Реферати українською » Экономика » Історія економічних навчань


Реферат Історія економічних навчань

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Лекції

Історія економічних навчань


Виникнення і становлення економічної думки

Економічна думку набагато старших за економічної теорії. Економічна теорія як наука з'явилася лише у 16 – 18 ст. а економічна думка набагато швидше – приблизно 2 – 3 тисячі років. Поява економічної думки пов'язані з зародженням ринкової економіки, появою грошей, держави, приватної власності і законів.

Слово “економіка” вперше з'явилося творах грецького автора Ксенофонта (5 – 4 ст. до зв. е.). Один із Шевченкових творінь – “Экономикон” - закони ведення господарства. Поділ суспільства до вільних і рабів визнавалося природним.

У ньому наводяться такі становища:

розподіл праці на розумовий і тяжка фізична види, а людей — на вільних і рабів має природне (природне) походження;

природного предначертанию відповідає переважне розвиток землеробства проти ремеслом і торгівлею;

продуктивно може виконуватися “найбільш проста робота”;

ступінь поділу праці обумовлена, зазвичай, розмірами ринку збуту;

кожному товару притаманні корисні властивості (потребительная вартість) і можливість обмінюватися в інший товар (мінова вартість);

гроші винайдено людьми у тому, щоб їх допомогою здійснювалося товарне звернення української й накопичення багатства, але з лихварське збагачення.

Платон. Обстоював, передусім, натурально-хозяйственные відносини рабовласницького суспільства. “Закони” - йдеться про роль, яку спільно покликані виконувати аристократичне стан (філософи) і стан воїнів (армія) у забезпеченні громадських інтересів. Ці стану, уособлюючи апарат управління ідеального держави, нічого не винні, на думку вченого, мати власністю і обтяжувати себе господарством, бо їх матеріальне забезпечення (по уравнительному принципу) має стати громадським. Решта суспільства віднесена у проекті до котрий володіє і розпоряджається власністю третьому стану, названому Платоном черню (хлібороби, ремісники, купці), і крабам, прирівняним до власності вільних громадян.

“Держава” - висуває оновлену модель ідеального держави, розвиваючи і конкретизуючи свою аргументацію у частині осуду лихварства, обгрунтування провідну роль у господарстві землеробства проти ремеслом і торгівлею.

Аристотель (4 в. е.) вважається родоначальником багатьох наук, зокрема. і економіки. Він першим поставив одна з основних питань економіки: який визначає пропорції обміну (ніж визначається ціна)? Але відповісти було.

Проект ідеального держави цього філософа викладений у його працях “Никомахова етика”, “Політика” та інших. Наполягає на зумовленості розподілу суспільства до вільних і рабів та його праці в розумовий і тяжка фізична виключно “законами природи” і свідчить про вищу роль господарстві землеробства, а чи не ремесла чи торгівлі.

Усі види господарства і правоохоронної діяльності від хліборобства й скотарства до ремісничого виробництва й торгівлі, він співвідносить з однією з двох сфер — природною (економіка) і неприродною (хрематистика).

Твори римських авторів (Баррон, Катон та інших.) були переважно присвячені проблемам аграрної економіки. Це з тим, що все економіка базувалася на сільське господарство. Основна проблема, яка обіймала римських авторів – як зробити так працю максимально продуктивною. Економісти запропонували систему колонату. Колон – раб, наділений землею; йому встановлюється план, проте, що зроблено понад цього плану належить їй.

Своєрідність давньокитайській економічної думки асоціюється, зазвичай, безпосередньо з ім'ям Конфуція (Кун Фуцзы (551—479 е.) та її збіркою “Лунь юй” (“Розмови і судження”), ні з ідеями популярного в IV—III ст. е. колективного трактату “Гуань-цзы”.

Автори “Гуань-цзы” за головний висували завдання “зробити державу багатою і народ задоволеним”. Основними складовими поняття багатства у своєму трактаті названі поруч із золотому й перлами й інші матеріальними благами, товарна сутність яких світовому ринку підлягає сумніву. У цьому роль золота як товар й відчуття міри обчислення ресурсів держави “пояснювалася” передусім, його природним призначенням в ролі від грошей і сприяти такому обміну, у результаті якого “вигоди тільки в” бувають “більше, ніж в інших”.

У Росії її – оброк (через 1500 років).

Вплинув формування економічної думки надали світові релігії.

Характерно, що ринкової економіки у її початкової формі капіталізму виникає у християнських країнах. Це з особливостями християнства як релігії. Наприклад, основу філософії буддизму лежить досягнення нірвани – відмови від земних благ – максимальне наближення людини до Бога: щось бажай ти знайдеш щастя. Мусульманство оголосило торг і наживу на одноплемінників, і лише одна християнство визнавало праведність багатства, нажитого своїми працями.

Між Старим і Як новий завіт є певні протиріччя: в Старому завіті (історія єврейського народу) визнавалося рабство і кожна влада, нерівність людей. У Новому завіті рабство засуджувалося, і визнавалося рівність всіх перед богом. Замість 10 Мойсеєвих Заповідей Христос залишив одну заповідь: робіть з людьми оскільки ви бажаєте, що вони чинили з вами.

У священному писанні містяться різні вислови стосовно багатства: Старий заповіт – все речі у праці (Екклесиаст); Новий Завіт додає – все речі у власному праці.

Після цього в розвитку ринкових відносин найбільше вплив справила одна з течій християнства – протестантизм.

Сучасна етика бізнесу пропагує і практикує чесні дії з партнера.

У середньовіччі найвідомішими були твори Хоми Аквінського. Тоді вся суспільне життя прийняла теологічної форми, тобто. виходила з релігійному світогляді. Ф. Аквинский висунув вчення щодо справедливої ціні, виходячи з теософських принципах справедливості. Купець повинен таку ціну, щоб покрити свої витрати й одержання прибутку, що забезпечує нормальну міру життя купця та його сім'ї.

Меркантилизм

Від французького “мерканте” - купець. “Меркантильный” в сучасному російській мові – схильний до вигоді, люблячий гроші.

Меркантилизм – перше наукова дисципліна економічної думки – 15 – 17 ст.

Виникло вона з першими науковими відкриттями 15 – 16 ст., що призвели до бурхливого розвитку світової торгівлі. Головними котрі торгують країнами були Англія і Голландія, т.к. мали торгує флот. На розвиток меркантилізму вплинули умови руйнації феодальних відносин також розвитку капіталізму. У зв'язку з цим почали з'являтися практичні проблеми. Основна: ніж визначається багатство держави, його основне могутність. Меркантилисты вважали, що кількістю золота.

Збільшення багатства обумовлюється припливом золота у країну.

Історія меркантилізму ділиться на два етапу:

ранній – для максимального припливу золота у країну забороняється імпорт – меркантилізм торгового балансу = експорт – імпорт;

2) пізній – меркантилізм платіжного балансу = сума всіх платежів до країну – сума всіх платежів із країни. Рекомендуемые шляхів досягнення активного торгового балансу: допускаються щодо низькі ціни на всі експорт, зокрема. при перепродажу товарів інших країнах по закордонах; допускається імпорт товарів (крім предметів розкоші) за умови позитивного сальдо у зовнішній торгівлі; вивезення грошей допускається з метою вигідних торгових операцій та посередництва і збереження активного торгового балансу. Позиції у сфері теорії грошей: у складі відомих функцій грошей визначальною визнається не функція накопичення, а функція кошти звернення.

Найчастіше меркантилізм називають раннім монетаризмом, т.к. до центру економічного життя було поставлено проблема грошей.

Джон Кейнс вважав меркантилістів своїми безпосередніми попередниками через те, що вони вперше у економічної теорії висунули ідею державного регулювання економки.

Після меркантилізму державна зовнішньоторговельна політика ділиться на дві діаметрально протилежні форми:

вільної торгівлі (відсутність будь-яких обмежень імпорту і експорт товарів);

протекціонізм (захист внутрішнього ринку країни – заходи, створені задля максимальний експорт за мінімальної імпорті).

Вільям Петти (1623-1687). Його вважали першим професійним економістом, наприкінці своєї кар'єри він був економічним радником короля. Вважається родоначальником эк.статистики. Діяльність “Політична арифметика” (1683) зробив підрахунки ВНП.

Головні думки в “Трактате про податки і зборах”.

У. Петти з гострим чуттям людини нової, буржуазної епохи порушує питання додаткової вартості. У 17 столітті земля - основний об'єкт докладання людського праці. Тож У. Петти додаткова вартість виступає у вигляді земельної ренти, у якій приховується і промислова прибуток. Відсоток він також виводить з ренти. Торговельна прибуток мало цікавить Петти, що різко відрізняє його від натовпу сучасників – меркантилістів. Примітно і вираз про таємничої природі ренти. Петти відчуває, що він сидить над великий наукової проблемою, що зовнішність явища тут відрізняється від сутності.

Припустимо, що хтось виробляє зерна. Частина зробленого нею продукту знову на насіння, частина витрачено задоволення потреб (зокрема шляхом обміну), а “залишок хліба становить природну і справжню земельну ренту”. Тут заплановано розподіл продукту, та її вартості втричі основні частини: 1) частина представляє відшкодування витрачених коштів, у разі насіння; 2) частина необхідну підтримки працівника та його сім'ї, і трьох) надлишок чи чистий прибуток.

Цікаво, що до складу витрат коштів виробництва Петти опускає інші витрати, крім насіння: гній, знос, коня, плуга, серпа тощо. п. Ці витрати не возвещаются зерном в натурі, але мають бути відшкодовано за вартістю.

Зауважимо також, що тут ідеться про виробництві без найманої праці.

Петти, сутнісно, формулює закон вартості. Між мінової вартістю, розмір якої визначається витратами праці, та реальною ринкової ціною - безліч посередніх ланок, які безмірно ускладнюють процес ціноутворення. З надзвичайної прозорливістю Петти називає деякі ценообразующие чинники, із якими випадає вважатися сучасним економістам: вплив товаров-заменителей, товаров-новинок, мод, подорожчання, традицій споживання.

Петти робить перші кроки по дорозі аналізу самого праці, що створює вартість. Адже кожна конкретний вид праці створює лише конкретне благо, потребительную вартість: працю землевласника – зерно, працю ткача- полотно тощо. буд. Але за будь-якого вигляді праці є щось спільне, що робить всі види праці порівнянними, ці блага – товарами.

Петти був у історії економічної науки першим, хто став прокладати шлях до ідеї абстрактного праці, яка основою марксовой теорії вартості.

Хоча й на нерозвиненою формі, Петти висловив основне наукове становище класичної політичної економії: цінується товару, обумовленою зрештою витратами праці, заробітна платня і додаткова вартість (рента, прибуток, відсоток) перебувають у зворотної залежності.

“Політична арифметика”. Теорія вартості У. Петти

У. Петти за ринкової ціною, названу ним “політичної ціною”, шукав приховану з ним основу, вартість, з його термінології, “природну ціну”. Петти писав: “Якщо одну унцію срібла можна добути та доставити до Лондона з перуанських рудників такою ж витратою часу, яка необхідна для одного бушеля хліба, то перший із цих продуктів становитиме природну ціну другого; і якщо внаслідок відкриття нових, багатших рудників дві унції срібла можна буде потрапити добувати як і легко, що тепер одну, то caeteris paribus хліб так само дешевий за ціни удесятеро шилінгів за бушель, що тепер за ціни в розмірі 5 шилінгів ”.

У наведеному прикладі У. Петти проводить спільну думку у тому, що вартість вимірюється витраченим працею, І що величина вартості залежить від продуктивність праці. Щоправда, У. Петти від початку ходу свого дослідження визначає не вартість товару, та її вираження у грошах. І це суті означає, що, розуміючи під вартістю кількість грошей, яким обмінюється даний товар, У. Петти ототожнює вартість з мінової вартістю, а останню – з ціною.

Отже, увагу У. Петти прикута до сфери звернення, і він розглядає вартість такому вигляді, у якому вона проявляється у процесі обміну як грошей. Тут позначилося вплив меркантилистических уявлень. Разом про те У. Петти йде далі меркантилістів, він намагається досліджувати внутрішню залежність аналізованих їм економічних явищ, його цікавлять закономірності, які у основі прирівнювання певної маси товарів до якогось кількості грошей. Переходячи до вирішення цього питання, У. Петти виділяє конкретна праця, створює золото і срібло, і трактується як праці, що створює мінову вартість. Цьому конкретному праці протистоять й інші види конкретного праці, які, на думку Петти, безпосередньо мінову вартість не створюють.

У викладених висловлюваннях Петти цінний розуміння їм те, що праця викладачів у умовах капіталізму виробляє непросто потребительную вартість, а товар який має здатність бути виміняним за власний кошт, тобто у якого мінової вартістю. Проте У. Петти не розумів двоїстої природи праці, що створює товар. У. Петти ототожнював абстрактний працю зі специфічним виглядом конкретного праці, що створює шляхетні метали. Нерозуміння У. Петти двоїстої природи праці, що створює товар, зумовлювало нерозумінню двоїстої природи самого товару. У насправді, якщо У. Петти стверджував, що вартість створюється працею, він мав, звісно, й визначає міру вартості вбачати у реформі праці. Проте, У. Петти вимірював вартість двома природними заходами – землею і працею.

Наявність у вартості подвійний заходи вартості У. Петти засновував на затвердженні, що “працю є батько і активний принцип багатства, а земля – мати ”. З погляди на працю й землю як у джерела матеріального багатства, У. Петти вважав, що “… оцінку всіх речей було б призвести до двом природним знаменателям - до землі до праці; тобто до нас було б, говорити: вартість корабля чи сюртука рівна вартості такого-то і такої-то кількості землі плюс таке-то і таку кількість праці, оскільки обидва – і корабель і сюртук - зроблено землею і людським працею”.

Становище У. Петти про суть двох джерелах багатства свідчать, що У. Петти правильно розглядає потребительные вартості як наслідок поєднання конкретного праці та природи. Проте У. Петти змішував потребительную вартість зі вартістю, що він доходив хибному висновку, що з вартості подвійна міра працю й природа. Трактуючи вартість як породження праці та природи, У. Петти намагався звести одне мірило вартості до іншого. Чи розглядалося питання, як “ знайти природне ставлення рівності між землею і працею, щоб мати змогу висловлювати вартість за

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація