Реферати українською » Юриспруденция » Філософія тероризму


Реферат Філософія тероризму

року міністерство освіти РФ

Вятський Державний університет

>Электротехнический факультет

Кафедра Філософії

>ДОКЛАД

Тема: «Філософія тероризму»

Підготував:                                                                              

Студент групиЭ-22                                                            >Скулкин Д.В.

Прийняла:                                                                                          Матвєєва М. В.

   

р. Кіров 2003 р.

Зло, яку ми поспіль не можемо ні подолати,

 ні уникнути, ми ненавидимо.

Т. Гоббс

         Актуальність тероризму, як явища сучасного світу, поза сумнівом. Якщо XX століття можна охарактеризувати з політичною погляду – століттям воєн та тоталітаризму (Сталін, Гітлер), то XXI вже включає на свій характеристику слово «тероризм». Як явище тероризм існує ніж довго. Як відомо дореволюційну Росію, тоді це вважалося цілком нормальної формою політичних змагань, тільки імператора Олександра ІІ було з десяток терактів. У70-ие роки ХХ століття прокотилася хвиля терору по Західної Європи, виросла з анархізму,революционаризма, національного екстремізму1. Це старий тероризм. З досконалішим – т.зв. «новий» тероризмом Росія зіштовхнулася під час чеченської компанії, але давайте тоді світове співтовариство їй не повірило. Початок тероризму ніяких звань обчислюється з подій 11 вересня 2001-го року.

         Новий тероризм виключає старий, він доповнює його. Ставши більш організованим, технічно оснащеним новий тероризм став більш як серйозним і гідним противником цивілізованого світу. У кожній окремої країні, різні періоди може бути свої визначення тероризму. Проте, спробуємо виділити щось спільне.. Тероризм – це форма політичних змагань, коли він гранично спрощену систему координат «друг-ворог» позбавлена всіляких державних підприємств і дипломатичних став проявлятись і звертається до древньому інстинкту помсти, почасти родової помсти, що зумовлює атакам проти населення, заради впливу через громадян, і ЗМІ на урядуатакуемих країн задля досягнення раціональних політичних цілей1.

         Спробуймо дати радумотивационно-ценностной і соціально-філософської основі такої форми боротьби.

         Компетентні у цій галузі люди, дослідники виділяють дві основні типу – особистісні і політико-ідеологічні мотивації. Особистісні мотиви звернення до тероризму своєю чергою можуть підрозділятися втричі виду: емоційні,невротичеко-психопатологические і корисливі (держави, організації, або особи,спонсирующие терористичну діяльність)3.

         Якщо в корінь тероризму, то виходить переважно від країн світу. Відсталість і бідність – потужний джерело агресії. Найстрашніше, що відставання росте, і погіршується глобалізацією. Світ розколовся на країни де високо цінуватися життя, воля і є прагнення об'єднанню, з одного боку, і світ із низькому рівні і ціною життя загалом – з іншого. «Тероризм – є помста відсталої частини світу процвітаючої його частину, викликанаокончательностью розколу й неможливістю “наздогнати” сьогоднішній Захід»1, - укладаєВ.В.Никитаев. Але це абсолютна причина,т.к. на чолі тероризму стоять саме таки далеко ще не бідні індивідууми, здатні викладати мільйони доларів на дестабілізацію обстановки і теракти.

         Що ж доневротичеко-психопатологических причин. Тут домінує не психопатологія,т.к. більшість терористів об'єктивно осудні, а невротичні комплекси. Чому серед опитаних шиїтів старшого віку спроможні й готові зробити теракт 34,37%, серед респондентів віком 15, 16 років – 100%? Що це? Спосіб самоствердження у вигляді насильства чи задоволення віри, що сприяють важливої державної справи. Невже їхня так виховують – промивають мізки? Чи, можливо просто багато хто боїться видатися не такі як все – неповноцінними, тоді в них виникає потреба «належати групі». «Порівняльні соціальні дослідження свідчать, що сильна потреба у приналежність до групи є спільною рисою терористів в усьому світі.»3

         Ідейні мотиви може бути соціально-політичними,националистическо-сепаратистскими і релігійними.Мотивационная основа націоналістичного і сепаратистського тероризму часто значно міцніше, ніж в соціально-політичного, оскільки пов'язані з кревними узами і сімейними традиціями, передається з покоління до покоління і закладається з дитинства. Ще "потужної" виявляється мотиваційна основа, коли націоналістичні мотиви переплітаються з релігійним фундаменталізмом, який нерідко призводить до особливому фанатизму. Відомий фахівець із тероризмуБ.Дженкинс вважає, що "терористи можна розглядати якабсолютисти, як "істинно віруючі".3

         Особливо небезпечна ця релігійність в ісламі, де сягає крайніх форм фанатизму і сліпий віри на свій правоту. "Щоб стати терористом, - кажеК.Л.Оотс, - людина має мати такої системи вірувань, що дозволяє йому розглядати насильство як прийнятне засіб задля досягнення мети... Впевненість у власній правоті є основним елементом, оскільки деякі здатні достатній мірі присвятити себе справі скоєння насильницьких актів, а то й переконані в моральної правоті справи, бо тільки правота робить такі правими.”3

Терористи Ірландії, ШріЛанки від ісламських радикальних організацій реальнішими і відчутними цілями та вимогами. Ісламські терористи ділять світ на частини без середини:

свої погляди і невірні (сюди ж належать факти й мусульмани лояльні заходу) - «друг-ворог».

Атака на Світовий торговий центр показала, що знайшлися такі релігійні групи, які можуть вдарити в самому серці глобалізму.

Однак у сучасному тероризмі, мій погляд, релігія – форма «раціоналізації» і пояснення, а чи не першопричина терору.

Найбільш варварський компонент соціальної практики та соціальній філософії тероризму - заперечення основного прав людини - права життя, спорудження вбивства принцип. Це, звісно, потребує серйозних обгрунтувань. І тепер, поруч із апеляціями до "вищої справедливості" вдаються до такого прийому як ">обесчеловечивание" свої жертви. "Ворог розглядається терористами не як людське істота".М.Тейлор наводить характерне висловлювання активістаКуКлуксКлана мітингу членів цієї організації, зміст якої в виправданні вбивства чотирьох дітей. "Це був не діти, - розмовляв,- а маленькі мавпочки, маленькі собаки та свої маленькі кішки, маленькібабуини, маленькі скунсами, і навіть маленькі чорномазі. Так, саме маленькі чорномазі... Не соромно, що вони убили. Чому? Тому, що коли убиваю гримучу змію, я - не роблю різницю між маленькій і великий змією, оскільки знаю, що це змії - вороги і вжалять мене, якщо зможуть".3 

Бідність, нерівність, психологія фанатиків – чому це причини саме тероризм, а чи не революції чи війни? Тероризм – як боротьби слабких з сильними (із державою), із якими що неспроможні розпочати безпосередню сутичку.

Як причину подій 11 вересня та водночас теракт американця ТімотіМаквея,взорвавшего дім уОклахома-сити, можна розцінити то зарозумілість США стосовно інших народів, гегемонізм,триумфализм, невиправдане використання Збройних Сил, переконаність у свою перевагу. З іншого боку зайве забувати, що коли терориста №1 –Осама Бен Ладена, створили Сполучені штати, який, перебуваючи героєм наприкінці 80х став їм сатаною минулого року. З інтерв'ю французького філософа і публіциста АндреГлюксмана: Питання – «Хто такий насправді бен Ладен? Грецький філософ, перевдягнений східним анархістом?». Відповідь: «Я порекомендував ЦРУ читати Достоєвського (тут «Злочин покарання»-прим.автора), якби агенти цього управління прочитали романи письменника раніше, їх було би так легко обдурити. ЦРУ недооцінило свого противника. Агенти управління вирішили, що це лише "божевільні від Аллаха", містики. Через свого невігластва вони змогли знайти у бенЛадене та її прибічниках культовість,сводившуюся до того що, що направили все своє енергію на повстання проти Заходу, який навчив їх.»

Як відомо - «Зло провокує зло». Суб'єкт, впевнена у своїй правоті, що потребує самоствердження і виданий особисті економічні та політичну мету, потрапляє під агресивний вплив тій чи іншій радикальної угруповання «еволюціонує» ланцюжком «радикалізм – екстремізм – фанатизм – тероризм».

Отже, розглянуті нами ідеї, й мотиви сучасного тероризму дають уявлення про те складність проблеми у її зовнішньої простоті. У світі, майбутнє якої від цивілізованого дозволу соціально-політичних, перебігу етнічних та релігійних конфліктів, вивчення, зокрема, філософії тероризму, може допомогти зрозуміти, зруйнувати вище зазначену ланцюжок, отже, і викоренити «пропаганду дією» - тероризм як.

Матеріал:

· Федотова В. Г. «Тероризм: від старої до нового.»; «Філософські науки», № 2, 2003 (>с.5)

· Уткін А.І. «Ісламський тероризм У.»; «Філософські науки», № 3, 2003 (>с.11)

·ЧурковБ.Г. «>Мотивационние і ідейні основи сучасного тероризму.»;conflictolog.isras/93-4-1.html


Схожі реферати:

Навігація