Реферати українською » Этика » Естетичне виховання


Реферат Естетичне виховання

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Зміст

Запровадження

1 Поняття естетичного виховання та її функції

2 Естетичне виховання і мистецтво

3 Чинники естетичної культури та естетичного виховання

Укладання

Список використаної літератури

 


Запровадження

Духовне людський розвиток й особистості надзвичайно багатогранно. Характерною ознакою соціалістичного суспільства є эстетизация окремих його сфер і всього життя на цілому. У процесі вдосконалення нашого суспільства естетичне почав ще більше одухотворит працю, вивищить людини, прикрасить його побут. Такий їхній підхід робить актуальним вивчення естетичної культури як явища, що у суспільстві набуває загальний характер. Який діяльністю осіб), ні займався, у ній завжди повинно бути і естетичне початок, але з'являється воно за певних умов.

На матеріалізацію цього початку першорядне вплив надає характер громадських відносин, і навіть рівень матеріального та духовної стану суспільства, тобто, ступінь розвитку її культури.

Естетична культура є складовою культури, як «сукупність естетичних цінностей, способів їх створення та споживання». До структури естетичної культури входять естетичне свідомість людей, естетичні моменти різних видів роботи і естетичне виховання. Особливе місце у ній займає художня діяльність людей. Естетична культура людини — це у першу чергу культура почуттєвого освоєння світу у відповідність до соціально прекрасними цілями. Чувственный світ є основою естетичної культури людини.

Ще одна важлива сферою дії естетичної культури є духовна діяльність людей. Естетичне початок проходить крізь ці види діяльності. Як для матеріальної, так духовної діяльності прояв та розвитку естетичних почав пов'язані з конкретним способом виробництва.

Завдання естетичного виховання особистості може бути успішно вирішені у випадку в їхній тісній зв'язки Польщі з практичними завданнями, висунутими самої життям, з урахуванням вдосконалення всі сфери життя. Ефективність у роботі з естетичному вихованню залежить від неї систематичності, цілеспрямованого естетичного на особистість у ній, дошкільних установах, школі, вузі, з виробництва.

Чимала роль цьому процесі належить мистецтву, що у синтезованому вигляді відбиває почуттєві уявлення людини про навколишнє його світі. Моделируя світ, воно дає можливість виявити різні співвідношення і взаємозв'язку цього дивного світу, що стимулює творческо-созидательные здібності особистості. Чуттєва природа мистецтва посилює світоглядне вплив на особистість, перетворює мистецтво в сильне виховне зброю.


1 Поняття естетичного виховання та її функції

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВИХОВАННЯ – це формування певного естетичного відносини людини відповідає дійсності.

У процесі естетичного виховання виробляється орієнтація особистості світі естетичних цінностей, відповідно до уявленнями про їхнє характері, що склалися у цьому конкретному суспільстві, долучення до цим цінностям. Водночас у естетичному вихованні формується розвивається здатність людини до естетичному сприйняттю і переживання, його естетичний смак і ідеал, здатність творити за законами краси, до створення естетичних цінностей на мистецтві та поза нею (у сфері праці, у побуті, у вчинках й поведінці).

Отже, естетичне виховання має двома основними функціями, складовими єдність протилежностей:

формування эстетическо-ценностной орієнтації особистості

розвиток эстетическо-творческих потенцій особистості

Ці функції визначають місце естетичного виховання у житті, зв'язку з інші види виховної діяльності. Естетичне виховання пов'язане з моральним вихованням, оскільки існує єдність між естетичними і етичними цінностями. Краса, крім іншого свого призначення, постає як одне із регуляторів людських стосунків, сприяючи тому, що вони ставали повною мірою людяними. Завдяки красі люди інтуїтивно тягнуться на добро ще до його того, як і пропозиція добра буде осмислено сприйнята їх моральним свідомістю. Естетичне виховання розвиває все духовні здібності людини, замість необхідних у різних галузях творчості. Багато годинник, які провів, граючи на скрипці. Л, Ейнштейн, були викрадено у науки, бо, за власним бажанням свідоцтву фізика, «справжня наука і справжня музика вимагає однорідної розумового процесу».

Конфлікт між основними функціями естетичного виховання виникає тоді, коли естетичні «цінності», на кшталт яких виховується людина, висловлюють інтереси реакційних верств українського суспільства, є антигуманистическими за своєю сутністю (наприклад, пропаганда жорстокості, насильства, мілітаризму, гонки ядерних озброєнь різні види і жанрах буржуазної масової культури), як не вимагають розвитку людських творчі здібності, а, навпаки, спрямовані на всіляке їх притуплення. Якщо ж передбачається формування особистості дусі справді естетичних цінностей — таких, які висловлюють розвиток волі народів і вільний розвиток чоловіки й суспільства,— то функції естетичного виховання гармонійно зумовлюють одне одного. Бо розуміння естетичних цінностей, що виникають у процесі творчої діяльності, неспроможна не носити творчого характеру. Естетичне виховання здійснюється багатьма засобами. І це побутова середовище життя, обстановка його трудовій діяльності, естетична сторона моральних відносин, спорту тощо. п.

Найважливішим чинником цілеспрямованого естетичного на особистість є мистецтво, т. до. у ньому концентрується і матеріалізується естетичне ставлення. Тому художнє виховання — виховання потреби у мистецтві, розвиток його почування і розуміння, здатність до художньої творчості - становить невід'ємну частину естетичного виховання загалом. Призма мистецтва спрямовує сприйняття естетичних цінностей життя. Звертаючись мистецтва, людина ніби входить а лабораторію творчої діяльності. Інакше кажучи, мистецтво бере участь у здійсненні як ценностно-ориентационной, і творчої функцій естетичного виховання. У цьому естетичне виховання з допомогою мистецтва не зводиться лише художньому вихованню. Воно набагато ширші, т. до. передбачає вплив на естетичні аспекти праці, побуту людей, їхньої поведінки, і навіть формування естетичного ставлення до самої дійсності. Социальными підставами невідповідності між основними функціями естетичного виховання є антагонізми між інтересами особи й суспільства, т. до. для особистості безпосередньо важливо розвитку її творчі здібності, а суспільства - эстетическо-ценностная орієнтація в ім'я зміцнення громадської цілісності.

2 Естетичне виховання і мистецтво

У повсякденній свідомості саме поняття «естетичне виховання» часто зводиться, сутнісно, художнього. Тим більше що художнє і теоретичне естетичне виховання зовсім на вичерпують цього поняття. Понад те, це ніяк може бути зведено і до впливу на особистість всіх видів тварин і жанрів мистецтва, хоча роль мистецтва у естетичному і у художній вихованні, безсумнівно, є чільною.

Визначаючи мета такого виховання у суспільстві, часто кажуть, що плані вона складається у формуванні всебічно гармонійно розвиненою особистості. Естетичне розвиток є істотною стороною й гармонійного зростання особистості.

Під естетично розвиненою особистістю розуміється особистість, досягла високого рівня естетичної культури, що визначається поруч показників, що аж ніяк не зводяться лише у художньої ерудиції. Саме формування естетично розвиненою особистості є специфічної метою естетичного виховання у суспільстві.

Рівень естетичної культури особистості — складне структурне освіту, у тому числі ряд взаємозалежних між собою елементів.

До нього входить як теоретичне освоєння естетики, відчуття історії і теорії різних видів мистецтва, і, переважно, практичне ознайомлення зі багатьма класичними і сучасними художніми творами, тобто весь запас знань, сприйнятий особистістю протягом, і навіть закріплене у пам'яті художньої інформації.

Ці практичні знання творів мистецтва ми найчастіше й називаємо художньої ерудицією людини. Проте лише її, хай і дуже великої, недостатньо, щоб бути високорозвиненою в естетичному відношенні особистістю. Ще Геракліт стверджував, що «многознание не навчає бути мудрим», хоча ознайомлення зі багатьма класичними і сучасними художніми творами, історія і теорією мистецтва, і навіть закономірностями їх розвитку — природна передумова достатнього рівня естетичної культури.

Естетичне відбиток дійсності — це оціночний вид пізнання. Для характеристики рівня естетичної культури індивіда небайдуже, що він й у мистецтві оцінює як прекрасне чи як потворне, з чого сміється, як від чого входить у захоплення.

Отже, другим найважливішим елементом рівня культури особистості буде рівень її естетичних та мистецьких оціночних уявлень. До рівню перших ставляться:

1) розвиненість здібності естетичного й художнього сприйняття;

2) розвиненість естетичного й художнього смаку;

3) характер естетичних ідеалів особистості.

Всі ці елементи тісно пов'язані між собою.

Здатність до естетичному сприйняттю явищ природи з'явилася набагато пізніше, ніж естетична оцінка виробів людських рук і плодів людського праці. Це результат досить складного й довгого розвитку почуттів.

Багато жанри класичного і сучасного мистецтва, окремі твори його потребуватимуть серйозної підготовки й достатнього рівня культури їхнього глибокого освоєння. Ця решта творів симфонічної, інструментальної і оперної музики, філософський і психологічний романи, трагедія, епос, складні метафоричні образи сучасного письма, символічна мова класичного танцю й багато іншого. Достатня для сучасної людини культура художнього сприйняття досягається лише результаті цілеспрямованого естетичного виховання і у школі, й у музеї, й у лекторіях і особливо з допомогою сучасних засобів масової інформації і пропаганди, соціальній та результаті довготривалого процесу самоосвіти і самовиховання.

У цілому нині розвиненість здатність до естетичному і мистецькій сприйняттю дійсності і мистецтва є підмурок і первинний показник рівня естетичних та мистецьких оціночних уявлень особистості.

Безліч нагромаджуються естетичних та мистецьких сприйняттів породжує естетичний смак як спроможність населення і певний критерій оцінки явищ дійсності і мистецтва. Він явище складніше, ніж одиничне естетичне сприймання. Це вже узагальнення і інтеграція всього котрі відповідного досвіду чоловіки й елемент як індивідуального, а й громадського чи групового естетичного свідомості.

Естетичний смак — поняття ширше, ніж художній смак. Його розвиненість — найважливіший показник естетичної культури особистості, хоча, звісно, якого є категорією класової і історично конкретної, бо нерозривно пов'язані з естетичними ідеалами. Розвиненість такого смаку сучасної молодої людини позначається вже за часів розрізненні гарного і прекрасного.

У естетичному смак багато інтуїтивного. І все-таки якого є результатом тривалого естетичного розвитку особистості, цілеспрямованих виховних впливів і самовиховання людини.

Людина з розвиненою художнім смаком може розрізняти натхненне і чудове від сірого і ремісничого у вигляді і жанрі мистецтва. Головним же показником рівня оціночних естетичних уявлень особистості залишається характер її естетичних ідеалів.

Естетичний ідеал як найважливіший критерій естетичної оцінки явищ дійсності і мистецтва, ніби вбирає у себе та інтегрує мільйони сприйняттів і мистецьких смаків людей, які належать до одного класу чи соціальному прошарку. Це насамперед категорія громадського, класового свідомості, але він неспроможна існувати поза маси індивідуальних проявів.

Воспринятое як ідеал віджиле і реакційний зводить нанівець всю різнобічність художніх знань і спотворює як і кривому дзеркалі будь-яке естетичне сприймання людини. Тому виховання справді прогресивних ідеалів є головний нерв, своєрідне «сонячне сплетіння» всього процесу естетичного виховання. Саме сюди трапляються спрямовані найбільш підступні і дошкульних ударів наших ідеологічних противників, реакціонерів від мистецтва всіх кшталтів і відтінків.

Вище зазначалося, що естетична культура кожного включає як міру освоєння накопичених людством естетичних та мистецьких цінностей. Важливими показниками став ступінь участі людини у художній творчості. Причому йдеться щодо таланті, справжньому оволодінні елементами художньої форми, глибокому і оригінальному змісті або про майстерності, йдеться про тому, є в людини прагнення художніми засобами висловити свої естетичні враження, схильність до творчості, ще невмілого і недосконалому. Цей смак творчості прищеплюється з дитинства. Дитяча душа особливо відгукується попри всі прекрасне й досконале, і, природно, що школяреві, увлекающемуся вивченням живопису, поезії чи жагучому театралу самому часто хочеться спробувати сили у цих видах мистецтва. Гуртки самодіяльності, студії живопису, літоб'єднання, народні театри, аматорські кіностудії, народні хори, численні вокально-инструментальные ансамблі сприяють поглибленню та розвитку цього бажання.

Людина, прикоснувшийся до творчості, починають розуміти мистецтво набагато глибший, тонше й різнобічніша. Незмірно зростає його культура художнього сприйняття, самосовершенствуется смак, чіткішими і усвідомленими стають естетичні ідеали. Отже, безпосереднє зустріч із художня творчість одна із важливих практичних показників рівня художньої культури особистості. Саме тому важливою завданням громадських організацій є залучення у активні заняття різноманітних творчих колективів.

Поява певної міри свободи, а згодом і творчих моментів у трудових операціях, навчанні, наукової діяльності, організаторської і пропагандистській працювати з людьми, заняттях спортом тощо. буд. тощо. п. — і є естетичні аспекти практичної діяльності кожної людини, що є основою розвитку її індивідуальної естетичного свідомості. Наявність і рівень розвиненості цих аспектів є найважливіший показник рівня естетичної культури.

Отже, показниками рівня естетичної культури особистості розвиненому суспільстві є:

рівень естетичних та мистецьких знань;

ступінь розвиненості і характеру її естетичних оціночних уявлень (здатність естетичного й художнього сприйняття, смак, ідеал);

ступінь прилучення до активному художньої творчості;

наявність і рівень розвиненості естетичних аспектів у праці та інших видах практичної діяльності.

Усі вони мають розглядатися у тому комплексному взаємодії.


3 Чинники естетичної культури та естетичного виховання

За підсумками аналізу основних показників рівня естетичної культури особистості ми можемо підійти до питання головних чинниках, які впливають молодої людини у його естетичного виховання і самовиховання. Вплив творів мистецтва є лише одне, хоч і найчастіше визначальним, чинником естетичного виховання.

До основним чинникам естетичного виховання молодої людини в розвиненому суспільстві належить виховання:

у праці та інших видах людської діяльності;

під впливом оточуючої предметної середовища;

через вплив творів мистецтва;

під час занять художньої самодіяльністю;

теоретичне естетичне виховання.

Спробуємо розглянути перелічені чинники докладніше.

Для сучасної людини становлення почуття прекрасного буде одностороннім, неповною і пасивним, якщо він тільки милується красотами природи, творами мистецтва чи досконалими результатами матеріальної людської діяльності. Лише знаходячи волю будь-якому вигляді предметно-трудовой і взагалі людської практики, індивід безпосередньо зтикається з джерелами прекрасного у суспільстві та не умоглядно, а дієво прилучається творчості за законами краси.

Тому естетичне виховання у процесі праці є необхідний компонент у формуванні високою і багатосторонній естетичної культури.

Важливу роль естетичному вихованні грають В.Гвоздицький і ті,

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Естетична свідомість і його основні елементи
     >Реферат   Естетичне свідомість та її основні елементи Зміст Запровадження 1. Поняття
  • Реферат на тему: Етика
    Ценностная орієнтація суб'єкта. Концепція "розумного егоїзму" про принципи
  • Реферат на тему: Етика бізнесу
    Становлення науки "Етика бізнесу" і його розвиток у сучасних умовах. Економічна
  • Реферат на тему: Етика бізнесу
    Етика бізнесу та ділових відносин. Історія економічної етики, этико-экономическая концепція Р.
  • Реферат на тему: Етика бізнесу та благодійності
    МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ >ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОСВІТІ Державне освітнє

Навігація