нитки людської долі, подібно античним >мойрам. Сестри богині життя і смерть Живе і Марена.

   >Синовьями Неба і Землі древні слов'яни вважали Сонце,Молнию і Вогонь.

   Бога Сонця називають Даждьбог  чи Дажбог. Але це від слова “дощ”, це що означає –“дає бог”, “подавач всіх благ”. Слов'яни вірили, що Даждьбог їздить небом на чудесної колісниці, запряженому четвіркою білихзлатогривих коней із "золотими крилами. А сонячне світло походить від вогняного щита, що він возить з собою. Вночі Дажбог із Заходу Схід вимірює нижнє небо, світячи Нижнього Світу. Двічі на добу –уранці й увечері –він перетинаєОкеан-море на турі, запряженомуводоплавающими птахами –гусаками, качками, лебедями. Звідси з'явилися обереги  якуточки з головою коня.

   

      Слово оберіг походить від іменника берегти, оберігати. Слов'яни вірили, що славний бог Сонця допоможе їм, де б перебував –вДневном Світі чи Нічному, і навіть із шляхи виходу з самого інший. У “Слові про похід Ігорів” слов'яни названі “>Дажьбожьими онуками” –онуками Сонця. Ранкова і Вечірня Зорі вважалися

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація