Реферат Казки і казкарі

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Михайло Свердлов

Закони жанру

— Чому яблуко вихоплює землю? — запитають тебе на уроці фізики.

—Оскільки нього діє гравітація, — відповіси ти.

Запитаємо про те саме чарівну казку — й одержимо інші відповіді:

—Яблуко упаде чи з волі головний герой казки, чи з волі противника, або з волі самого яблука.

У цьому якщо казка захоче, щоб яблуко не впала, а, наприклад, підлетіло вгору, воно неодмінно злетить.

Ми: багато речей казці відбувається всупереч законам природи. Яким законам вона підпорядковується?

“Казка справляє враження сон, — вважав з перших німецьких казкарів Новаліс. — Наші сновидіння по-казковому чудесні, таємничі і безладні”.

Припустимо, що це. Інколи адже до нас сняться чудові і таємничі сни, у яких втілюються наші найсильніші страхи та бажання — як у казці. В одному не можу погодитися з Новалисом: народна казка зовсім не від нескладна. Навпаки: її закони непорушні.

Спробуємо ж перерахувати найголовніші їх, а ви все подумайте: то, можливо, побачите в казці ще якісь важливих законів.

Поняття

Закон 1: закон щасливого кінця, чи сходження від нещастя на щастя.

Зазвичай, казка починається погано, а закінчується добре. Виходить, що її завдання — привести героя із А («Нещастя») до пункту У («Щастя»), з нещасного перетворити на щасливого.

Якщо, наприклад, пункт А — убогість й приниження головною героїні, то пункт У — це її неодмінна весілля з принцом (сюжет який знаменитої казки тут окреслено?). Якщо ж казка починається сіло, що королевич занедужує від любові до прекрасної королевне, то скінчитися вона повинна переважно найщасливішим чином — знов-таки весіллям.

Поняття

Закон 2: закон казковою справедливості.

Цей Закон випливає з першого. Усі знають: добро в казці тріумфує, зло має бути повержено і посрамлено; герой перемагає, його противник — побеждённым. За добрі вчинки, і якості в казці неодмінно слід нагорода, за злі вчинки, і погані риси — покарання.

Основні якості героїв, які потрібно було нагорода, — це простота, смиренність, милосердя, чесність і безкорислива відданість; покарання ж потрібно було, звісно, за різноманітні лиходійства, але й за такі риси, як невдячність, заздрість, гординя і лінощі; за такі вчинки, як обман, невірність і наклеп.

От у зачині казки з'являються хороша працівниця і її заздрісні, ледачі сестри. Результат відомий: першу повинні обдарувати золотом, а останніх — смолою.

Припустимо, казкова відьма приготувала для героя пастку. І що саме? Вона сама повинна потрапити до піч, де вона збиралася засмажити свою жертву.

Уявімо підступну стару королеву, яка люто ненавидить свою невістку. Звісно ж, лиходійка сама згорить на вогнищі, який приготували для оклеветанной нею молодий королеви.

Поняття

Закон 3: закон ейфорію і найбільшого контрасту.

Відповідно до казковому закону, в казці завжди все “саме-саме”.

Красуні — “перші красуні на всьому білому світі”. Страшилища такі, “яких світло не бачив”. Шлях у далеку бік настільки далекий, що сонце, ні за місяць не знають, як туди йти. Чарівне вікно настільки дальнозоркое, що до нього можна побачити “все і землі, й під землёю”. Найбільш товстий може випити море, самий чуйний почути, як росте трава, найдовший — вище найвищої гори землі.

Друга цього закону — вимога контрасту. У казці “саме-саме” постійно стикається з чимось собі протилежним чи перетворюється на щось протилежне.

Мальчик-с-пальчик зустрічає велетня (контраст високої професійності і низького). Якийсь людина почувається то холодніше, що палкішими його пече, і тих жаркіше, ніж холодніше його морозить (контраст холодної та спекотного). Горда красуня може відшукати все землі й під землёю, однак може знайти те, що, в собі під косою (контраст далекого і близького). Найбільш бідні перетворюються на найбагатших; ті, кого вважають найбільш дурними, виявляються всіх розумнішими — так належить згідно із законом найбільшого контрасту. Під мерзенної личиною жаби приховується прекрасний принц (контраст каліцтва та краси). Добрий принц має взяти образ жахливого на цей вид ведмедя (контраст привабливого і страшного).

Поняття

Закон 4: закон всесильного бажання й.

Чого ми передусім чекаємо від казки? Зрозуміло, чудес. На що ж причина цих чудес? Повернімося до початку цієї глави уряду та повторимо: причина — чарівне бажання.

Сказочный закон вимагає, щоб бажання героя зрештою неодмінно здійснилося, всупереч усім перешкодам і випробувань. Коли він каже: “хочу!”, неможливе стає можливим, незбутнє збувається.

“Хотению” героя в казковому світі завжди протистоїть “бажання” його противника. Але прагнення героя могущественнее — це має перемогти.

Від неї вимагають виконання нездійсненних завдань — і він виконує їх. Йому загрожують підступні задуми чи зле чарівництво — він рятується. Йому протистоїть чарівна сила закляття (“принцеса уколется веретеном і помре”) або заборони (“не зривай дванадцять квітів”, “не відкривай замкнені двері”) — його расколдовывают. Коли герой справитися не може із ворожою волею сам, його виручають чарівні помічники і чарівні предмети.

Таку ж чарівної сили має у казці і сказане слово. Слова в казковому світі — це буде непросто слова. Все сказане, произнесённое прямо впливає те що, що ж йдеться, чи в нього кому йдеться.

Тому якщо герой дав словесне обіцянку, він має виконати його — інакше піде покарання. Якщо герою загадали загадку, він повинен розгадати її — інакше смерть. Пророкування в казці завжди збуваються, заклинання досягають своєї мети, произнесённые закляття — не скасувати.

У звичайному промови ми можемо порівнювати один предмет з іншим, знаходячи них щось спільне чи різне. Наприклад: що спільного між яблуком особою? Румяный колір. Тому й нині кажуть про рум'яного людини: рум'яний, як яблуко.

Ми можемо і ще більше і тоді замість порівняння властивість одного предмета перенести в інший. Наприклад: порівняно “рум'яний, як яблуко” прибираємо союз “як” . Виходить вираз: “щёки-яблоки”. Це не порівняння, а метафора.

Цього метафоричного чарівництва ми звичайно не відчуваємо у мові. Інша річ — казка. У казці слово має стати справою, переносного значення — прямим.

Якщо говоримо, що сльози подібні перлинам, то казка перетворить в перлини. Коли казці народжується хлопчик, рум'яний, як кров, та білий, як сніг, це що означає, що прольётся його кров, і він побіліє від смерті. Про чоловіка, охопленому горем, кажуть: “серце стиснулося від туги”. Казка розуміє це буквально: у слуги, радісної визволенню хазяїна від лютого закляття, на серці зі тріском лопаються сжимавшие його обручі.

У цьому, як казкове слово стає справою, ми можемо переконатися з прикладу епітета “хоробрий” з казки «Хоробрий портняжка». На початку він “хоробрий” лише з словах. То як він хвалиться: “Побил сімох відразу”, це що означає, що він прихлопнул сім мух. Але що ближче під кінець казки, тим портняжка стає хоробріше насправді: він перемагає злих велетнів, єдинорога і вепра, із якими хто б могла впоратися.

У нашій промови постійно зустрічаються фразеологізми — стійкі образні висловлювання, такі як “втратити голову від любові”, “вирушити до чёртовой бабусі”. Отож: в казці вони збуваються, прямо втілюються на дію.

Незліченні персонажі казок справді втрачають голову від любові — оскільки їм це її рубають. Коли ж героям казок хочуть поставити нездійсненну завдання, їх справді відправляють до чёртовой бабусі — й ті чудово знаходять із ній спільну мову.

Така сила казкового слова.

Перелічені нами закони визначають світ народної казки. Отож Європа творець народної казки? Звісно, не хтось один, а чимало й багато. Прикметник “народна” підказує: народ. А іменник “казка” додає: розповідачі билин. Народна казка тому і називається, що її розповідають у народі, передають із різних вуст у вуста, з покоління до покоління.

Сюжети найвідоміших казок здавна проникали у літературу, і потім їх почали записувати і переробляти відповідно до смаками освіченою публіки. Так більш 400 років тому я з'явилися перші європейські авторы-сказочники — спочатку у Італії. Сторіччям пізніше італійцям успадковував знаменитий француз Шарль Перро. Читали про Коте у чоботах, про Червону Шапочку? Ці казки відомими саме Перро. Про ньому ми ще поговоримо — трохи пізніше.

Але мало пройти ще більше сто років, аби нарешті прийшла думка записати казки, з голоси сказителя, закарбувати на листі початкову усну форму казки. Ті, що поставили собі завдання зберегти народні казки у тому дійсності, стали першими справжніми збирачами казок. Ця честь з права належить німецьким учёным-филологам братам Грімм. Про неї і піде промову на наступному розділі.

Казка про братів Грімм

Спочатку казки героям належить перетерплювати різноманітні біди й випробування, щоб коли-небудь досягти щасливого кінця. Нечасто, але часом буває й у житті. Так з братами Грімм.

Брати Грімм, Якоб (1785–1863) і Вільгельм (1786–1859), прожили скромну життя. Вони повинні були великими учёными-филологами. Після них філологія цілком зазнала змін. Однак у біографії братів здавалося б нічого немає чудового. Чи так це? Приймемо до відома думка поета Новалиса, сучасника братів Грімм, котрий стверджував, що все життя можна побачити у світлі казки.

Якоб і Вільгельм рано ніхто не звернув батьків повинні були прийняти відповідальність за трьох молодших братів і сестру. Їм стояли роки праці та матеріальних негараздів. Крім особистих нещасть, братам судилося до того ж час пройти загальне горі — якщо їх рідна німецька земля Гессен була захоплена наполеонівськими військами.

Коли на початку казки герою доводиться зле, то результаті розширення зрештою його неодмінно чекає чудесна нагорода. І це збулося: брати Грімм знайшли скарби. Ці скарби — народні казки.

У бібліотеках різних міст брати знаходили забуті рукописи, старовинні тогочасні книги й відкривали їх задля читачів. Вони бажали “розбудити спочиваючі століттями твори, воскресити дремавшую затінена милу серцю мудрість старовини”. Вчені начебто бачили себе ролі принців, пробуджуючих Сплячу царівну.

Ще ближчі один до казковим героям вони були, коли розшукували справжні народні казки. За словами, до них у руки начебто потрапила чарівною паличкою, здатна знаходити скарби. Коли ж казки було зібрано до книги, скарбниця відкрилася і читачів. “Я б бути хорошим гірником, — не без заздрості відгукнувся друг братів, писатель-сказочник Людвіг Ахім фон Арним, — розкопуючи цей скарб й одержати скарб — дитячі казки!”

Братам Грімм більше не довелося шукати свої скарби за очі. Сказителей — пастухів, селянок, відставних солдатів — вони зустрічали під час прогулянок навколо їх рідного міста Ханау. Їм розповідали казки в сусідською аптеці, у домі важливого міського чиновника, навіть у вітальні баронеси. Їм допомагали друзі, спрямовуючи їх пошуки, записуючи і надсилаючи казки. Чарівна паличка робив своє справа.

Казки належать мови. Углубляясь вивчення мови, брати знову виявили незліченні багатства. Сказочным героям у пошуках скарбів допомагають заклинання. Ось і в братів наукові ідеї часом звучать, як те чарівне слово: “Думка — блискавка, слово — грім; згодні — це скелет мови, голосні — це кров мови”.

У казках мають вершитися чудові подвиги. Саме такими, на кшталт богатирською героїки, сучасники і сприймали наукові праці братів (“героїчну справу”, “велетенські створення”, “твори могутніх геніїв”, “гігантів”). Майже кожен випущена ними книга відкривала якусь нову, недослідженою галузь; отже, подібно багатьом казковим героям, брати йшли “невідомими доріжками”, слідами “невідомих звірів”.

Сюжет

Богатирські праці братів Грімм

Світ казки сповнений чудесних цифр. У межах наукової біографії братів Грімм суха інформація схоже ж вражають. Вони видали 170 древніх рукописів. Їх власні праці зайняли два десятка важких томів. “А ще були вистачити людського життя й людського терпіння”, — сказав поет Генріх Гейне щодо «Німецької граматики», виданої 4 книжках з 1000 сторінок кожна.

Ще дивасніше подвиг створення 4 величезних томів «Німецького словника»; у ньому брати, вже похилого віку, вирішили описати історію всіх слів німецької мови. “Річ неохватного обсягу, — жахався Якоб. — Як буває, коли з неба цілий день падають снігові пластівці і всю місцевість покриває неозорий сніжний покрив, і мене, як снігом, засинає маса звідусіль, з усіх кутів і щілин напирающих прямо мені слів”. Якоб, вже по смерті Вільгельма, встигла зробити майже на чверть всієї хірургічної роботи (до літери “F”); а щоб завершити розпочатий Гриммами працю, багатьом - і багатьом ученим знадобилося аж понад сто років. Чудове збіг: смерть перервала Якоба на слові “Frucht” (“Плід”), начебто наводячи чарівні плоди, добуті братами.

Зазвичай, наприкінці казки герой знаходить королівський трон. Якоба Грімма наприкінці його життя оголосили владикою трьох королівств — правознавства, відчуття історії і мови. Він розділив цей трон з братом.

Що й казати допоміг би їм зробити всі ці подвиги? Звісно, талант і працелюбність. Та ще дружба, як у казці, де брат обов'язково виручить брата з біди. Ще молодиками братья-сказочники дали клятву: “Залишатися разом, поки це у наших силах”. Їм просто було залишитися разом: їх розлучали потреба і війна. Але слова, сказані в розлуці, виявилися сильнішими розлуки.

Брати виконали свою клятву. Де надалі вони жили, вони були. У дитинстві брати працювали за одним

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація