Реферат Письмова словесність

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Волков А. А.

Письменность, чи письмова словесність є систему норм побудови, читання, збереження і відтворення письмових текстів і сукупність письмових творів, що належать конкретної культурної традиції.

Письмові твори поділяються на написи і рукописи.

Написи є тексти, призначення яких залежить від носія інформації. Написи виконуються в різних предметах, які як спеціальні матеріали листи, – на кам'яних чи дерев'яних дошках, металевих пластинах, монетах, медалях, спорудах, предметах культу, посуду, зброї тощо. Зміст написи свідчить про предмет, якою вона зроблено, наприклад, дарчий напис на книзі, надгробна напис, вивіска магазину, інструкція чи попередження, написані упаковці продукту, девіз на зброї. Наука епіграф вивчає написи на різноманітних предметах, нумізматика вивчає написи на монетах, сфрагистика вивчає написи на медалях.

Рукописи є тексти, призначення яких незалежно від носія інформації. Рукописи зазвичай виконуються спеціальними інструментами листи на писчем матеріалі. Рукописи поділяються на документи, твору й епістоли. Документами займається дипломатики, творами і эпистолами – палеографія.

Документи є твори слова, призначення та зміст яких у фіксації правових відносин також і які передбачають правоздатність і певну юридичну відповідальність автори і одержувача тексту. Особливість документів полягає у необов'язковості створення, але у обов'язковості прочитання, соціальній та обмеження кола осіб, які використовують.

Наприклад, наукове дослідження, коли вона призначено для публікації, належить до розряду творів, якщо доступу до нього обмежений, воно стає сторінками документа; закон публікується відкрито, але дію цього закону обмежена колом громадян або осіб, що є біля держави. Це не формальне вимога: науково-технічні звіти чи кандидатські дисертації читаються і оцінюються інакше й за іншими правилами, ніж наукові монографії: опонент зобов'язаний офіційної рецензії повідомити певні інформацію про змісті дисертації і дати її оцінку за визначеною формулі.

Створення, використання, відтворення й зберігання документів (документообіг) здійснюється з допомогою спеціального інституту промови – канцелярії, яка виробляє загальні та спеціальні норми і правил роботи з документом. Документи поділяються чотирма великі класу: акти, договори, розпорядницькі документи, удостоверительные документи.

Акти – документи, встановлюють і якими юридичні факти: норми права, дії чи правові стану осіб. Наприклад, закони та звані підзаконні акти: статути, протоколи, слідчі документи, документи, що визначають майнових прав (заповіт, дарчий запис).

Договори – документи, встановлюють і якими конкретні правові (майнові, шлюбні, родинні, політичні та ін.) відносини між правоздатними особами, що розглядаються як боку, котрі вступають у певні стосунки держави й приймаючі він зобов'язання, пов'язані з взаємної відповідальністю (контракт, протокол про наміри, угоду).

Адміністративні документи є інструменти оперативно керувати. Сюди входять розпорядження про дії, спрямовані згори донизу по адміністративної ієрархії (накази, інструкції, резолюції), звіти про виконання дій, спрямовані знизу вгору по адміністративної ієрархії (рапорти, доповіді, звіти, зведення, доповідних записок, заяви, прохання), інформаційні повідомлення (інформаційне лист, ділове лист, повідомлення, довідка, розклад, оперативна карта, бізнес-план), спрямовані горизонтально стосовно адміністративної ієрархії чи безвідносно до неї.

Удостоверительные документи є офіційні свідчення про правових станах і правомірні діях осіб, або організацій (технічний паспорт, перепустку, посвідчення на носіння зброї, агреман, вірча грамота, чек, вексель, доручення, ліцензія).

Особисті документи є офіційні свідчення про правовий статус осіб (паспорт, посвідчення особи, метрику, диплом про надання ученого ступеня).

Твори є твори слова, призначення яких у повідомленні інформації, настановленим будь-якого зацікавленої особи без обмеження права доступу до тексту, тому створення умов та отримання творів не сприймається як обов'язкове.

На відміну від документів, які різняться характером використання, твори, доступом до якою обмежений правовими нормами, різняться характером змісту. Основне відмінність творів полягає у ставленні змісту тексту до реальності, у складі творів виділяються поезія (що у час розвивається у художню літературу) та прозу. Поезія, за Аристотелем, характеризується наявністю наслідування – художньої фантазії, проза має реальний зміст. Інакше висловлюючись, можна стверджувати, що судження, які у прозових творах, істинними чи хибні. До прозі належить і документи, але як така допустимість вигаданих повідомлень, як і поєднання щодо одного тексті вигаданих і дійсних повідомлень, існує у творах і эпистолах і пов'язана з необов'язковістю прочитання тексту і особливостям змісту тих і інших.

Поезія. Поняття наслідування і що з ним художньої фантазії, яке характеризує поезію на відміну прози, склалося щодо пізно – межі класичного і елліністичного періодів історії грецької літератури (кінець IV в. до Р.Х.). Більше древнє відмінність поезії від прози у тому, що поетичні твори віршованими, тоді як прозові будувалися здебільшого основі періодичної промови.

Поезія, з яким б погляду її не розглядати, включає три роду творів залежно від особливостей їх будівлі – епос, лірику і драму. Твір епічне є художнє зображення подій, тому вона містить сюжетне розповідь і будується в монологічною формі. Наприклад, грецька комічна поема “Маргіт”, повісті, античні і середньовічні романи, як “Роман про розі” Р. де Лоррис і Ж. Клопинеля тощо. Ліричний твір є монолог, у якому виражаються переживання ліричного героя, а подієва сторона твори, якщо взагалі представленій у ньому, відступає другого план, наприклад, елегії Архилоха. Драматичне твір являє собою зображення що розвивається дії з погляду її змісту, як колізії, зіткнення людей, тому вона будується у вигляді діалогу й містить сюжет.

Початкова поезія в усіх народів постає як творів релігійного змісту. Це стосується як до поезії біблійної (Псалтири), до поезії грецької. “Іліада” і “Одіссея” Гомера, виконувалися професійними декламаторами рапсодами на святах і іграх і було елементами культу. Ліричні жанри (дифірамб – гімн Діонісу, епіграма – посвятительная віршована напис) спочатку містять звернення до божества або його прославляння і є релігійну поезію. З появою та розвитком авторської літератури, починаючи з VII-VI століть до Р.Х., форми грецької поезії, зберігаючи у початковому значенні, почасти приймають “світський” характер у творчості поетів класичного, як елегії, ямби, байки Архилоха, хорова лірика – оди (пеани, парфении, эпиникии, просодії) Піндара, монодическая лірика Алкея, і елліністичного, як епіграми і елегії Каллімаха, ідилії Феокрита, епіграми Мелеагра. У той самий час розвивається і авторська література, написана не віршами, а прозаїчної промовою, як байки Эсопа.

Значно згодом, з недостатнім розвитком християнської духовної поезії, самі грецькі поетичні форми, як і з ними музичні форми, упорядковуються, ускладнюються і підлітків набувають нового змісту. Саме тому до поняттям поезії й прози слід підходити належним увагою і обережністю: псалми царя Давида, як і духовні вірші св. Григорія Богослова, є поезією у старовинному буквальному розумінні, оскільки вони будуються в метричних і образних формах староєврейській та давньогрецькій поетики відповідно, але з погляду аристотелева визначення поезії як наслідування вони мають відносити до прози.

Проза. У грецькій словесності проза (крім документа, поданого до найдавніших епіграфічних пам'ятниках) виникає, звісно ж вважається, пізніше поезії. Прозаические пам'ятники, які дійшли по наш час, ставляться до V-VI століть.

Антична теорія класифікувала витончену прозу на історіографію, ораторику (красномовство) та філософію. Ці три виду прози вважалися художніми і до них пред'являлися вимоги хорошого стилю, але поза ними існували документ, спеціальна наукова і технічну літературу, наприклад, медичні твори Гіппократа (460-ок.370 р. до Р.Х.). У за римської епохи до них приєднується право.

Історіографія відкривається великим працею “батька історії” Геродота (ок.484-425 до Р.Х.). “Історія” отже дослідження, пошук. Згодом цю пам'ятку був на дев'ять книжок з числу муз. Головний предмет “Історії” Геродота - греко-перські війни (500-449 рр. до Р.Х.), хто був найважливішим етапом боротьби Європою і Азією. Довкола цієї головного предмета розгортається виклад величезного етнографічного, культурного та історичного матеріалу.

Геродот прагне нравственно-педагогическому осмисленню відчуття історії і до перетворення їх у науку: історія є вчителька життя. Історія набуває високе освітнє значення: матеріал “Історії” Геродота і стиль його історичного викладу надали величезне впливом геть все подальше грецьку історіографію, включаючи церковну пам'ятати історію та экзегетику.

Інший вершиною грецької історіографії була незакінчена “Історія пелопонесской війни” (431-404) Фукидида (460-396), у якій Фукідід особисто брав участь як афінського воєначальника: він був вигнали з Афін після невдалого бою зі спартанцями при Амфиполе в 424 року. На відміну від Геродота, який прагнув дати подій раціональні обгрунтування, Фукідід під впливом Гіппократа шукає основу вчинків людей вічні психологічні мотиви. Р. Коллингвуд, оцінюючи історичний метод і стиль Фукидида, каже: “... в нього хвора совість”. З погляду літературної, істотна така особливість стилю Фукидида, як численні постаті заимословия, тобто обгрунтування вчинків у вигляді штучно створених промов, які історик вкладає у вуста реальних людей. З допомогою заимословия Фукідід і дає внутрішнє обгрунтування вчинків, вираз сенсу подій з позиції реальної особи. Цей прийом набув широкого поширення та згодом вплинув на характер викладу і в християнській агіографії і гомилетике.

Серед численних грецьких і римських істориків слід особливо виділити пізнього грецького историка-биографа і мораліста римського періоду Плутарха (ок.46 р. – після 119 р.), автора численних творів, з яких “Параллельные життєпису”. Попарно зіставляючи знаменитих греків та римлян, Плутарх встановлює свого роду модель моральних властивостей чоловіки й послідовності його діянь у цій зв'язку представляє типи історичних діячів. Людина перетворюється на зображенні Плутарха постає статично, яке життя як з'ясувалося послідовним проявом моральних властивостей. Схема побудови біографії, розроблена Плутархом (але він ні першим, хто її створив), значно вплинула християнську агиографию, передавши їй загальних місць життєпису, якими можна будувати зіставлення історій людського життя.

Ораторика. Ораторика отностися до так званої устно-письменной літературної словесності й у опублікованому вигляді твори ораторики ставляться до красне письменство. Ораторская промову на на відміну від діалогічної промови зазвичай має письмовий прототип: багато ораторські твори, як античні, а й сучасні спочатку пишуться, та був розучуються напам'ять чи прочитуються з письмового тексту.

Характерна риса грецької культури протягом усього її історії від давнину по наш час – вражаюча схильність до публічному слову і увагу до стилю. Грецький мова була виключно досконалим інструментом думки, й уміння висловити думка завжди особливо цінувалося і культивувалося греками. Ораторское красномовство як особливий, вищий інший вид мистецтва виникає лише у античної Греції, і інша давня культура – ні єгипетська, ні аккадская, ні китайська, ні індійська – не приділяють настільки пильної уваги ораторике, як грецька, не дають такі високі зразків змістовного і стилістичного досконалості діалектики і мистецтва усного слова.

Античне красномовство розвивалося у трьох основних формах: судової, показовою (эпидейктической) і дорадчої (політичної) промови. Осмислення мистецтва публічного слова теоретична розробка прийомів аргументації пов'язані з софістами – професійними практиками й найзатребуваніші вчителі публічного слова. Сама собою риторика розвивається набагато раніше Аристотеля. “Риторика” Аристотеля, завершена аж наприкінці його життя, спостереження дуже вдало узагальнює тривалу традицію усній публічної аргументації і його теорії.

Однією з найдавніших софістів, твори якого сягнули нас, є Горгий (485-380 р. до Р.Х.), уродженець Сицилії, що під час посольства до Афін справив на афінян моє найбільше враження художнім оформленням своїх промов. Горгий систематично застосовував риторичні стежки і фігури, що з того часу і називаються горгиевыми, і ритмічно організовану мова. Горгий прославився переважно показовими промовами (“Паламед”, “Хвала Олені”, “Про полеглих в Пелопонесській війні”). З іншого боку, він займався діалектичними питаннями теорії пізнання – теорією аргументації і семантичними парадоксами.

Антифон (ок.480-410 р. До Р.Х.) був найбільшим судовим і політичною оратором. За свідченням древніх, йому належить найкраща судова мова (не дошедшая до нас), виголошена ним у захист. Але обставини справи були настільки очевидними (він обвинувачувався у змові і прийняття державної зраді), що сама Антифон та її товариші стратили. Антифон викладав риторику, і його належить розробка навчальних зразкових промов (тетралогий) по типовим справах телебачення і юридичної топики з аргументацією попри всі основні топи. З іншого боку, Антифон розробив теорію періоду й принципи членування періоду, це важливо для судової промови, де кожна окрема думку має бути виражена чітко й ясно, щоб їх логико-смысловая структура легко відтворювалася аудиторією.

Судовим оратором і засновником теорії судової промови вважається Лисий (ок.445-380 р. до Р.Х.). Збереглися 34 показові в судові промови Лисия. Лисий був професійним логографом: як метек (іноземець) не може виступати у суді, в судові промови Лисия складено в такий спосіб, що мені виявляються особливості стилю, і аргументації, характерні щодо його клієнтів, людей різного соціального кола та підвищення рівня освіти. Особливості промов Лисия – ясний, простий і чіткий стиль без зайвих прикрас, що й потрібно на судової ораторике, і навіть ясна композиція, що є особливої його заслугою: вступ, виклад, доказ, висновок і чітко виражені послідовні форми заклали основу техніки аргументації за умов змагальності.

Исократ (436-338 до Р.Х.) був однією з найзнаменитіших практиків, теоретиків і викладачів риторики в Афінах. Исократ, очевидно, вперше став спеціально публікувати свої промови, у результаті з ораторській прози утворюється політичний памфлет. Власне творчість Исократа, і навіть його навчальні промови належать до всіх трьох видам риторики, і по нас дійшли багато його мови

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація