Реферати українською » Юриспруденция » Роль католицької церкви в середньовічній Європі


Реферат Роль католицької церкви в середньовічній Європі

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Запровадження. 3

ГЛАВА I. ПОЛІТИКАРИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ УVI-XI ВР.

Частина 1. Григорій I Великий – основоположник церковного держави.

Частина 2. Набуття татом світської влади.

Частина 3. Залежність папства від римських феодалів і німецьких імператорів (IX-XI ст.).


4


4

7


9

ГЛАВА II.ВОЗВЫШЕНИЕПАПСТВА У XII-XIII ВР.

Частина 1. Зеніт могутності церкви приИннокентии III.

Частина 2. Інквізиція.

12

12

14

ГЛАВА III.АВИНЬОНСКИЕ ПАПИ І «ВЕЛИКИЙ ЗАХІДНИЙ РОЗКОЛ».


17

Укладання. 20
Список використовуваної літератури. 21

У У Є Д Є М І Є


Тема моєї курсової роботи – «Роль римсько-католицької церкви в середньовічний Європі». Я вибрала цієї теми невипадково, Моє увагу приваблювала діяльність й позиція глави римсько-католицької як державної людини. У цьому бачу сучасне звучання цієї теми: що таке бути державним людиною, що таке бути як державного діяча? На погляд, історія середньовічної католицькій Церкві – це історія злетів і падінь.

Перша глава моєї курсової роботи присвячена періодуРаннего Середньовіччя. Католицька церква ще тільки починає формуватися як світське держава.Основоположником ідеї церковного держави виступив тато Григорій I (Великий). У період ізVI-XI ст., глава римсько-католицької церкви – римський тато, то знаходив влада, то знову втрачав її. Другий розділ моєї роботи висвітлює період вивищення папства в XII-XIII ст., причини такого різкого розвитку подій, і навіть внутрішній лад системи інквізиції. Третя глава є заключній. У ньому розглянутий період, званий історія, Восени Середньовіччя. Цей етап представляє більше зацікавлення для істориків, ніж правознавців, позаяк у цей час (XIV-XV ст.) тато перебував спочатку під владою французького короля (Авіньйонське полонення тат), та був, після перенесення папської столиці у Рим, почалася боротьба влади, що до ВеликоїСхизме. Нічого нового континенту в законодавстві тим часом не з'являється, крім, мабуть, прийняттяКонстанцким Собором декретів, які поклало край боротьбі «недостойних» за Престол Св. Петра.

Для написання роботи я використовувала літературу різних авторів. Здебільшого я користувалася книжками Лозинського С.Г. «Історія папства» і КовальськогоЯ.В. «Тата й папство». Лозинський чудово висвітлює історію римсько-католицької церкви. Ковальський знайомить із інститутом папства, основними етапами його історію, він пропонує ознайомиться із короткими біографіями тат, коли-небудь управляли римсько-католицької церквою.


ГЛАВА I. ПОЛІТИКАРИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ УVI-XI ВР.

Частина 1. Григорій I Великий – основоположник церковного держави.

Раннє Середньовіччя було ознаменоване ускладненням відносин між римсько-католицької церквою, Візантією іОстготским королівством. Королі, знати і більшістьОстготского королівства сповідували аріанство.ПравителиОстготского королівства спиралися на великеримско-готское землеволодіння, – як у церковне, і на світське. Папа римський продовжував округляти свої землеволодіння, акороли-ариане ніяких перешкод у цьому їй немає лагодили. Проте,остготским королям було не байдуже, хто обраний трон Св. Петра. «Боротьба за папський престол мала як особистий, а й політичне характер;арианскоеостготское королівство прагнуло зміцнити й створити міцну базу Італії, Візантія ж мріяла возз'єднання імперії».1

Фактично, римські тата обиралисяостготским королем (попри декрет про вибори, виданий 499 р. татомСиммахом, яким татові належить право вказати бажаного наступника, у разі, якщо тато помирав раптово, новий понтифік обирався через жереб). Візантія нарікала таким становищем, оскільки відхиляла римську формулу двохестеств в Христі, схиляючись домонофизитству. Між 520-530 рр. Італії розгорілася війна" між Візантією іостготским королівством, у якоїОстготское королівство було цілкомсокрушено і перестала існувати. Територія Італії цілком відмовилася до Візантії, а її народних обранців вже малаСицилией і півднем Іспанії.Варварские королівства теж могли протистояти Візантії й були нею невдовзі скорені. Разом із знищеннямОстготского королівства (552 р.) імператор Юстиніан I Великий отримує контролю над процесом обрання на папський престол, в такий спосіб, перетворюючи тата на знаряддя імператора. На погляд, це природний прагнення імператора мати як світської, а й духовною владою. Проте, така позиція Юстініана стосовно папству викликає невдоволення Італії, Африці іГаллии. Фактично, постало питанняdisegregazione2 західною та східною церков. Поступово Італія, особливо північна і центральна її частки, на чолі з Римом, відривалися від Візантії. Гадаю, це пояснювалося тим, що сполучення між Константинополем і Римом майже припинялося і Рим отримував свободу дій. Але, Рим, саме римське духовенство, не бажала ворожнечі з Візантією, оскільки Константинополь захищав Рим відлангобардов.

Ситуація вкрай змінюється з наданням на папський престол в 590 р. правнука тата Фелікса IIIАниция, прийняв ім'я Григорій I. Григорій I на відміну більшості попередніх тат був обраний римським духівництвом, а потім уже потім імператор Маврикій затвердив його обрання (зазвичай імператор першим представляв Риму свого кандидата на папський престол). При Григорія I Рим неодноразово піддавався нашестюлангобардов, проте Григорій не просить допомоги в Візантії, а воліє відкуповуватися від варварів. «Окремі імператорські гарнізони, були недостатні захисту відлангобардов, в країні стали виникати прикордонні поселення військового типу із малими фортецями».3 Військові поселення утворювалися землі великих землевласників, які зазвичай ставали управляючими поселень (трибунами). Оскільки церква володіла величезними землями, то трибунами ставали єпископи. І всю владу (військова,судебно-административная) переходить особисто від візантійських чиновників до великим землевласникам. Але Григорій I не врахував тієї обставини, що єпископів,сосредоточивших в собі великі землеволодіння, важко буде підпорядкувати папської влади. Григорій I розв'язав цю проблему шляхом значного підвищення орендної плати й податку. «Багато зусиль витратив він у організацію папських володінь, значна частина перебувала Півдні Італії, на Сицилії, в Далмації, Іспанії. Усюди він призначив економів … доручив їм скласти докладний реєстр доходів. Частина доходів вінпредназначил потреби населення Риму та викуп бранців».4 Що стосується Візантії тато вів добре сплановану політичну гру. Він використовував ослаблення імперії, щоб відновити папський авторитет. При формальному нейтралітет стосовно Візантії, Григорій I вів таємні переговори з антіохійським і олександрійським єпископами, підбурюючи їх опиратися вимогам Константинопольського Патріарха. Зрештою тато прямо заявив невизнання церквою «вселенського» титулу патріарха, заявивши, що є лише титул «верховного єпископа», який може лише єпископ римський, тобто тато. Але батько Григорій зберігав лояльність стосовно світським правителям Візантії. Він вагаючись, підтримав імператора Фоку (602-610 рр.), коли людина, після вбивства Маврикію постав на престол. Мені здається, в такий спосіб, Григорій I прагнув як до того що щоб стати світським правителем, до тому, щоб їх авторитет католицькій Церкві у Європі.

Боротьба між татом і константинопольським патріархом виявила єдиного главу церкви – Римського Папу. Тепер, коли авторитет церкви в розквіті, Риму необхідно встановити зв'язку з більшістю європейських і звернути правителів до своєї віри, як і здійснює Григорій. Політика Григорія характеризувалася поворотом до нових які виникають у Західної Європи державам. Він налагодив контакти з королями Іспанії, зБрунгильдой – королевоюАвстразии, і злангобардами. Вважаю, основний досягненням Григорія I було звернення англосаксів в християнську віру.Начинания папи Григорія Великого з'явилися поворотним пунктом історія католицизму, хоча результатів політиків довелося чекати 300 років. Григорій I під час свого понтифікату став світським главою Риму та заклав підвалини могутності церковного держави. Григорій I помер Римі 12 березня 604 р., вже сучасники назвали його Великим, традиція зарахувала його до списку докторів церкви.

Григорій I вивів римсько-католицьку церква з під контролю візантійського імператора. Григорій багато в чому збільшив авторитет папської за рахунок ослаблення Візантійської імперії. Природно, цього могла і же не бути у разі, якби Константинополь приділяв більшої уваги «нейтральній» політиці Риму. Проте, тим часом Візантійська імперія піддавалася нападамлангобардом і несла величезні матеріальні втрати, на відміну Риму, який вважав за краще платитилангобардам, та був старався зробити їх союзниками, звернувши в католицизм. Візантія мала один світський і двоє духовних центру. Боротьба влади між римським і константинопольським духівництвом була неминуча, оскільки римський тато дедалі більше підкреслював свої претензії на влада «в усій церкви», а константинопольський патріарх носив титул «вселенський», що говорило про його перевагу за владою римських тат. Григорій I поставив собі мета – налагодити зв'язку з Європою і звернути їх у католицизм, що він зробив. Григорій Великий передбачав, що Східна Європа забезпечить процвітання римсько-католицької церкви. На жаль, бездарності наступників Григорія I значною мірою послабила ефект своєї діяльності.


Частина 2. Набуття татом світської влади.

У попередній частини я розглянула і проаналізувалапроевропейское напрям політики папи Григорія I. Григорію I вдалося розраховувати на світську владу у Римі, тільки після її смерті потрібно було обрати гідного наступника у тому, щоб цією владою утримати.

У 691 р. восени, уТрулле – купольному залі імператорського палацу у Константинополі відкрили собор, схваливши 102 канону, регулюючих церковне життя. Собор визнав недостовірнимиАпостольские Постанови (збірник з 8 книжок, нібито написаних апостолами). Юстиніан II, візантійський імператор, не зміг примусити тата Сергія I (687-701 рр.) змінити звичаї римської церкви. Єдине, що міг зробити Юстиніан – це скликати собор. Собор визнано врегулюватицерковно-правовие відносини у християнстві. «Папа Сергій послав на собор двох легатів. канонів собору мали на меті підняти християнську мораль і покласти із рештками поганських обрядів. Собор дозволив духовенству одружуватися».5 Папські легати схвалили рішення собору, але сам тато висловився категорично проти, оскільки собор нав'язував західному християнству звичаї східної церкви. Мені здається, основна причина невдоволення Сергія I полягала у цьому, що собор зрівняв у правах Константинопольського Патріарха і Римського Папу. Отже, візантійський імператор отримав відсіч під час спроби втручання у справи католицькій Церкві. Гадаю, що Сергій I, відмовившись прийняти рішення собору, підтвердив релігійну і політичну незалежність Риму від візантійськихвасилевсов. Рим дедалі більше віддаляється Константинополя. Особливо ця зустріч стала помітно під час понтифікату Костянтина (708-715 рр.) і Григорія II (715-731 рр.). Костянтин і Григорій II як і Григорій Великий намагалися безпосередньо не висловлювати невдоволення політикою Візантії. Костянтин не схвалював політичну лінію, проведенуЮстинианом II, проте узгодив із ним спірні питання соборуТрулло. Коли Юстиніан II було вбито змовниками, на чолі яких був імператорський офіцерБарданес, тато Костянтин відмовився визнати узурпатора (>Барданеса). Отже, Костянтин використовував раптово що виникла плутанину навколо спадкоємця візантійського престолу у тому, щоб більше віддалиться від Візантії. Григорій II продовжує шукати союзників у державі Меровінгів в Англії, і навіть серед недавно звернених в християнство племен, що є за Рейном. Він протидіявиконоборческой політиці імператора Льва III, але стежив те, щоб закрити справу не сягнуло антиімперського повстання, оскільки розумів, що ні настав ще зручний момент для звільнення з під влади Константинополя. У 751 р. лангобарди захопили візантійськуРавенну і включили це з прилеглими провінціями на свій королівство. Отже, вже за часів татові Захарії (741-752 рр.) Рим був із під влади Східної Імперії.

У 754 р. річціЭна (>Франкское держава) відбулася зустріч між татом Стефаном (II) III іфранкским королемПипином IIIКоротким.Франкский правитель обіцяв заснувати церковне держава, яким буде правити тата, і захищати його. Папа Стефан у відповідь це, визнавКаролингов законними королямиФранкского королівства. Цей договір між татом і королем врятував Рим відлангобардов. З іншого боку, корольлангобардовАйствульф під тиском франків передав татовіРавенский екзархат. Передача цих земель татові іменуєтьсяПипиновим задарма. Союз між татом іФранкским державою виявився вирішальний чинник західної політики.

Взаємини з папами і які з них конфлікти будуть у майбутньому головною проблемою західноєвропейських імперій, перша у тому числі, -Франкская, - було засновано 800 р.


Частина 3. Залежність папства від римських феодалів і німецьких імператорів (IX-XI ст.).


Коли тато отримав світську влада, він став власником всіх земель біля папського держави. Отже, ніхто, крім тата неспроможна віддавати у найм чи продавати землі.

Проте, римська земельна знати не погоджувалася підпорядковуватися папським чиновникам і хотіла отримати земельне могутність понтифіка. Для баронів, тато був, передусім найбагатший, великим і сильним феодалом. У боротьби з феодальної знаттю папство намагалося об'єднати навколо себе дрібних феодалів. Але це призвела до того, що папські родичі (зазвичай вони призначалися управляючими цих маленькихбароний) по смертіilpapanatio6 при наступномупонтифике потрапляли в опалу (оскільки законодавчо була відсутня спадкова передача Престолу Св. Петра, а новообраний тато намагався зміцнити своїми панівними позиціями рахунок залучення родичів), що змушувало їх (оскільки де вони могли протистояти силі нового понтифіка) з'єднаються зі знатними конкурентами тата і вестиме проти ті ж самі боротьбу як і старі земельні магнати.

У ІХ ст. з'являютьсялжеисидоровидекреталии, які становлять збірник, складений (більш як половину) з підроблених документів. Основна ідеядекреталий зводилася до того, що єпископат має стояти під опіку римського тата. Відповідно додекреталиям, тато був вільний від відповідальності перед королем і люди. Мені здається, що з допомогою цього наполовину сфальсифікованого збірника, папство намагався повернути людям віру в святість римського єпископа. Щось подібне є сталося вже у в XIX ст., в 1869 р., коли «Пій IX скликав Перший Ватиканський вселенський собор, який проголосив догмат про непогрішності тата».7

У результаті жорстокої боротьби між римськими феодалами і папством, особисто від римського єпископа помалу починає йти світська влада. Через війну тато знову виявляється під медичним наглядом імператора, але цього разу вже імператораФранкской імперії. ІмператорФранкского імперіїЛотарь I видавConstitutioRomana, закон, який врегулював відносини тата і імператора на користь останнього. Цей акт визнавав

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація