Реферати українською » Краеведение и этнография » Вікові особливості ігрової культури російського народу


Реферат Вікові особливості ігрової культури російського народу

Страница 1 из 4 | Следующая страница
Курсова робота
По дисципліни

«Теорія і подальша історія народної художньої культури»

На тему

«Вікові особливості ігровий культури

російського народу»


Зміст

Запровадження

Глава I. Ігрова культура російського народу як етнокультурний феномен

1.1 Виникнення та розвитку народної гри

1.2 Сутність і функції гри

Глава II. Вікова диференціація народної ігровий культури

2.1 Ігри дітей молодого віку

2.2 Ігри підлітків

2.3 Ігри й забави молоді

Укладання

Список літератури


Запровадження

Актуальність теми дослідження.

Народна гра має багатовікову історію, вона тісно пов'язана з життям російського людини, його побутом. Тому, звертаючись до народного грі, зберігаючи і відроджуючи її для нове життя, ми можемо творчо засвоїти старі, але мудрі істини, встановити зв'язок між культурою минулого і сьогодення, виховати гармонійну особистість, оскільки немає такий людини, яке розвивалося в народної грі.

Народна гра – найважливіша школа життя, тож треба вивчати її й робити всі можливе, що дати е нове життя. Адже народна гра завжди була тим механізмом, який сприяв залучення людини у життя соціуму, як і психологічному, і у побутовому плані. Гра допомогла людині відчути себе честю великого цілого- народу, давала можливість випробувати себе, виховувала, навчала, розвивала. Зараз, ми піклуємося про відродження народного самосвідомості, повертаємося до досвіду минулого, неможливо залишити без уваги народну гру, що є найважливішої частиною отого досвіду.

Ступінь вивченості проблеми.

Голландський психологЙ.Хейзенг стверджував, що культура стає не народжується у грі, а виник як гра, спочатку грається. Він вважає, що ця категорія «гра» - це основне властивість будь-якої культури (теорія «людини що грає»). Гра - з перших і головне стимулів культури людини. Гра старше культури, культура «і його розвивається у грі, як» Homo ludens (Людина граюча), (У тіні перед завтрашнім днем. 1992), має ігровий характер. Хейзінга підкреслює, більшість дослідників гри опускають чи недооцінюють, що вона переважно розташовується «біля естетичного» і головна складова ній – «естетичне зміст», і послідовно показує і обгрунтовує ігрові принципи основних складових культури, включаючи як сфери релігійних культів, мистецтва, свята, спортивних змагань, а й філософію, правосуддя, війну, політику. Коротка дефініція гри зХейзинге говорить: «Гра є добровільне дію або заняття, скоєне всередині встановлених кордонів місця й часу по добровільно прийнятим, але цілком обов'язковим правилам із єдиною метою, закладеною у неї саму, супроводжуване почуттям напруження і радості, і навіть свідомістю «іншого буття», ніж «повсякденне життя»» [41].

Радянський учений А.Лосев підкреслював, що «у грі є всі достоїнств мистецтва: і ідеал, та мудрість, і високе, і трагічне, і комічне, - і всі на що багата життя». «Гра людину, є соціальний та естетично- культурний феномен, яке утримання і розмаїття породжені тим самим, ніж породжена сама людина та її культура - і спілкуванням».

«Досвід ігрового поведінки має кожен; культурно - історичному плані світ не знає культур, народів чи епох, хто знає ігор».

Об'єктом дослідження: російська народна ігрова культура.

Предметом дослідження: вікові особливості ігровий культури російського народу.

Мета дослідження: розкрити вікові особливості російській народній ігровий культури.

З мети дослідження, можна назвати таке завдання:

- розглянути історичні передумови виникнення гри;

- розглянути суть і функції гри;

- розглянути культурно-історичне своєрідність російській народній гри;

- розглянути вікову диференціацію народної ігровий культури.

Структура роботи. Курсова робота складається з запровадження, двох глав, ув'язнення й списку літератури.


Глава I. Ігрова культура російського народу як етнокультурний феномен

1.1 Виникнення та розвитку народної гри

Склалося безліч смислів, значень, які у слова гра, грати, іграшка. У словнику С.І. Ожегова гра- це спосіб, яким грають у двох значеннях: витрачати час на гру та другий у значенні небезпечна гра, й переносного значення діяти з таємним наміром.

Гра як комплект предметів для гри, гра природи як щось надзвичайно і небувале, з низки он що виходить. Гра слів – жарт, джерело якої в однаковому звучанні різних за змісту слів. Гра долі як реалізація непередбачуваній ситуації у життя. Гра уяви –продукт фантазії і вигадки.

Грати, як грати, забавлятися і розважатися, віддаватися ледарства. Грати в щось саме, тобто проводити час у певний тип діяльності – про змагання, в розвазі. Грати щось і чимось – а музичному інструменті, зайняти позицію на сцені, грати комедію – прикидатися, бути нещирим поведінці та вчинках, на нервах – створювати дискомфорт для оточуючих людей, грати першу скрипку – займати керівне становище у соціальної ієрархії. Грати із кимось чи і з іграшкою – поводження з людиною і з іграшкою, робити потім із нього повністю контрольованим суб'єктом, грати вже з предметами – до дій котрі виступають поза межі звичайного маніпулювання з предметом. Грати своєї чи чужій життям – здійснювати виключно ризиковані, пов'язані із серйозним небезпекою життю, дії. Грати з вогнем – звертатися вкрай легковажно з чимось, все, можуть серйозно порушити буття що грає, викликати разом з іншими наслідків його загибель. Грати людьми – поводження з ними легковажно, і з чимось малозначним і малоцінним. Грати, як виявлятися, виявлятися чимось чи якось – сонце грає, вода грає, усмішки грає в очах. Грати біржі – здійснювати важко передбачувані трудові операції у біржі. Грати в великодушність – виявляти удаване великодушність, бути великодушним лише у народних обранців гри акторів-професіоналів у великодушність.

У іграх з цієї родини в родовід у століття, від однієї роду до іншого передається щось спільне, властиве, кумедне і повчальне для дітей всіх часів, рас і релігій, щаблів культурного розвитку, що містить у собі загальнолюдські,историко-образовательние ознаки. Універсальна інтрига будь-який гри – перемога з себе, насолоди цієї перемогою. Недарма Ф. Шіллер вважав, що «людина грає тільки тоді ми, коли він повному значенні слова людина, і він буває цілком буде лише тоді, коли грає»

«Ніхто не знає, звідки взялося більшість ігор, куди ми свідомо граємо, коли хочемо скоротати дозвілля: навіть щодо нові ігор, такі, як регбі, баскетбол, комп'ютерні ігри, за всієї сучасної «упаковці», структуроюсовей глибоко архаїчні і корінням йдуть у глибоку анонімну давнина»

Ігри складалися під час людської первісності, вони знані вже у неоліті іенеолите.

«Найбільш древні архаїчні гри пов'язані з простим експериментуванням. Ігри –експериментированногоманипуляционного типу спостерігаються в мавп. Це дає підстави припускати наявність таких ігор в дітей віком неандертальців. У іграх з підручним матеріалом - камінчиками, плодами, кістками тощо. Ці гри, безсумнівно виникли раніше обрядів первісного племені і навіть могли впливати з їхньої виникнення »

Щоправда багато вважаю що гра виникла обряді. У діях релігійних служіннях присутні ігрові елементи: особливі правил і словесні формули, символіка, незвична одяг. У кожному разі, очевидно, що гра виникла найглибшій давнини, і з цю пору приховує у собі забуте символічного значення. І все-таки питання виникнення гри дуже складний і заплутаний. «Під час вивчення символічних форм поведінки однією з заплутаних є питання про співвідношення ігри та зовсім ритуалу»

Між ритуалом і грою багато спільного. Але є також одна велика різниця: гра найчастіше має змагальний характер. Змагання ж вимагає виграшу - перевага над противником, користь, вигода. Інакше кажучи, в кожного змагання є мета - перегнати, подолати… І вельми суперечить суттєвості гри, вона ж з визначення- безцільна, здійснюється лише для задоволення. Отже, і змагання- ознака ритуалу, коли перемога приносить переможцю цілком конкретні, зримі, суттєві переваги (він працює першим, тобто. вождем). Ще однією ознакою гри перевтілення учасників (з «Я» виникає « Не-Я»). Та й у ритуалі виконавцям властива здатність до перевтілення. Задоволення, яка також є характерною ознакою гри, відчувають й учасники ритуалу. Що й казати все- таки розрізняє гру та ритуал? Головна відмінність у тому, що у ритуалі присутній пасивне відтворення традиції шляхом заучування; копіювання елементів; гра ж припускає активну відтворення, заснований на наслідування, тобто. на передачі традиційних форм з допомогою стійких алгоритмів (правил). Тому гру відрізняє спонтанність, непередбачуваність. Гра обов'язково має часові й просторові рамки: початок (>жеребъевка, лічилочка), завершення (покарання чи вшановування)- обов'язкові. Гра і ритуал – нерозривно пов'язані, « чистої гри» у природі немає, у ній обов'язковий елемент стабільності- ритуалу.

Отже, гра виникла елемент ритуально- магічних актів. Як вважавЙ.Хейзенга, «людська культура і його розгортає у грі, як». Але це ототожнення ігри та зовсім культури у повною мірою властиво лише архаїчним культурам. У пізній історії гри витісняється в окремі сфери, і замикається в окремі середовища, групи і субкультури,- це у Россі з XVIII століття паралельно стали існувати дві ігрові культури: дворянська і селянська. Пізніше вони трансформувалися.

Те, що гру Россі надавалося точно позитивне значення, підтверджує те, що у російській мові є дуже багато висловів, прислів'їв і приказок, що з грою ( «>играй-играй, та справа знай», «справі - час, потісі - годину»)

У Стародавню Грецію роль гри порузумівались дуже висока. У палестрах (школах), куди діти надходила сім років, обов'язковими заняттями, поруч із науками, були гри: у м'яч, біг, стрибки. Недарма у грецькій мові поняття «гра» близько до поняття «виховання». У Платона гра стоїть у одному ряду з святами і божественними культами. Платон був переконаний, що треба жити, граючи, щоб здобути себе прихильність богів. Взагалі, у Стародавню Грецію гри вважалися священним заняттям, приємним богам. І проводилися вони урочисто, поруч із храмами. Для греків гри були джерелом фізичного та духовної зростання, у них брав участь весь вільний народ, прагнучи ідеалу. Давні ж римляни не потребували ідеалах, їх метою були війни" та влада, тому й гри акторів-професіоналів у в Давньому Римі були, переважно, іграми військового характеру - їзда, боротьба, метання. Спортивні змагання, військові паради, бої гладіаторів демонстрували міць держави, авторитет його правителів. У зародковій формі ритуали і культурних гри залишилися переважають у всіх сучасних іграх. Так, дитяча сучасна гра «в класики»- це ніщо інше, як «храмове скакання», як випробувальний пункт між «небом і пекла». Ігри із м'ячем, від початку мали ритуального значення, були звичайними у Стародавній Мексиці, в середньовічний Європі, де символізувало рух сонця. У Русі здавна існували ігрища з відтінком поганського культу: Кострома, Коляда,Овсень,Ярило, Купала. Обов'язковими у багатьох обрядах були ігрові дії, пов'язані з поклонінням сонячному божеству, водного і земному. Звідси - скакання через вогонь, в одній нозі, хороводи, які, власне, - символ єднання, згоди, злагоди з природою. По цю пору в українських селахБелгородчини зберігся звичайколядования , до складу якого у собі ігровий моментряжения, виконання доброзичливих текстів. Гра завжди була часткою культури, практична і ігрова діяльність людини були нерозривно пов'язані. Проте з розвитком цивілізації все відбувається більш виразне їх розмежування, суспільство стає дедалі жорстким, прагматичним і тверезим. Люди не збираються грати, а стежити граючими. Проте гра залишається засобом розваги, і це її функція стає домінуючою. Людині до нашого складне, напружене час потрібна зарядка, і допомогу приходить гра. Гра як потіха, забава. Ігри казино, комп'ютерні ігри, реальні шоу- усі вони ведуть людина зі світу повсякденності в вигаданий, ілюзорний світ. Людина продовжує грати.

Отже, повертаючись до вивчення минулому, для її історичному досвіду неможливо, обійти народну гру, що є найважливішої частиною отого досвіду. Народна гра - найважливіша школа життя, тож треба вивчати її й робити всі можливе, що дати їй нове життя.

1.2 Сутність і функції гри

Гра – це буде непросто найулюбленіше заняття дітей, саме у ній формуються основні новоутворення,подготавливающие дитину до навчальної діяльності.

Гра – унікальний феномен загальнолюдської культури, її джерело і вершина. Дитинство без ігри та зовсім поза процесом аномально. Позбавлення дитини ігровий практики – це позбавлення її як дитячості, це позбавлення її головного джерела розвитку: імпульсів творчості, одухотворенняосваиваемого досвіду, ознак і є предметом соціальної практики, багатства і мікроклімату колективних відносин, індивідуального самозанурення, активізації процесу пізнання світу тощо.

>Г.Н. Гришина так оцінює дитячу гру: «Гра допомагає дітям воскресити минуле і ми заглянути у майбутнє. У грі виявляється характер маленької людини, його життя, його ідеали. Самі того і не усвідомлюючи, діти, граючи, наближаються до вирішення складних життєвих проблем».

Гра є першою школою волі: саме у грі спочатку проявляється здатність добровільно, з власної ініціативи підпорядковуватися різним вимогам. Хоч як заманливо дитині подивитися нову книжку або дитячий концерт, але він «прикордонник», жодні спокуси не заберуть його з посади, поки його змінять інші.

Цінність ігровий діяльності у тому, що вона має можливостями на формування дитячого суспільства. Вона жодна інша діяльність дозволяє самостійно створювати ті чи якихось інших форм спілкування.

У грі формується чи перебудовуються й потужні приватні психічні процеси. Значно зростає у умовах ігровий діяльності гострота. У грі дитина раніше й легше засвоює свідому мета запам'ятовувати і, наприклад, запам'ятовує більше слів, ніж у лабораторних умовах.

У ігровий діяльності складаються сприятливі умови у розвиток інтелекту дитини, до переходу віднаглядно-действенного мислення до образному і до елементам словесно-логічного мислення.

Саме грі розвивається здатність дитини створювати узагальнені типові образи, подумки перетворювати їх.

Важлива роль

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація