Реферати українською » Языкознание, филология » Фактографическая проза, чи пред-текст


Реферат Фактографическая проза, чи пред-текст

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Щоденники, нотатники, "повсякденне" література 

М.Ю. Міхєєв, кандидат філологічних наук, старший науковий співробітник Наукового інформаційного обчислювального центру МДУ.

Щоденники, нотатники, чернетки, замітки у альбом, маргіналії. .. - це можна називати пред-текстом, але й "повсякденною літературою", за словами друга Пушкіна кн. П.О. Вяземського. Висловлюючись по-сучасному, це non-fiction, тобто. тексти, звернені більш до життя, ніж до вимислу і швидше, просто до побуті, ніж до уяви і фантазії. Інакше висловлюючись, це може докорінно яка від витонченої (художньої) літератури щоденниковий проза - свого роду берестяні грамоти, але вже на сучасний манер. Отлична ця сума літератури передусім своєю призначенням. Не розрахована те що, які можна "рукопис продати", - у разі початкової *. А згодом, звісно, будь-який автограф стає цінністю.

* Пушкін, здається, вмів щасливим чином поєднувати натхнення з урахуванням законів ринку, вірніше, хотілося б враховувати останнє на першому, зокрема, як утилітарний привід і прийменник.

Більшість зразків пред-текста пишеться, зазвичай, за якимось конкретному, повсякденному і геть прозаїчному приводу. У цьому вся, щоправда, що й подібність його з текстами інструкцій, технічних завдань, реклами, документації - тобто. тими безособовими продуктами сучасної цивілізації, які неймовірно поширилися в XX столітті, порівняно з часом Пушкіна та Вяземського, і за обсягом стали тіснити навіть літературу художню *. У повсякденному ж літературі (щоденникової прозі тощо.) адресатом виступає, зазвичай, не "читаюча публіка", інші конкретні люди, знайомі автора, чи навіть вона сама, оскільки щоденника й записник пишуться передусім на себе. З іншого боку, від красного письменства повсякденну відрізняє що й об'єкт, оскільки пишеться вона за фактом, чи з крайнього заходу виходячи з подій, які автор хотілося б вважати (непорушними) фактами: не передбачено місця вимислу, як у літературі художньої, але він, ясна річ, однаково є.

* В'яземському, мабуть, і на думку були завітати у проведеному їм поділі "повсякденною" від усієї іншої літератури, крім художньої треба буде відрізняти що й літературу документальну.

Сам вигадка в повсякденною літературі своєрідний: так, наприклад, читач (а й автор) щоденника відтворює ефект "людини перед дзеркалом". За словами М.Л. Гаспарова: вони бачать ні те, а, скоріш, те, що автор хотів би бачити сам (і хоче, щоб побачили слідом за інші).

У принципі, кордонів між повсякденною літературою, з одного боку, документальної - з іншого, і, нарешті, між літературою художньої, із третього боку, взагалі немає. Одна перетворюється на іншу, і вони обидві - у третій. Але перехід, зазвичай, односпрямований - тільки повсякденне і документальна література (як література фактів) то, можливо перетворять на літературу художню: будь-який малий жанр повсякденною літератури, і навіть будь-який документ, то, можливо підхоплене белетристикою і обіграно нею як якась приватна художня форма.

Характерний приклад - перетворення щоденникових записів М.М. Пришвіна на мистецький текст (повість "Мирське чаша", або ж "Раб мавпячий", нарис "Башмаки", розповідь "Джерела Берендея" чи "Ленін на полюванні" - усі вони грунтуються з його щоденникової прозі на той час). Усе занадто відверте (що належить до самому Пришвину) відкидається, текст робиться, зазвичай, більш нейтральною та хіба що написаним немає від обличчя, як від особи якогось "літератора на той час". Як з'ясовується пізніше висловив то це вже Ролан Барт: "Текст [був у вигляді передусім художній текст] анонімний, чи, у разі, створюється якимось Псевдонимом, псевдонімом автора. А Щоденник - немає (навіть якщо його "я" - несправжнє ім'я): Щоденник є не текст, а "мова" (щось на кшталт мовлення, записаній з допомогою особливого коду)" *.

* Ролан Барт про Ролане Барті [1979]. М., 2002. З. 258.

Пред-текст слід співвіднести і з поняттям бахтинских мовних жанрів. Саме тому у щоденника виявляється якийсь проміжний статус: це ще той, що б оформити як текст літератури, але й чи, було ефемерною, відразу ж потрапляє зникаючої (у свідомості, пам'яті, в коливаннях повітря) промовою. Інакше кажучи, це почти-текст, недо-текст, околотекст, чи пред-литература, проте вже втрачає повну невинність і спонтанної промови, коли всі ж ми яка придбала закінченості та остаточної вивіреності власне тексту. У цьому сенсі пред-текст - жанр допоміжний, проміжний. Як писав Кафка (про своє щоденнику): "То нещирість, щоб написане досі було надто цінно або ж рішуче заслуговувало бути викинуте" *.

* Саме там. З. 259.

Насамперед, до пред-тексту (як я сказав, хочеться позначити те слово відразу кількох малих жанрів *) ставляться різного виду щоденники, саме, список поточних справ, ніж прогаяти їх із очах і мати під рукою, коли знадобляться [це званий щотижневик, блокнот, відривний календар, телефонний книжка (чи Що мені сьогодні робити?]. З іншого боку, регулярна фіксація необхідна для порядку чи "для історії" - те, що сталося, що це чи інакше відбувалося (протягом дня, за період), чому сам став свідком І що хотілося колись потім, в зручною обстановці воскресити у пам'яті. Умовно кажучи, це вахтовий журнал, адреса-календар або ж книга записів актів (громадянського) стану.

* Обмовлюся, що малі жанри я називаю так зовсім не від за обсягом, лишень за значенням в літературному процесі.

Крім власне щоденника дуже близькі його й практично не можна відрізнити різноманітних нотатники. Призначення і адресат таких текстів можуть бути різними: іноді - взагалі всім, хто ж може їх прочитати (тоді важко відрізнити їхню відмінність від красного письменства), або, що безперечно частіше, особисто. Однак між цими крайніми межами, природно, лежить безліч проміжних щаблів.

Скажімо, Олександр Блок в1911-м року, до своєї тридцять років, будучи віддавна знаменитим, поруч із записними книжками, що вів регулярно протягом усієї життя, починає вести і щоденник, відкриваючи її такою широкомовним визнанням: (17 окт. 1911)

"Писати щоденник, чи, по крайнього заходу, робити від часу до часу нотатки про істотному, над усім нам. Цілком можливо, що зараз час - велике що саме ми варті у центрі життя, тобто. там, де сходяться все духовні нитки, куди доходять всіх звуків" *.

* Блок A.A. Щоденник. M., 1989. З. 64.

Щоправда, вже п'ять років не витримує цього створеного собі режиму щоденного розподілу подій не два сорти: важливіші і великі - у щоденнику, а особистого, приватного (і навіть ганебного?) характеру - в записничок; що час щоденник їм узагалі немає, та був записники і щоденникові записи починають проникати один одного: що собі, що предназначить нащадкам (і вічності), вирішувати стає важко *.

* Поділ свідомості на зони по призначення чи адресованности кожного повідомлення, що зберігається пам'яті людини, - завдання вкрай цікава. 1921-го року, незадовго до смерті, Блок, за спогадами тітки письменника М.А. Бекетовой, взявся впорядковувати свій архів (що робив, власне кажучи, регулярно): "Він любив таке сортування своїх паперів тісну збирання із знищенням непотрібного матеріалу. Тепер він з допомогою Любові Дмитрівни [дружини] усе, що знаходив зайвим, зробивши ретельні записи те, що залишилося що підлягала знищення. Він спалив непотрібні в рукописі і листи, упорядкував решта і закінчив перелік своїх робіт..." (Бекетова М.А. Олександр Блок. Биографический нарис [1922]. Л., 1930. З. 299).

У Росії її традиційно склалося саме таке, причому ніби терминологически закрепившееся поділ функцій між записними книжками і щоденниками, тобто. щоденника й може, швидше за все, бути призначений до друку, тоді як нотатники * залишаються тільки у віданні, користуванні і "під опікою" самого автора. У цьому саме позначення "записник" часто виступає просто ролі нікого остране-ния того самого "щоденника", щоб відрізнити первозданний і приватний текст від вторинного, створеного його основі, власне літературного, друкованого та публічного. Нерідко він і те, що призначається широкій друку, і те, що пишеться лише себе, називають словом щоденник.

* Або ще: "своеручные записки" - назва щоденників кн. М. Долгорукової (XVIII в.).

Значно надійнішим способом розведення понять щоденника і записної книжки може бути його функціональне призначення - переписування щоденника (раз у раз) наново. І тоді записник, чи нотатники (відривний блокнот, окремі листи тощо.), - це первинна форма того самого щоденника, але як вторинного тексту.

Саме свій щоденник, перероблений виходячи з записників, Лев Толстой показував перед одруженням до майбутньої дружини, Софії Андріївні. А конфлікт, який обернувся і набагато пізніше розривом подружжів після відходу Толстого перед смертю з Ясній Галявини, виник значною мірою саме тому, що Толстой не хотів показувати свої останні запис у щоденнику Софії Андріївні (а та справедливо вважала, що написане чоловіком, можливо, копрометуватиме їх у очах нащадків усього людства *).

* Товста О.Л. Дочка. М., 2000. З. 153-189. Ось характерна запис з щоденника Толстого від 3 січня. 1909 р.: "Мені псує мій щоденник, моє ставлення щодо нього, те, що його читають. Попрошу не-читати його" (Толстой Л. Н. І. Повне зібр. тв. М., 1992. Т. 57. З. 4).

У Достоєвського щоденник споруджено до рангу особливого літературного жанру в "Щоденнику письменника". У цьому вся періодичному виданні (чи моножурнале) який складається однією людиною, Достоєвський вважав неможливим писати про щось виключно своєму спікері та особистому, хоча "Щоденник" просто просочений полемікою і наскрізь диалогичен, а останні роки життя (1880-1881) він у формі максимально наближається до реальних дневниковым записів *.

* Звісно, у цей щоденник не потрапляють такі розділи його записів суто особистої вдачі, як "Відмітки припадків", "Щоденник лікування Змії", "Нотатки <переважно, про баченому уві сні>", "Прочитати", "Pro memoria" чи "Текущее". Ще 1864-1865 рр. Достоєвський накидає у робітничій зошити план оригінального щомісячного видання, що збирається видавати одноосібно під назвою "Записная книга"; інше можливе назва - "Щоденник літератора" (Щоденник письменника. 1873 // Достоєвський Ф.М. Собр. тв. У 15 т. СПб., 1994. Т. 12. З. 284-286). "Це буде щоденник в буквальному розумінні, звіт про справді выжитых у кожний місяць враження, звітів про баченому, чутому і прочитане" (Щоденник письменника. 1876 // Достоєвський Ф.М. Собр. тв. У 15 т. СПб., 1994. Т. 13. З. 412). "Щоденник письменника", що друкувався в 1873, в "Гражданине", складається з 16 частин, оформлених як окремі статті, але вже настав наступний його "Щоденник письменника. 1876 [року]" є щомісячне видання, поступавшее на продаж наприкінці місяці, у кожному з випусків якого відшукати вільні переходи від нарису до фельетону, від мемуарів до публіцистиці і зажадав від анекдоту до розповіді.

Узагалі-то Достоєвський являє собою яскраву протилежність Толстому - у цьому, як і не любив вести регулярныес однотипні записи, яка це був йому обтяжлива форма. Його характерна манера попередньої фіксації думки (чи "вигадування планів", як він називав її) описана Л.М. Розенблюм:

"Відомо, що Достоєвський <.. .> зазвичай користувався не однієї, а двома і навіть кількома зошитами це й, ще, нерідко робив нотатки на окремих аркушах. Але й під час заповнення однієї зошити він часто писав не поспіль, а розкривав в будь-який сторінці, хіба що кваплячись зафіксувати нову думку, образ чи ситуацію <.. .> Сам Достоєвський, очевидно, орієнтувався у записах досить вільно; іноді залишав посилання ті сторінки, яких збирався звернутися під час написання глави чи сцени" *.

* Розенблюм Л.М. Творчі щоденники Достоєвського. М., 1981. З. 7.

У записниках і зошитах Достоєвський значно більше "неприбран", ніж у щоденниках: нерідко трапляються повтори одному й тому самої думки, часом без будь-яких змістовних і стилістичних змін:

"Достоєвський намагається усвідомити цю думку остаточно, знову і знову прописуючи в сторінках записників, які, поруч із пером і чорнилом, для нього необхідним робочим інструментом письменницької професії. Він працює у режимі стенографії, прагнучи встигнути над перебігом думки" *.

* Фокін П. "Неприбранный" класик // Достоєвський Ф.М. Записні книжки. М., 2000. З. 8.

Андрій Білий, поки лише що (в 1912 р.) віддавати до друку свою листування за Блоком, говорить про нею опублікованих десять років (по смерті Блоку) "Спогадах", хіба що повністю абстрагуючись від самого - інакше можна було б вказувати назву слова просто нескромними:

"Частина [листування], гадаю, міг би скоро з'явитися у світло, вона має найменше особистий характер, скоріш зміст її - література, філософія, містика і "сподівання" молодих символістів на той час. Це блискучий інтимний щоденник епохи. Така листування цих поетів. Вона блестяща. Думка б'є тут ключем" *.

* Андрій Білий у спогадах сучасників. М., 1980. Т. 1. З. 215.

До пред-тексту впритул прилягають ще й мемуари, і спогади - когось або про щось істотному, виступає з минулого як безумовний й таке важливе для автора об'єкт, з безсумнівними поверненнями у пам'яті до цього (як на день тому, як найчастіше буває щоденнику, а часом на дуже багато років), із неминучими у своїй втратами та набутками сенсу - текст виявляється частково документальним, а частково художнім,

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація