Реферат Церковнослов'янська мова

Митрополит Пітірим (Нечаєв)

Потрапляючи до храму, ми чуємо читання і спів. На жаль, великий проблемою для сучасної людини є незрозумілість богослужіння, скоєного церковнослов'янською.Терминологически старослов'янську і церковнослов'янську мови — не зовсім один і той ж.Старославянский мову — це мову перекладів Святого Письма із грецької мови, виконаних першими слов'янськими перекладачами в IX – X ст.Церковнославянский — це старослов'янську у поступовій динаміці історичного поступу.

За тисячу років свого побутування в богослужбової практиці різних слов'янських народів то відчув деяке вплив розмовних мов. Тому церковнослов'янська — це мову богослужбових книжок, створювалися пізніше. Він то, можливо російського, болгарського, сербського ізводу тощо. Особливість у тому, що він ні мовою побутовим, хоч і складався з урахуванням живих діалектів. Не вербальний, а ментальний мову, — тобто. який відбиває особливий рівень мислення. Тому така складно перекладати за нього з боку сучасний розмовну мову. Слова, однаково звучать російською мовою й по-слов'янському нерідко мають не один і той ж значення — у слов'янських він більш ємне. Тому російський переклад за змістом біднішими, хоча принципового заборонити нього немає й можуть бути неспроможна.

З іншого боку, що існують церковні мелодії лягають саме у церковнослов'янська текст. Переклад пісень російською можуть призвести до того що, що зміниться як текстова, а ймелодическая частина. Треба враховуватиме й те, що традиційне свідомість досить консервативно і навіть незначні зміни часто здаються неприйнятними. На початку XX в. під керівництвом митрополита Сергія (Страгородського) була спроба книжковоїсправи, що йде шляхом заміни окремих слів більш зрозумілі. Протемелодически новий варіант був грубіше й церковний народ їх прийняв: як і раніше, що у храмах були новіправление книжки, служити продовжували за старими, пошарпаним —неправленим. Тому у 60-ті рр. відновилося видання богослужбових книжок, вони відтворилися понеправленому варіанту.

Нині здійснення перекладу російською мовою неможливо, оскільки немає людей, рівних святим Кирилу і Мефодію, а проста заміна слов'янського тексту російським лише настане новий розкол в церковному народі. Єдиний вихід є, очевидно, підвищення мовного культурного рівня парафіян і, з іншого боку, церковної служби. Якщо читає слов'янський текст самий її розуміє, читає осмислено і чітко, то читання зрозуміло і цікава всім слухають. Психологічно набагато легше освоїти церковнослов'янська мову, якщо усвідомити, що це прикра перешкода в сприйнятті церковної служби, але наше скарб і надбання, невід'ємний елемент культурної спадщини Росії.

Список літератури

1. Аліпій (>Гаманович). Граматикацерковно-славянского мови. СПб, 1997.

2 Плетньова А.А.,Кравецкий О.Г.Церковно-славянский мову. М. 1996.

3. УспенськийБ.А. Історія російської мови.Mnchen, 1987.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайтуportal-slovo/


Схожі реферати:

Навігація