Реферати українською » Экология » Ноосфера і екологія Землі


Реферат Ноосфера і екологія Землі

Страница 1 из 2 | Следующая страница
Зміст

Запровадження

1. Виникнення ноосфери

2. Розвиток ноосфери

3. Перспективи ноосфери

Укладання

Список літератури


Запровадження

Ноосфера – це буде непросто Біосфера, перетворена людським розумом. Виникнення ноосфери це — природний процес, у якому людство, як єдине ціле, виконує певну геохімічну функцію.ПреобразуяБиосферу, яка подібно живому організму структурована на клітини – біогеоценози, людство змінює і його структуру, і характеру організації у них процесів. це перетворення має етапи і свою межу – стан цілісності, у якій гармонізовані природні процеси та розумна діяльність. Це найвищу стан Ноосфери, коли наукові знання досягають цього рівня, що може впливом геть синхронізацію найтонших фізичних процесів вБиосфере.Соразмерность рухається найменших частин, включаючи людини, загалом, вБиосфере – ось найвище прояв Гармонії. Це світ одухотвореного розуму – ІдеалНоосфери[1].

Щоб рух доНоосфере стало осмисленим, свідомість людини має стати цілісним, тобто. виключає у самому методі прийняття рішень свою відособленість, відокремленість від природи, частиною якого реально людина, якприроднотелесное істота. І тому повинні скластися матеріальні, наукові й інші умови. Людина має бути з дитинства повантажений у соціальну атмосферу, просочену ідеєю нерозривність чоловіки й природи. Ця ідея мала б характеризувати як рівень матеріальних процесів, а й знайти відбиток державною, соціальному, особистісному і інформаційномууровнях[2].

У цьому роботі буде розглянуто виникнення, розвиток ноосфери, і навіть основну увагу приділятимуть перспективам ноосфери.


1. Виникнення ноосфери

Ноосфера - сфера розуму, включає у собі біосферу, видозмінену під впливом людини.

Щоб якось розібратися на закони розвитку ноосфери – сферу розуму, яку в30-ие роки минулого століття мовою науки вперше заговорили французькийучений-католик П'єрТейяр деШарден і російський учений Володимир Іванович Вернадський, треба передусім усвідомити, що ноосфера виникла ні з “створенням промисловості”, не “сто років через” від початку стрімкого розвитку промисловості, як у Песах Амнуель, а набагато швидше – мільйони з появою на арені еволюції самого розуму, тобто за крайнього заходу з її появою самогоНоmosapiensa - людини розумної, а коріння тій самій “ноосфери” ведуть нас до самого “початку” виникнення Всесвіту. Тому закони розвитку ноосфери може бути пізнані лише контексті аналізу розвиткуВселенной[3].

Розглядаючи з цим погляду проблему формування та розвитку ноосфери, можна, передусім, помітити, що її розвиток йшло згідно із законом, що можна назвати законом “>матрешки”. За цим законом, системи кожної нової рівня системної організації матерії створювалися шляхом об'єднання систем попереднього рівня (попередніх рівнів). Живі організми створено з урахуванням об'єднання систем класу “клітини”, клітини створені з хімічних сполук, хімічні сполуки - з молекул, молекули – з атомів, атоми – з ядер і елементарних частинок (електронів), ядра – з нуклонів (протонів і нейтронів), нуклони – з елементарних частинок (кварків). З закону “>матрешки” слід, що в живих організмів, у тому числі – людей, містяться елементарні частки, створені у самому “початку” виникнення Всесвіту, і те щось, яке сталося “початку”. Це важливо усвідомити, аби зрозуміти суть ноосфери.

На живих організмах еволюція не зупинилася і дію цього закону “>матрешки” не припинилося. З живих організмів, розмножуються статевим шляхом, Землі створено сім'ї. Далі прапор еволюції поніс лише одне вид живих організмів - Homo sapiens – людина розумна. З людських сімей сформувалися пологи, з історії пологів – племена, з племен – держави, державами – сполуки держав – це сьогодні еволюції нашого Миру. Вершиною еволюції, отже, не людина, на думку багатьох, а людський соціум, людські громадські системи.

Ноосфера – сфера людського розуму виникла, в такий спосіб, разом із самим людиною, і розвивалася вона разом із розвитком людини з такого самого закону “>матрешки”: з індивідуальнихноосфер сформувалися ноосфери сімей, зноосфер сімей – ноосфери пологів, зноосфер пологів – ноосфери племен, зноосфер племен – ноосфери держав, зноосфер держав – ноосфери сполук держав. Із початком бурхливого розвитку в промисловості й достатнім збільшенням чисельності населення світу ноосфера, сфера людського розуму почала набувати глобальнийхарактер[4].

2. Розвиток ноосфери

З часу виникнення ноосфери закінчується звичайна еволюція довкілля. Якщо до цього часу живої природи діяв природний добір і найсильніші диктували свої і видозмінювали світ, те з початком праці людини, що завжди пов'язана зі зміною біосфери в бажану в людини бік, зміна оточуючоїСреди не підпорядковується законам природи. У зв'язку з цим виникла потреба проаналізувати нинішній стан ноосфери, тенденції його розвитку, перспективи майбутнього, що чекає людство.

Оцінити сам розум чи думка за погляду розвитку ноосфери ми може. Проте емпірично результати виникнення та розвитку ноосфери вже нині можемо спостерігати можна щокроку.

>Минералогическая рідкість - самородне залізо - виробляється нині у мільярди тонн. Ніколи не існуючий на планеті самородний алюміній виробляється нині у будь-яких кількостях. Це ж має місце стосовно майже незліченному безлічі новостворених на планеті штучних хімічних сполук (біогенних культурних мінералів). Маса такі штучні мінералів безупинно зростає. Усі стратегічна сировина належить сюди.

Лик планети - біосфера - хімічно різко змінюється людиною свідомо та переважно несвідомо. Змінюється людиною фізично і хімічно повітряна оболонка суші, всі її природні води. Через величезної кількості взаємозв'язків у довкіллі, зміна будь-якого одного умови неприходить безслідно для всієї системи (біосфери) загалом. Через чи недостатності знань, а найчастіше черезхалатной діяльності, людина має не ті результати, що він ставив за мету. Яскравим прикладом є проблема екології.

Розвиваючи науку і техніку людина досяг величезного рівня виробництва. Було створено тисячі величезних заводів і фабрик, які однак є виробниками як необхідної людині продукції, а й постачальниками так званої побічної продукції - різних шкідливих відходів виробництва.

У першому етапі великого промислового виробництва людина просто скидав відходи “в кишеню”, припускаючи що біосфера величезна й зможе переробити шкідливі речовини чи навіть через халатне ставлення до навколишньому середовищі, внаслідок гонки за прибутком іобогащения[5].

На етапі таке ставлення до природи не припустимо. Людство навіч переконався у силі власного, найчастіше нерозумного, втручання у біосферу. Зникають різні види рослин та тварин, змінюється хімічний склад водяної та повітряної оболонки планети. З'явилися навіть місця, небезпечні життя. І щодо Крайній Півночі чи льодах Антарктиди. У такі місця вирувало життя, завдяки діяльності, ці місця просто вибили їх із круговороту живого речовини і є “пастками” життю.

Екологічна проблема доводить, що успішний розвиток ноосфери досягло такої рівня, коли людина вже здатен охопити всю біосферу і більше, здатний змінювати відразу все навколишнє середу. Розум особи на одне цьому етапі стає небезпечним i для біосфери, для нього самого. Саме тому людство має знати і вивчати наслідки своєї діяльності, передбачати небажані явища і допускати їх.

Оскільки чисельність людства, його, технічна озброєність суспільства, а тому й запити до природи неухильно зростають, виникає нагальна необхідність як об'єктивною ситуацією і всебічної оцінки сучасного стану, і науково обгрунтованого прогнозування ступеня, глибини і тенденцій її подальшого розвитку взаємодії людства й навколишньоїСреди. У цьому дослідження процесів складного обміну речовин і між природою, і суспільством відкриває широкі змогу кількісного (балансового) вивчення проблеми та її моделювання.

Необхідно доповнити, що з проблемою забруднення навколишньогоСреди пов'язано промислового виробництва, до складу яких входить важка промисловість, сільгоспвиробництво, видобуток з корисними копалинами, енергетична та хімічна промисловості та інші. Практично, кожна галузь народного господарства таїть у собі небезпеку забруднення довкілля: повітряної і водної оболонки нашої планети і найбільш суші.

З розвитком ноосфери і посиленням впливу особи на одне довкілля, виникли звані “глобальні проблеми людства”, однієї з них є екологічна проблема, описана вище. Серед інших глобальних проблем такі як: демографічна проблема, загроза війни" та інші. За умов їх ретельному розгляді можна знайти, що вони є наслідком взаємодії людства з біосферою. Якщо це демографічна проблема - проблема перенаселення і нестачі їжі, тобто сировинних ресурсів оточуючоїСреди. Або проблема війни, головна причина якої найчастіше виступає територіальні позови держав, тобто також ставлення людства до ресурсів оточуючоїсреди[6].

3. Перспективи ноосфери

Коли обговорюються шляху виходу з глобальної кризи, загрозливого руйнацією всієї біосфери Землі та вже помітно що підірвала духовних основ існування, як “екологічно безпечного” майбутнього пропонується концепція “сталого розвитку” суспільства. У низки вітчизняних філософів таке “сталий розвиток” маєноосферную (по Вернадського) перспективу.

Ноосфера, як розумів її учений В.І. Вернадський, – це нове рівень організованості біосфери, створений і керований наукової думкою, сама ж наукова думку – явище планетарне. Щоправда, Володимир Іванович змалював від своєї ідеї універсально керованої людським розумом середовищаобитании (тобто. успішного управління всіма процесами планети) кілька невизначено, бо нього, по-перше, ідеали демократії, “вільно мислячого людства як створення єдиного цілого” “йдуть у унісон зі стихійним геологічним процесом” перебудови біосфери в ноосферу, а, по-друге, людський розум одна із етапів еволюції здатність допознанию[7].

Перше достукується до кінці ХХ століття кілька старомодний, оскільки діяльність людства, впливаюча в розвитку геологічного процесу, та й політична обстановка у ній народів вселяє більше побоювань, ніж оптимізму. Що стосується другого, його, певне, можна було зрозуміти отже непорушність і обов'язковість за наукові істини підготовляє зі стихійної невідворотністю як епоху ноосфери, а й перехід людського розуму – й екології людини розумного – на нову еволюційну стадію.

І все-таки змальована Вернадським ноосфера дає вулицю значно більше підстав вважати, що вона реалізується головним чиномтехносфере. Цікаво зазначити, що Вернадський передбачає у майбутньому управління економіки й “такої величезної областю явищ”, як світ художніх побудов (надають “значний вплив на науковий аналіз реальності”) і навіть ті їх, які, як музика чи зодчество, “мало позначаються на логіці”.

Рішення кризової ситуації пов'язані з ціннісної переорієнтуванням свідомості. Уопределившемся чверть століття тому напрямі філософських досліджень – екологічної етики – пропонується розширити сферу дії людської моралі до включення до неї всій природи, всіх членів біотичного співтовариства від індивідуальних тварин і звинувачують рослин до їх видів, і навіть річок, ландшафтів і всієї екосистеми планети. Поступово наноелектроніка досліджень розриває рамки етичних проблем, перетворюючись на філософію відносин із природою нашої планети, хоча у центрі уваги низки авторів (ХолмсРоллстон III,БердКолликот) залишаються пошуки всеосяжної етичної теорії,обосновивающей внутрішню цінністьприроди[8].

У виникаючій філософії відносин із природою дедалі більшої популярності набуває ідея свідомої трансформації свідомості, акцент на проблеми онтології й філософської психології. Цей напрям своєї називається глибинної екологією.

Термін “глибинна екологія” було запропоновано норвезьким філософом А.Нейсом в1973г. Вибір назви була пов'язана, відповідно до поясненню автора, що під враженням філософії і практики ненасильства Ганді, саме з рівнем постановкивопросов[9].

Більше глибока постановка питань на кшталт – яке суспільство, яке освіту, яка форма релігії найбільш сприятливі для всієї повноти життя на планеті – призводить до необхідності кожному за чітко сформулювати певний цілісний погляд на речі. У цьому, підкреслюєНейс, глибинні екологи не почуваються обмеженими рамками науки, що саме таких життєво важливі питання наша фрагментарна й у принципі неповна західна наука абсолютно не може дати переконливої відповіді.

Глибинна екологія – не теорія і система, це підхід, шлях, практика, що протиставляє себе домінуючому світогляду. Погляд поширювати на світ технологічної цивілізації, підкреслюютьДивол іСешенс, тягне до панування над природою, над середовищем проживання як ресурсами в людини, визначає необмежений економічного зростання заради збільшення людської популяції, вселяє віру в невичерпність природних ресурсів, в науково-технічний прогрес та її можливості. Споживання як переважна настрій обумовлює об'єднання людей співтовариства, організовані за ознакою.

>Глубинно-екологический підхід веде до цілісного погляду на Світ, зумовлюючому гармонію із дикою природою Землі, визнання внутрішньої її цінності, біосферного рівності істот, вона передбачає “вишукано прості” матеріальні потреби, самообмеження для збереження Землі, адекватну технологію, достатню для відтворення,недоминирующую науку, обперту ще й на традиції меншини ібиорегиональние відносини.

Глибинна екологія як підхід до екологічної філософії воскрешає забутий образ глибоко пережитого особистого цілісного погляду світ –екософии. Проте кілька принципів поділяється усіма глибинними екологами. Ці принципи можна образно уявити як нитки єдності, скріплюючі розмаїтість індивідуальнихекософских версій (особистихекософий). Джерело цих принципів, звісно, як дані екології, а й базисні інтуїції, той досвід переживання єдності з Природою чи Світом, якийНейс називає іноді океанічним, іноді релігійним почуттям.

До принципам, що становить “платформу” глибинної екології ставлятьсяследующие[10]:

1. Процвітання всіх форм життя Землі цінний сам собою (синоніми – внутрішня цінність, вроджена цінність). Цінність світу залежить від користі людства.

2. Багатство і різноманітні форми життя сприяють цих цінностей і, отже, цінні власними силами.

3. Люди немає права зменшити це багатства і розмаїтість життя, крім випадків задоволення життєво важливих потреб.

4. Процвітання людського життя й культури сумісно тільки з істотним зниженням людської популяції. Такого зниження вимагає процвітання за інші форми життя.

5. Нинішнє вторгнення людини у нелюдський світ надмірно, і ситуація швидко погіршується.

6. Потрібно змінити політику й спричинити базисні економічні, технологічні і ідеологічні структури.

7. Ідеологічні зміни суть переважно зміни оцінки якості життя – існування у ситуації внутрішньої цінності всієї природи, а чи не відданість дедалі більше високих стандартів життя.

8. Ті, хто не готовий прийняти цих принципів, повинні безпосередньо чи опосередковано намагатися утілити їх у життя.

>Экологи-реформатори сподіваються на невеличкий ремонт нашої системи, тоді як глибинні екологи вважають,

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація