Реферати українською » Экономика » Економічне диво Японії


Реферат Економічне диво Японії

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Мирнинская середня загальноосвітньою школою №1

Основи ринкової економіки

Реферат на задану тему:

Економічне "диво" Японії

Автор реферату –

Богатова Катерина

11 "Б" клас

Керівник –

Канева Олена Павлівна

Мирний 2000

                                                                 ПЛАН

                                                                                                                                                                                                         стор.

I Запровадження 3

II Більшість:

1. Народне просвітництво і 4

2. Система довічного найму 6

3. Утесы і піщини (практика субподрядов) 9

4. Стрімкий ривок 11

5. Споживання й нагромадження 15

6. Прогрес з допомогою гармонії 18

III Укладання 21

IV Список літератури 22

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

Ми у таку пору, коли мало лише лише знайомства із зарубіжними народами, коли потрібно просто знання, а розуміння одне одного.

Щоб пізнати зарубіжну країну, важливо передусім подолати звичку "міряти на аршин'', підходитимемо іншому народу відносини із своїми мірками.

Японський досвід багато років активно вивчають в усіх країнах світу. Причому найактивніше вивчають його, в промислово розвинених країн. І це природно. Саме багато вміють керівники хочуть зрозуміти: як вдалося досягти те, що називається сьогодні японським "дивом"; з допомогою яких методів, яким підходам японські управляючі забезпечують виробництво якісної продукції та послуг; які методи дозволяють робити це швидко, дешево; що як роблять японці у тому, щоб захоплювати дедалі нові ринки збуту? Причому цікаво те, всі ті особливості управле ния, що є сьогодні предметом докладного вивчення, є результат діяльності японських управляючих за досить короткий пе риод — після 1945 р. За роки японці як що у корені покращити своє традиційну органи зацию системи управління, а й включити у ній целесо образні елементи американського менеджменту тією мірою, якою вони відповідали системі лантух турных цінностей, і навіть отримати відповідну "віддачу": зростання валового національний продукт, міцну єну, захоплення та т. п.

Умови вивчення японського досвіду управління створюються та нашій країні. Видано книжки радянських авторів' , ряд перекладних робіт, дедалі більше з'являється статей у засобах масової інформації, наукових журналах. Це дає можливість вивчати, порівнювати, оцінювати.

  ' Куріцин А. І. Управління у Японії: організації та методи. М.: Наука, 1981; Бронников У. А., Ладанов І.Дз., Японці. М.: Наука, 1985; М. Портер Міжнародна конкуренція, М., 1993; В.Овчинников Сакура і дуб. М.: Роман-газета, 1987.       

НАРОДНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ І ПРОДВИЖЕНИЕ

Японська мораль зводить у число чеснот як працю, а й вчення. Вважається, що старанний пошуку нових знань і навиків піднімає і прикрашає людину у віці. З шкільних років у япон цев виховують звичку до вченню. Воно сприймається як одне із видів суспільної діяльності, яку бажано продовжувати все життя. Під час прийому до роботи чи новому призначення японець морально підготовленою до тривалого періоду учнівства. Він ретельно слід наказам, усерд але переймає досвід, поки сам він не стає наставши ніком й інших. "Вчити інших завжди почесно, навчатися в інших — будь-коли соромно" — говорить рас пространенное вислів.

Японія рас вважає найефективнішою та масової системою народної освіти, стверджував Франк Гибней, окрім Радянського Союзу.

 Практично всі японські діти одержують обов'язкове освіту у обсязі дев'яти класів. А до початку 80-х Японія опері дила більшість капіталістичних країн за охопленням молоді повним середньою освітою. Майже 90 відсотків учнів закінчують середньої школи другого ступеня, тоді як і 1955 року до дванадцятого класу продовжували вчитися лише близько 50 процен тов школярів.

Якщо чверть століття тому лише десять відсотків школярів прагнули потрапити до університети і коледжі, нині студентами хочуть стати понад третину випускників шкіл. У Японії більше универси тетов, ніж в усій Західної Європи. У дивовижній країні насчи тывается близько два мільйони студентів вищих і середніх спеціальних навчальних закладів. (У Великобританії, населення якої половину японського, цифра ця учетверо нижче.)

Для японського життя "тиснява у эскалато ра"—очень характерна, можна сказати, символічна сцена. Майже з дитинства японець веде запеклий ную сутичку зі своїми однолітками. Але коли йому вдалося пробитися крізь натовп й опинитися у числі щасливців, найнятих "солідними" фірмами, сопер ничество у цьому обривається. Наступний життєвий ный шлях японці уподібнюють ескалатору, тобто рав номерного підйому, коли кожен залишається у своїй сходинці і зберігає належне його місце.

При японської системі найму швидкість продвиже ния службовими щаблями визначається найвищим рівнем освіти і вислугою років. Отож молодь після закінчення школи чи влітку після вузу опиняється немовби перед різними ескалаторами, які рухаються з неоднаковою ско ростью і піднімають на різні поверхи.

Ключем до до успішної кар'єри служить не диплом сам собою. Величезну роль грає, що саме університет людина закінчив.

Перворазрядные комерційних фірм і государ ственные установи воліють поповнювати своїм персоналом випускниками першорозрядних университе тов. А, як говорилося, мають Японії незаперечним перевагою перед володарями інших дипломів.

Питомником правлячої еліти вважається Токійський університет. Його випускники —головні кандидати на ключові пости у країні. Вони становлять 80 процен тов високих чиновників, 40 відсотків ве дущих бізнесменів. У діловому світі дуже чисельна, кончавших університет Кэйо, серед політичних дея телей—воспитанников університету Васэда.

Ранг навчального закладу визначає і кут сходження людини службовими східцями, і уро вень його власних зв'язків протягом усього іншу життя, тобто соціальна верства, у якому він має обертатися. Отож діти іменитих батьків воліють, складати іспити, скажімо, в Токійський університет, по три-п'ять разів, ніж іти тернистим у второразряд ный вуз, оскільки після нього були б на ескалаторі, який зовсім не від сягає верхніх ця жей.

Усе це загострює конкуренцію серед чиню щих. Існує прислів'я: "Будеш спати чотири години - потрапиш, спатимеш шість часов—про валишся".

Причому екзаменаційна гарячка носить їх у Японії затяжний, хіба що хронічного характеру. Деякі переваги на час вступу в Токійський универ ситет дають першорозрядні середні школи. Щоб у яких, теж потрібно подолати важкий конкурс. Є привілейовані дитячі садки, откры вающие шлях у першорозрядні початкові школи. Таким, чином, японець хіба що із шестирічного віку всту пает в смугу з так званого екзаменаційного пекла. І, зрозуміло, кожному етапі заможні народи тели мають незрівнянно більшими можливостей хоро шо підготувати своїх дітей до іспитів, наймаючи їм репетиторів.                 

Одне з бігких в університетської середовищі слово "арбайто", занесене з мови в передвоєнні часи, означає не роботу взагалі, саме приробіток за, якого не мис лится студентське життя.

Для більшості японської молоде жи вчитися — отже одночасно підробляти собі життя. Різниця може лише у цьому, що з одних "арбайто"—это доповнення по допомогу ро дителей, а других—единственный джерело коштів для існування.

Найстаріший, можна сказати, класичний вид "арбайто"—быть репетитором. Через экзаменацион іншої гарячки попит иа нього є завжди. Проте лише уро ками, навіть. Якщо давати їх, тепер про живеш.

Важко інколи під час іспитів, коли для арбайто" іншого часу. Важко у квітні й прибл тябре, коли, крім поточних витрат, треба вносити піврічну плату навчання. Проте задля студен та, яка сама собі заробляє життя, немає чого гірше, ніж занедужати.

Вища ж освіта у Японії стоїть дорого. І хоча ціна його продовжує зростати, потяг до університетського диплома не слабшає. Адже это—единственный канал соціальної мобільності, єдиний шанс піднятися вгору сходами громадської ієрархії. У Японії, сутнісно, має місце фінансування вищої освіти самим народом, простими сім'я ми, які вкладають у нього значну частину свої кошти.

Майже повністю з допомогою цих трудових заощаджень, а чи не з допомогою державного бюджету існують приватні японські університети, де навчається три чверті студентів. Хоча випускникам второразряд ных вузів немає надії піднятися до верхніх поверхів громадської піраміди, на певне "подобаю щее місце" можуть розраховувати.       

Люди мають однаковий вік, ровесники, знають одне одного з студентської лави, сутнісно, поднима ются сходами своєї кар'єри плечем до плеча. Дізнавшись, що й яке навчальний заклад людина кін чал, де він працює, японець легко визначає та її нинішнє посадове становище, та її зарплату, та її перспективи.         

У великих приватних корпораціях і государствен ных установах часто створюються клуби однолітків, тобто людей, узвичаєних роботу одночасно. Усі вони ревно стежать за "равнением в шерензі". Висування одних дає підстави іншим претендо вать те що саме. Можливості при цьому, проте, звужуються з кожним щаблем. І щойно хтось із цього покоління отримує ранг заступника міні стра чи члена Ради директорів, усім своїм ровесни кам по неписаною традицій слід подавати в від ставку. 

Зазвичай, це відбувається у віці 55 років. Але відставка високопоставлених співробітників найчастіше означає не те що зі сцени, а "зішестя з не біс" чи "парашутування" в іншу посаду.

Державні службовці "парашютируются" у приватні корпорації, пов'язані за родом діяльності, зі даним міністерством. Така практика в укреп ляет узи між урядовим апаратом і де ловым світом. Вона, по суті, є ще однією форму корупції. Провідні фірми прагнуть зацікавити чиновників, із якими мають справу, перспективою отримання теплих містечок на схилі літ. (Зазвичай це посади консультантів з біль шими окладами і з необременительными обязанно стями "стеження" і колишньою колега ми у Міністерстві.) Приватні компанії направляють своїх відставників в дочірні фірми, причому обидві сто рони відзначають це як вигоду собі.

Японці невипадково прагнуть хіба що остаточно днів підтримувати зв'язку зі своїми колишніми одне классниками школою чи вузу.

Колишніх однокурсників об'єднує не лише спомин студентських часи. Навіть такі, які, по японським уявленням, на чали кар'єру найбільш удачливо, тобто потрапили до "першорозрядні" міністерства, зацікавлені спілкуватися зі своїми однолітками у приватних корпора циях й у парламенті, наскільки можна надавати їм послуги. Адже державної служби цінується як як така, а й як зручний трамплін для стрибка на командні висоти в діловому та політичному світі. Якихось особистих стосунків, засновані у власному знаком стве, грають біля японців щонайменше значної ролі, ніж офіційні зв'язку. Якщо чиновнику з міністерства фінансів потрібно вирішити якесь запитання у Міністерстві закордонних справ, він насамперед звернеться у "чужому відомстві до когось зі своїх знайомих (навіть зовсім не від має стосунку до таких про блемам), аби за неї бути представленим потрібному особі. Така особиста рекомендація служить свого роду прив'язкою до наявних відносинам.

"Эскалаторная" система підвищення на старшин ству практично виключає змогу якийсь запаморочливої кар'єри. Отож кожне покоління колишніх однокласників сягає провідних посад у державному апараті, діловому світі чи політичного життя приблизно один і той водночас, маючи за плечима 25—30 років особистого знайомства і зв'язків. Тут, певне, корениться однією причиною взаємної довіри і тісної взаємодії трьох полюсів японської еліти — чиновників, ділків і з литиков.

Співвідношення цих сил іноді порівнюють із японської грою в камінь, ножиці і папір. Каж дый її учасник одночасно з іншими выбрасы вает вперед правицю: чи стиснуту в кулак (що символізує камінь), чи з цими двома витягнутими пальцями (ножиці), чи з распрямленной, долонею (папір). Вважається, що папір сильніше каменю, до торый вони можуть обгорнути. Камінь сильніше ножиць, який може зламати. Ножиці сильніше папери, котре вони можуть розрізати. Отже, кожній із трьох предметів здатний здобувати гору в зависи мости від поєднання, як він виявиться.

Попри всі суперечності, неминуче що виникають у Японії між трьома полюсами власти—чиновниками, ділками і политиками,—они знаходять способи "догоджати" одне одного й тому взаємодіють як пружини якогось єдиного механізму. По выра жению історика Титоси Янага, японська політика— це спектакль, що спільно ставлять ділки, поли тики і. Великий бізнес дає сюжет п'єси і грошей його постановку. Партія парламентської більшості розробляє сценарій і підбирає акторів. Державному апарату залишається роль режисера-постановника і адміністратора.

Що ж до до народної освіти у Японії, то, порівнюючи, массою один цілий народ з іншим, японці, на мою думку, суть самий просвещённый народ в усій соняшникової. У Японії немає, який би не вмів читати і писати. Записки капітана У. М. Головіна у полоні японців в 1811, 1812, 1813 роках (Росія)

СИСТЕМА ПОЖИТТЄВОЇ НАЙМА

    

    Японські фірми приймають новачків задля заповнення якихось конкретних вакансій, а про запас; з цього принципу як армія щорічно наповнюється призывниками, яких ще попереду навчати і розподіляти по частинами й підрозділами. Зате серед молоді це найбільш драматичний той час у життя. Адже першого працевлаштування залежить, вдасться чи їм потрапити до категорію штатних працівників чи багато років оббивати пороги бірж праці, клякнути становищі поденних чи сезонних ра бочих.                          

Ці своєрідні риси пов'язані з що існує у Японії системою довічного найму.

Японський трудівник дійшов наймачу, що налагодити з нею відносини, дуже близькі на довічний шлюбного контракту. Важливість такого кроку у людській долі справді можна порівняти лише з весіллям, з супутника життя, бо змінити роботу отже для японця приблизно те що змінити дружину. Навіть якщо і відбувається, лише як виняток, причому виняток небажане.

За першого і часто єдиному найманні на ра боту японець думає й не так про мінімальну зарплату, як про становищі й престиж фірми, з якою связы вает долю. Адже життєва орбіта людини опреде ляется в японських умовах насамперед із тим,

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація