Реферат Індивідуальний мову

Вадим Руднєв

Індивідуальний мову (privatelanguage). У "Філософічних досліджень" Вітгенштейн пише: "Але мислимо такий мову, у якому людина могла для споживання записувати чи висловлювати своїх внутрішніх переживання? (...) Слова такого мови повинні ставитися до того що, що може знати лише який провіщає, - для її безпосереднім, індивідуальним враженням. Отож інший було зрозуміти цієї мови".

То навіщо ж тоді й говоримо про індивідуальному мові, якщо, за словами Вітгенштейна, він неможливий? Але й сновидіння є також індивідуальним переживанням.

У 1930-ті рр. була популярною теорія Ж. Піаже і Л. З. Виготського внутрішню мови, як одному з етапів "внутрішнього програмування у процесі породження мовного висловлювання" (А. А. Леонтьєв). Ознаками внутрішньому мовленні вважалися її незакінченість, згорненість,ембриональность. Передбачалося, що у певному історико-правовому етапі породження висловлювання існує щось на кшталт начерків, що роблять письменники у записниках, використовуючи скорочення чи одним їм зрозумілі позначки.

Проте, вивчаючи внутрішню мова, ми досліджуємо те що піддається дослідженню. Прилади можуть реєструвати лише непрямі показники, що навіть доказ те, що внутрішня мова взагалі існує чимосьфеноменологически дане, чимось, які можнаощущить з допомогою органів почуттів. Так само щодо "швидкого сону" досліджують по непрямим даним то,феноменологический статус чого не з'ясований.

Внутрішня йшлося введена в наукову термінологію явно за аналогією з Літературою ХХ в.,заинтересовавшейся процесом породження мови і передачею внутрішніх переживань людини (див. потік свідомості).

Але якщо прав Вітгенштейн і ми можемо зазирнути у душу іншу людину, а можемо знати про його переживаннях лише з двох критеріїв - її поведінки та її свідчень свої внутрішніх процесах, то внутрішня мова є досконала річ у собі і вони радянські психологи були ідеалістами у традиційному буквальному розумінні.

Така позиція, здавалося б, близькабихевиоризму. Проте від формули "стимул - реакція" позиція Вітгенштейна особливий тим, що у поведінкової психології відмови від заглядання в чужу душу був жорсткої методологічної передумовою задля її подальшого вивчення психіки як чорної скриньки. Вітгенштейн ж ми наполягає у цьому, він каже, що ні бачить шляху, яким можна було б поринути у "чуже свідомість" По-друге, з цих двох критеріїв - поведінки й свідоцтва - Вітгенштейн, як та її учень М.Малкольм щодо поняття сновидіння , часто віддає перевагу другому.

Користуючись семіотичної термінологією, можна сказати, що внутрішнім є лише сенс, план висловлювання висловлювання, а зовнішнім - його знакове, матеріальне втілення.

Доказ неможливості індивідуальної мови- ознака орієнтації філософії ХХ в. на лінгвістику і семіотику.

Список літератури

Вітгенштейн Л. Філософські дослідження // Вітгенштейн Л. Філософські роботи. - М., 1994. - Ч. 1.

ВиготськийЛ.С. Мислення і йшлося //Собр. тв. - М., 1982. - Т. 2.

>Уиздом Дж. Вітгенштейн про індивідуальному мові // Логос. - 1995. - No 6.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайтуlib/


Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Верлібрізація
    Вадим Руднєв ХХ століття чітко сформулював ідею необхідності семіотичного білінгвізму у культурі.
  • Реферат на тему: Акмеїзм
    Акмеїзм - (древнегр. akme - найвищий рівень розквіту, зрілості) - напрям російського модернізму,
  • Реферат на тему: Картина світу
    Вадим Руднєв Картина світу - система інтуїтивних поглядів на реальності. Картину світу можна
  • Реферат на тему: Знак
    Вадим Руднєв Знак - мінімальний носій мовної інформації. Сукупність знаків утворює знакову
  • Реферат на тему: Нове вчення про мову
    Вадим Руднєв Нове вчення про мову - >вульгарно-материалистическое, абстракціоністського штибу

Навігація