Реферат Фразеология

інші.


  1. Стилістична використання фразеологізмів як стилістичного вартість різних етапах розвитку російської літератури


У індивідуальному вживанні фразеологічні словосполучення можуть піддаватися різним перетворенням. Можливість що збирається переінакшування фразеологізмів, їх обігрування (часте використання у творах красного письменства) свідчить у тому, що, що утворюють фразеологізми сприймаються що говорять саме як слова, а чи не зовнішнє збігалася зі словом компоненти фразеологізму.

Одне з звичайних способів обігрування фразеологізмів у тому, що слово, яке у фразеологічний словосполучення, можна зрозуміти хіба що буквально, у його основному значенні. Тоді відбувається руйнація нерозкладного за змістом словосполучення або його несподіваного переосмислення, наприклад: '' Олена: а Ви хіба знаєте, що потрібно платити добром за зло?''.

Тетерів: маю ні великої не дрібної монети. М. Горький ''Міщани''.

''Ассигнованные нам суми – крапля у морі, та й крапля – ще у морі, а чи не ми…''. Толстой ''Емігранти''.

Не рідко в ''гру'' вступає як вільні значення російських слів, які входять у стійке фразеологічний словосполучення, а й самі слова, включені до інших фразеологізми. Зазвичай, значення цих порівняних фразеологічних словосполучень неможливо пов'язані один з одним. На несподіванки такого і розрахований комічний ефект. У статті ''кілька слів про мізинці Р. Булгарина і втім''. О.С. Пушкін пише, що він ''напав'' наступний місце у ''Сині Батьківщини'', що виходить Гречин і Булгариным: ''Я ризикнув провести сие(на виправдання пана Булгарина) задля того, щоб виправдати і захищати Булгарина, що пройшов цього немає потреби, бо в нього щодо одного мізинці більш потужні мізки і таланту, ніж у багатьох головах рецензентів''. ''Перерахувати на пальцях'' рецензентів, кому Гречин ''думав пригрозити мізинцем'' Булгарина, Пушкін одного одним називає ''записних рецензентів'' й з різних причин відкидає можливість, що ''мизинчик стосується'' цих рецензентів. Про Войекове він пише: '' Спритні видавці ''Північної бджоли'' вже вірно стануть, так би мовити, класти йому пальці до рота, хоча б цей палець був знаменитий, вищевказаний мизинчик '' .

Іноді пряме вільне значення слова не протиставляється його фразеологически пов'язаного значенням, а є основною для перелицовке идиоматического висловлювання, наприклад: те що мові існує вираз ''махнути рукою'' потім або, дозволяє Чехову жартівливо сказати про живе у клітині дрозді: '' На свою неволю він які вже махнули остаточно рукою '' ('' У самій Москві на Трубної площі'') Пряме основне значення ''рука'' уможливлює цю заміну, але фразеологічний значення всього висловлювання не руйнується, а, навпаки, за аналогією переноситися на вільне словосполучення.

Так само введення у ідіоматичне вираз різноманітних що уточнюють слів грунтується зазвичай на одночасному сприйнятті загального значення идиоматического цілого і прямого значення утворить його слів одиниць, наприклад: '' – Ви про себе чи ні? – вирвалося в голови. – Отож бо й є, що запам'ятовуємо… й у підлу умі…'' /Достоєвський ''Брати Карамазови''.

Пряме значення входячи у фразеологічний ціле, часто є хіба що лише до створення розгорнутого образу, що сприймається і натомість загальновживаного стійкого словосполучення, причому властиво, останньому переносно образне значення залишається семантичним стрижнем, і нового і індивідуального побудови, наприклад: ''Я, може бути розумний. Але якби я був п'ять п'ядей на чолі, неодмінно відразу знайдеться про суспільстві людина вісім п'ядей на чолі, і це загинув''. /Достоєвський ''Підліток''. '' – Спостерігаючи нього, мені пригадалось клопів, Зиночку, свою діагностику, і не мороз, а цілий Льодовий океан пробіг моєї спині''. /Чехов ''Ніч перед судом''/.

Наприкінці другий книжки трилогії А. Толстого ''Ходіння по муках'' зустрічаються видозміни фразеологізму ''темна вода в облацех '' (щось незрозуміле ,не ясне) :Вісімнадцятий рік закінчувався, пронесясь диким ураганом над Росією. ''Темна була вода в осінніх похмурих згущаються хмари … Фронт був всюди…''.

Образ тут набуває тут подвійну перспективу. Він сприймає його конкретному наочному зображенні. І тоді водночас вбирає у собі алегоричний сенс усного фразеологического висловлювання.

Буквальное тлумачення висловлювання ''провести носа'' показаного як джерело конфлікту романі Достоєвського ''Біси'' там розповідають у тому, що П.П. Таганов, людина ''літній і навіть заслужений'' мав безневинну звичку часто азартно примовляти: Нет-с мене не проведуть носа! Якось, що він ''проговорив цей афоризм'' в клубі, Ставрошин раптом підійшов його й ''несподівано, але міцно, схопив його з ніс двома пальцями і він устиг простягнути у себе залом два-три кроку…''. Тут обігрування висловлювання ''залишитися ловить облизня'', витлумаченого одночасно у двох планах, - у вільному й у фразеологическом, й інші романі Достоєвського – в ''Братах Карамазових'' – у розмові ''Івана Карамазова з чортом,'' де на кількох питання Івана – ну ж , відходив ловить облизня? Слід така відповідь: - мій друже, ловить облизня все-таки відійти, що зовсім без носа …?. Показу такий конкретної реалізації фразеологізму протистоїть його словесне обігрування. Цікаво у плані порівняти з наведених вище прикладом численні риторичні перетворення тієї самої фразеологического поєднання у романі Чернишевського '' Що робити? '' Поєднання '' провести носа '' викликає довга низка индивидуально-контекстных варіацій, заснованих на виключно зовнішньому розкладанні, поєднання. Це розкладання не веде до смисловому руйнації фразеологізму, навпаки, його загальне значення б поширюється і окремі що входять до нього слова (провести носа), обумовлював можливість їх видозміни і прагнень певних значеннєвих замін: '' … якщо ви вкажуть хитруна і вирішать: '' ось цю людину ніхто не проведе '', - сміливо ставте 10 рублів проти 1 рубля, що ви, хоч ви чоловік і не хитрий,проведете цього хитруна, та ще сміливіше ставте 100 рублів проти 1 рубля, що сам себе тоді бувводить носа, оскільки це звичайнісінька риса у характері у хитрунів, на чимось водити себе носа. До чого вже, здається умільці були Луи-Филлип і Метерних, тоді як як відмінновивели самі себе носа з Парижа і Відня до місць злачні … . А Наполеон I як було хитр, - набагато хитрішими їх обох …, - бо як майстернопровів себе носа на Ельбу, ще й замало видалося, захотів подалі, і проблему вдалося щоб, що допхав себе носа до Святої Єлени!… - навіть зворушливо то старанність і мистецтво, з якою він, тягнув тут себе носа!…

Шляхи і знаходять способи застосування і отриману освіту фразеологічних одиниць мови у мистецькій літературі надзвичайно різноманітні. Наведені приклади, показують, що й експресивні можливості може бути по-різному використані залежність від образною структури тексту, від тематичного завдання, нарешті, від конкретних художніх намірів і спільних стилістичних устремлінь письменника. Дошедшие до нас писемні пам'ятки X-XIII ст. дають хороше уявлення про багатство та багатогранності російської мови і найдавнішої пори.


  1. З російської мови

Вражаюче розмаїтість жанрів писемності, наприклад, літературно-художній пам'ятник '' Слово про похід Ігорів '', житія, проповіді, повчання тощо свідчить про високорозвиненою системі давньоруського літературної мови.

У цьому вся літературному мові Київської Русі були добре розвинені лексичні, фразеологічні, словотворчі кошти й синтаксичні конструкції, які будучи поповнені елементами старослов'янської мови, успішно обслуговували найрізноманітніші потреби. На підтвердження можна послатися на багатство фразеології давньоруського мови, у складі було багато слів, що пропагують загальне ставлення людей, абстрактні поняття, патріотичні ідеї, державний устрій, військові подвиги, родинні стосунки, професійні відмінності, мораль, релігійні уявлення та таке інше.

Богато розвинена система коштів художньої зображальності представленій у безсмертному витворі російської літератури – '' Слово про похід Ігорів ''. фразеологічний склад ''Слова'' дуже різноманітний як у своєму походженню і по стилістичним функцій. Наприклад, багато специфічні висловлювання, ставляться до війнам і походам: '' Изломити копія '' тобто розпочати бій; '' испити шеломомь Дону '', '' звенить слава '', '' ищучи собі шануй, а князю слави '', '' стояти стязи '', '' виступи Ігор князь въ знатъ стременъ'', '' потоптана поганыя плъкы'' тощо.

Книжковий відбиток носять такі літературні висловлювання: '' истясну ушь кръпотiю своїм і поостри серця свого мужествомъ, напъянився ратного духу '', '' хоробра думку носити вешъ умъ на дъло'', ''скача славiю по мыслену древу, літаючи розумом під облока'' тощо.

Про рівень насиченості пам'ятника образними засобами мови можна судити з такого уривку: '' Хощу бо, рече, копіе проломити кінець поля Толовицкого съ вами Русищи, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломь Дону. Про Бояне, соловiю старого часу! Аби ти сiа плъпы по мыслену древу, літаючи розумом під хмари, звиваючи слави обидва полн цього часу … Комони ржуть за Еулою ; звенить слава въ Кыевъ; труби трубять въ Новъградъ;стоятъ стязи в путивяъ; Ігор чекає Шила брата Всеволода … ''

Багата і барвиста фразеологія пам'ятника має, першочергового значення загалом вивченні російської літератури мов старшого періоду.

Російський образ і переважання світського характеру мовних коштів літописного стилю з особливою переконливістю простежуються на області фразеологического складу історії.

У першій Новгородської літописі найповніше представлена російська світська фразеологія, позначена життя, побут, державний устрій, військові подвиги народу. До фразеології цієї літописі ставляться: вдаша посадничество Твърдиславу; правити товаровъ; миръ взяли; данина полютнюю тощо.

Своєрідність мови Московської Русі та її на відміну від мовної грамоти Новгорода добре простежується у фразеології. Виділяються цілісні словесні групи, вжиті в термінологічному значенні: грамота Новгорода , земля чорна, хресне цілування тощо. Фразеологические обертів засвідчені тими для періоду XIV-XV ст. лише у мовами Московських грамот: віденці повоженные, рік княжи гроші у зростанні, тримати за літами, жито позикове, слобода звести, хліб позиковий і ще.

Отже, видно, що фразеологізми знайшли широке використання у творах як сучасних письменників, а й у пам'ятниках давньоруської літератури.


  1. Роль російських письменників використання фразеологізмів як стилістичного кошти:

Велика роль російських письменників використання фразеологізмах як стилістичних коштів на формування стилів російської.


  1. Роль Радищева у формуванні стилю революційної публіцистики

Радищев творець революційного публіцистичного стилю, широко користувався лексикою і фразеологією славянско-русского характеру, змінюючи і розвиваючи їх значеннєву систему і ідейну спрямованість. Про те як формувалася і створювалася фразеологія свідчать багато новоутворення Радищева. Наприклад, від слова ''громадянин'' Радищев виробляє дуже багато формул: громадянське звання, громадянське становище, громадянське сожитие, і сміливо каже, що громадянське звання є вище звання громадянина.


  1. Карамзинский принцип фразеологического новаторства

Не будучи прихильником європеїзації та значною мірою засуджував галломаню , Карамзін виступив проти захоплення французькою мовою проголошуючи принцип фразеологического новаторства, фразеологического творчості, знаходячи цьому з коштів розвитку та збагачення національного літературної мови,.

Видатний принцип фразеологического творчості Карамзіна ні самотній. Бєлінський назвав би епоху '' століттям фразеології ''.

Фразеологический склад прози Карамзіна відчував у собі сильний вплив стилів поезії. Багато його фразеологічні новаторства здавалися штучними, оскільки були доречні в стилях поетичних, ніж прозових.

У складі карамзинской фразеології та її новоутворень виділяється поетична і стихотворческая фразеологія, характерна високого стилю: '' Лежати на швидких крилах уяви'', '' Паду перед златыми кумирами людських помилок '', '' Грозная цариця скарбу воссела на крижаної престол власного літака й дохнув хуртовинами на російське царство, тобто зима настала, й Наталія по-своєму звичаю пішла якось до обідні '' тощо.

У складі такого роду фразеології вагоме місце займали кальки, тобто слова висловлювання створені за зразком французьких висловів. Наприклад, щодо слова, ''колір'' (fleir) Карамзін ужив: '' у кольорі юності '', '' квіти любові ''; щодо слова ''дух'' (ssprit) – ''дух закону'', ''дух порядку'' тощо. Таке калькування вело до метафоризації значень багатьох слів, до розширення їх смислового обсягу, наприклад, в карамзинском вираженні '' театр жахів'' виступає ширшому значенні.

Вдале калькування веде до розвитку і збагаченню смислового обсягу слів, тому що в слова з'являється нове, додаткового значення.

У складі мовних коштів Карамзін велике його місце займає вживання у переносному значенні загальновідомих російських слів. Наприклад, фразеологічні зв'язку слова '' весна '': '' Так жила боярська дочка, і сімнадцята весна життя її настала '', Слово '' весна '' вживається тут для позначення кращої пори людського життя. Є ще вираз: '' Перші квіти весни душевної '', '' весна заміжжя '', чи: '' під трояндами здоров'я криєтьсязмія серцевих неприємностей'' або в Пушкіна: '' змія спогадів '' /''Євґєній Онєґін''

Важко перерахувати той коло слів, який входить у нові фразеологічні зв'язку й виступає в розширеному значенні. Можна зазначити: '' промінь надії '', '' морок скорботи '', '' вогонь життя '', '' плоди освіти '', '' талісман _________ '' тощо.

У складі мовних коштів, улюблених у Карамзіна, слід виділити багато фразеологічних иноязычий. Він часто цитує латинські, французькі, англійські прислів'я, афоризми, залишаючи їх не перекладена. Наприклад, в '' Листах ''російського мандрівника'' : ''Мені випало бути вражений сію скорою зміною і був вигукнути: так проходить слава світу цього! ''. Це дослівний переклад латинської приказки, яку було зроблено посилання.

За інших випадках Карамзін вживає латинські вислови й поруч дає переклад: '' багато якраз і не остати вигукують: Про tempora! O moreg! O tempora! Про звичаї! … ''

У його прозі незначне його місце займає летописно-архаичная фразеологія: '' З нами бог: ніхто на ны '', '' ляжемо зде кістками: мертві бо сорому не мають чого соромитися '' тощо.

Однак у '' Історії держави Російського '' Карамзін зарекомендував

Схожі реферати:

Навігація