Реферати українською » Языкознание, филология » Позначення сторін світла сучасному бретонском мові


Реферат Позначення сторін світла сучасному бретонском мові

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Ганна Мурадова

У статті ми постараємося дати коротку характеристику тій системі орієнтації у просторі, простежувана лише на рівні сучасного бретонського мови. Відразу ж обмовимося: мова не про будь-якої цілісної і логічно досконалої системі, оскільки ті позначення сторін світла, які ми бачимо в бретонском мові результат накладення кількох систем, певної комбінації досить різнорідних елементів.

Вищесказане стосується як бретонського матеріалу. Так, А. У. Подосинов у своїй книжці Ex oriente lux! Орієнтація країнами світла архаїчних культурах Євразії, зазначає, що така "нелогічність" і гетерогенність системи орієнтації у просторі й у будь-якої культури, особливо архаїчної. Відсутність єдіной і нєдєлімой системи просторової орієнтації, яка б в усіх галузях культури А. У. Подосинов пояснює тим, що з різних цілей годяться різні ориентационные системи: "Бо важко уявити, щоб упорядник карти користувався тією ж орієнтацією, як і жрець, виконує певні обряди у храмі біля вівтаря, мандрівник -купець орієнтувався як і, як гадающий на печінки маг, а хатина селянина планувалася і будували тієї ж орієнтаційної системі, як і міської храм...".

Головною орієнтаційної системи у культурах Євразії була система, побудована на солярно-теологическом принципі, що з рухом сонця. Однією з "підсистем", що її вычленяем із системи просторової орієнтації у бретонців, є орієнтування по сонцю і назва сторін світла про становище сонця.

Сонячну орієнтацію зазвичай доповнює астральна (орієнтування з зірками), що мала велике значення тим, кому доводилося орієнтуватися вночі, зокрема, для мореплавців. Як це здається парадоксальним, у бретонців, котрим мореплавання мало велике значення протягом усього історичного періоду, ми бачимо лише одне випадок позначення боку світла з допомогою зірки (див. нижче).

Слід зазначити, що ми розглядаємо християнську сакральну систему орієнтації (наприклад, при будову храмів, пересуваннях священика під час служіння). У наше завдання входить лише інтерпретувати побутові назви сторін світла, і вдатися до спроб реконструкції становища гіпотетичного людини, носія бретонського мови в оточуючому її просторі, структурування світу лише на рівні повсякденного сучасної мови.

Спроба подібного описи бретонської системи орієнтування у просторі уперше було розпочата Ж. Кюиандром у 1920-ті рр. Автор розглядає систему у зв'язку з солярным культом, що правильне почасти.

Отже, в бретонском мові лише 6 з восьми сторін світла мають споконвічні назви (захід Kornog, схід Reter, північний захід Gwalarn, північний схід Biz, південний захід Mervent і південний схід Gevred). Дві інші - північ і з півдня позначаються або запозиченими із французької словами Nord, Su, чи словами "право" dehou і "полудень" kreisteiz для півдня України та "лево" kleiz і "північ" hanternoz для півночі. Причому навіть бретонских текстах, написаних латинською мові, де, начебто, можна було обмежитися латинським словом, вживалися словосполучення "ліва сторона", "права сторона". Так було в бретонских житіях, написаних латиною, північ значився як pars sinistra.

Таке розташування сторін світла щодо центру безпосередньо з орієнтацією по сонцю. Співвіднесення півночі з лівого стороною, а півдня з боку характерно як для бретонської, але й ірландської, валлийской і корнской традиції, висхідній до індоєвропейським уявленням розташування осі світу у напрямі схід-захід.

Таке осмислення простору лише на рівні мови характерно як для бретонців, але й інших бриттів. Так було в корнійською житії Св. Мериадека (1504г) демон вимовляє такі слова:

Me agis son an barth cleth

"Я благословляю вас лівого боку", потім йому відповідають таке:

Agen tassens an barth north

re roys thynny

puguir y venediconn

"Наш Святий Отець з півночі нас справді дає своє благословення"

Иэ того прикладу видно, що у корнійською мові, як і й у бретонском, запозичене north є синонімом до споконвічного cleth "ліва сторона".

До розташуванню сторін світла за горизонталлю щодо гіпотетичного центру слід додати розташування їх за вертикалі. Тут можна навести за паралель з ірландської традицією, де північ співвідноситься з низом, а південь із верхом. Останній момент, з погляду, вимагає уточнення, оскільки ірландська і бретонська традиція збігаються почасти.

Ми розглянути бретонскую систему координат під трохи інакшим кутом, ніж Ж. Кюиандр і Д. Лоран і це можливо, внести деякі доповнення.

Отже, в сучасному бретонском мові існує вісім основних назв сторін світла:

Північ - Nort, Norz від франц. Nord, Hanternoz, Kreiznoz (літер "північ", "опівнічна сторона"), kreiz ("середина") іноді Sterenn (літер "зірка", тобто Полярна зірка), "північний" - kleiz (лівий), іноді nec'h, krec'h, lein ("верхній", входить до складу складних слів, зокрема, назв вітрів);

Південь - Su (Sud) від франц. Sud, Kreisteiz, літер. "полудень", "полуднева сторона", "південний" - Dehou "права сторона";

Захід - Kornog, Kornaoueg, Kuzh-heol, літер. "захід сонця", Goueled (Goueled Breizh "західна частина Бретані") West від франц. Ouest;

Схід - Reter, Sav-Heol, "Східний" Krec'h, (broiou-krec'h "Схід" - у значенні "країни Сходу"), Gorre (Gorre Leon "східна частина Леонской області");

Северо-запад - Gwalarn;

Юго-запад - Mervent (рідше Su-West, від франц. Sud-Ouest);

Северо-восток - Biz;

Юго-восток - Gevred.

Наявність настільки дробової восьмичленной системи було викликане життєво необхідною моряків орієнтуватися під час плавання. Наголосимо також на, що назви чотирьох останніх напрямів одночасно є назвами вітрів. Отже нам здається, що така система виникла у Бретані, від нашої здатності моряка чи рибалки орієнтуватися у відкритому ж морі залежала його життя.

Проте, в цій системи й інші особливості.

Перше, що ми відзначаємо за Ж. Кюиандром і Д. Лораном - відсутність в бретонском мові споконвічних назв для таких, начебто важливих сторін світла як Північ і Південь. Обидві боку називаються або словами, запозиченими із французької ще среднебретонский період (Nort, Norz і Su), або співвідносні з напіввночі і полуднем (можливо, також під впливом французького).

Ж. Кюиандр зміг стверджувати відсутність осі Північ- Південь в бретонської розу вітрів, і представив бретонскую систему орієнтації у просторі шестичленной. Проте, ми вважаємо, що у поданні бретонців вісь Північ-Південь все-таки існувала, проте за відношенню до решти вважалася другорядною, точно як і, як і загальноприйнятою європейською системі членування простору вважається другорядною вісь Северо-Восток - Південний Захід і Северо-Запад - Південь-Схід.

Так було в казці Al leorig burzudus, зі збірки Р. Милина Gwechall-goz e oa... (Kemper, 1924), герой у пошуках дружини повинен облетіти увесь світ. Йому допомагають вітру, кожен із яких "відповідає" упродовж свого чверть світла. Це зефір Avel-draon (літер. нижній вітер), північно-західний вітер Gwalarn (Avel-gwalarn), східний вітер Avel-Uhel (літер. верхній вітер), і південно-східний вітер Gevret (Avel-gevret). Отже, навіть за розподілі світу чотирма частини вісь север-Юг немає.

Можливо припустити, що під час зародження даної системи поняття "північ" і "південь" були особливо важливими і позначалися інакше (див. нижче). Необхідність додавання до системи, очевидно виникла пізніше. Назви інших частин світла ( зокрема і тих, що у французькою мовою є складовими, наприклад, Северо-запад чи Південь-Схід) мають, відповідно до Ф. Фавро, первісний походження:

Kornog, Kornaoueg перегукується з основі korn- багатозначно 'кут, вигин, ріг', від древнебретонского corn з тим самим значенням, порівн. валлийское corn, cyrn, древнеирландское corn, латів. cornu 'те';

Reter від древнебрет. recter = rec + ter, порівн. древнеирл. airther;

Gwalarn - етимологія незрозуміла;

Gevred, від geffret, порівн. валл. gyfeirid "протилежна сторона";

Biz - етимологія незрозуміла;

Mervent від mer +gwent "вітер", порівн. валл. gwynt "вітер".

Причому у сучасному бретонском мові для позначення перелічених вище сторін світла, і вітрів можу також використовуватися французькі назви, але це явище порівняно недавнє і свідчить лише про все більшому проникненні французької лексики в повсякденний розмовний бретонський і натомість убогого словникового запасу у terminal speakers.

Зазначимо, що правове поняття боку світла був із понятеим "вітер, що дме з певною боку". Слово "вітер" (avel) може бути синонімом "боку світла":

Eus ar pevar avel e savo an dud en o enep

З чотирьох сторін світла (літер. з чотирьох вітрів) піднімуться люди проти них (англійців).

Так само назви сторін світла бретонском мові є одночасно назвами вітрів, у своїй іноді до назви боку світла додається слово avel "вітер": avel-gevred, avel-gwalarn. Напрям вітру, безумовно, відігравала істотну роль як і мореплаванні, цим ми пояснюємо ще й те що, що у фольклорних текстах, зокрема, в казках, вітер досить часто персоніфікується. Сходным чином у ірландської традиції вітрі приписується таке властивість, як колір. Така "колірна гама вітрів" відсутня у бретонців.

Друге, що можна відзначити, говорячи про сторони світла, і відображенні просторової орієнтації у мові - це його присутність серед системі назв кількох паралельних логічних "підсистем" назв чотирьох основних сторін світла.

Подсистема 1.

Хід сонця.

Співвіднесення сторін світла із перебігом сонця, що надибуємо в багатьох народів: Схід - схід, Захід - захід, Північ - північ, Юг-полдень.

Подсистема 2.

Горизонтальні опозиції.

Лево-Право (Погана сторона - Хороша сторона).

Північна сторона називається також "лівої" (kleiz), а південна - "правої" (dehou). Лівий бік традиційно вважається несприятливої, а права - сприятливою, відповідно, Північ у виставі бретонців асоціюється з поганим початком, а Південь - із гарним. Ми вважаємо, що такі назви "лівий" і "правий", використовувалися для назви Півночі та Півдня доти, як бретонський мову запозичив французькі назви Nord і Sud. Це підтверджує валійський матеріал: в валлийском мові назва півночі gogledd створено від cledd "лівий", а назва півдня України та правої боку по сьогодні позначаються у тому ж словом deau (de). Вище ми наводили приклад, які свідчать, що подібна картина простежується й у корнійською. Отже, дана горизонтальна опозиція, мабуть, існувала період спільності бриттів до їх поділу на континентальних і острівних і, мабуть, зміцнилася в Арморике із настанням бриттів.

Отже, ми можемо укласти, що північ, "погана сторона", розташовано ліворуч, а "хороша, правильна" південна сторона - праворуч від людини, стоїть "в вихідному становищі" стосовно всім восьми сторонам світла. У свідомості бретоноговорящих (як, втім, й у розмовляючих по-валлийски) це "початкове положення" виглядає так: людина стоїть обличчям на схід, а спиною на захід, по ліву руку - північ, праворуч - південь. Так само розташовується стосовно сторонам світла ірландець. У книжці "Спадщина кельтів" брати Рис відзначають народних обранців:

..."ототожнення "півночі" з "лівим" і "півдня" з "правим" зустрічається у багатьох мовами . У ірландському мові, ще, слово "схід" має також значення "попереду", а "захід" - позаду, зрозуміло показує вихідну орієнтацію - обличчям на схід...

Вони підкреслюють також, що ірландський слово folcha, (від cle "лівий"), позначає одночасно "північ" і "північ Ірландії". Назва ж південної боку dess, має значення "приємний, милий, гарний, правильний". Отже, південна сторона сприймається як "хороша".

Однак далі намічається розходження між ірландської і бретонської традицією: ідеться про про третьої підсистемі.

Подсистема 3

Вертикальні опозиції.

Співвіднесення певній його частині світла по вінця, а протилежної - з низом. Ведучи мову про співвіднесеності сторін світла із тим верхи і низу, брати Рис наводять наступний факт:

"thuas" "Півдні" походить від основи uas, що означає "гору"; словосполучення "верхня частина (uachtar) Ірландії" і "верхівка (ceann) Ірландії" є синонімами слів "Південь Ірландії" (IED, 1281), тоді як слово, традиційно вживане для позначення "півночі" (tuath), означає одночасно "зло", подібні семантичні розвитку можна простежити та інших мовами.

Зі сказаного вище слід, що у ірландської традиції Південь асоціюється по вінця, а північ - з низом. Така опозиція в бретонском мові лише на рівні семантики було закріплено за Сходом і Заходом відповідно.

Схід-Захід = Верх-Низ

Східна сторона (східна частина певної географічної області) може позначатися словами krec'h (гору, верхівка) і gorre (гору, поверхню). Західна ж сторона може називатися goueled "низ, дно, глибина, безодня".

Така опозиція простежується лише на рівні прикметників Uhel і Izel крім своїх прямих значень "високий, верхній" і "низький, нижній" можуть у певних контекстах означати "Східний" і "Західний", що належить, насамперед, до топоніміці.

Розглянемо опозицію Breizh Uhel - Breizh Izel (варіант: Gorre Breizh "Верх Бретані" - Goueled Breizh "Низ Бретані"). Ці географічні назви переводяться зазвичай як Верхня Бретань (la Haute Bretagne) - Нижня Бретань (la Basse Bretagne). Тоді як мова не про протиставленні гору - низ ( було би, логічно, якби йшлося про гірською рікою і рівнинній місцевості), йдеться про географічному становищі - Верхня = східна частина Бретані, Нижня = західна частина Бретані.

Ми, що у бретонском мові східна сторона міцно асоціюється по вінця, а західна з низом. Отже, бретонець, що у "вихідному становищі" стоїть обличчям на схід, які перебувають вище людини, і спиною на захід, які перебувають нижче нього.

Тут ми бачимо відмінність бретонської традиції орієнтації від ірландської, за якою "гору" перебуває в півдні, тобто справа, а "низ" північ від, тобто зліва. Ірландська видається більш логічною: погана сторона перебуває знизу, т. до. низ може також асоціюватися з поганим початком, а гору - з сприятливим (порівн. у багатьох мовами, зокрема й у російському висловів типу "низько пащу" = вести неправедний спосіб життя, "низький вчинок" = підлий, нечесний вчинок, "опуститися" = розпочати вести спосіб життя, не схвалюваний суспільством, і, навпаки, "високі принципи почуття, думки, вчинки" = шляхетні, схвалювані суспільством принципи почуття, думки вчинки,

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація