Реферати українською » Краеведение и этнография » Етнографічні групи чувашів


Реферат Етнографічні групи чувашів

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Федеральне агентство за освітою

Державне освітнє установа вищого професійної освіти

Самарський державний архітектурно-будівельний університет

>Реферат з дисципліни

>Этничность і дружина політика

«>Чуваши»

Перевірила:Мухаметшина М.С.

Виконала: студентка 3 курсу

>ИЭФ грн.Эг–63 Котлярова А. У.

Самара 2008


>Чуваши діляться здебільшого дві етнографічні групи: верхових (>вирьял) і низових (>анатри), які говорять різних діалектах чуваського мови та відмінних особливостями матеріальну годі й духовної культури.Вирьяли проживають у північних і північно-західних районахЧувашии, аанатри — південних та південно-східних. На стику цих груп перебуваютьсредне-низовие чуваші (>анат-енчи), близькі з мови довирьялам, а, по одязі — доанатри. Більшість чуваської діаспори належить до низовий групі.

>Чувашский мову належить до тюркським мовам, але різний більшості їх, оскільки зберіг у собі рисидревнетюркского мови та безліч лексичних паралелей, свідчить про історичні зв'язки предків чувашів зі стародавніми монгольськими і тюркськими народами Азії.

Історики виводять предків чувашів з буквах давньотюркськоїетнолингвистической спільності, котра формувалася у Центральній Азії в III тис. е., а пізніший період (кордон н.е.) - зпротоболгарского єдності. У першій половині І тис. н.е.оногуро-болгари ісавири облаштувалися на північному Кавказі, де утворили держави Велику НАТО Болгарію таСавирское царство.

Після їхнього розпаду в VII столітті частинаоолгар ісувари мігрували на Середню Волгу і заснували нову Російську державу -ВолжскуюБулгарию (>Х-ХШ століття), розгромлену монголо-татарами.Булгарский період відіграв важливу роль формуванні етнокультурного образу чувашів: заклав підвалини контактів ізфинно-угорским населенням краю.

Наступна історія предків чувашів розвивалася не більше Золотої Орди, Казанського ханства, і з середини XVI століття — Руської держави. Формування єдиного чуваського етносу йшло уXIII-XVI століттях з урахуванням консолідації земляцьких групбулгарского населення,мигрировавшего в правобережними районами Волги, і асимільованогофинно-угорского населення. У XVI столітті чуваші було залучено вобщероссийский політичний процес.Христианизация, колонізація східних земель, петровські реформи — всі ці явища вітчизняної історії торкнулися чувашів безпосередньо й виробництвом призвели до суттєвим змінам у картині розселення і характері їх етнічної культури.

На на території сучасної Самарської області чуваші з'явилися на другий чверті XVII столітті на Самарської Луці (>Ставропольский район). У маленьких, загублених в затишних місцях за лісами і байраками селищах в східній частині Самарської Луки -Шелехметь,Борковка,Торновое,Чуракаевка - наприкінці30-х-начале 40-х років одночасно зчувашами мешкали і мордва — лише близько 900 людина. На заході регіону перші чуваські селища згадуються у володінняхСавво-Сторожевского монастиря у селах Старий Теплий Стан і Новий Теплий Стан, соціальній тановопоселенной селі «біляУси річки нижче переволоки» в 1678 року.

Центральна частина Самарської Луки, де міститься більшістьчувашских селищ, опановували у другій половині XVII століття. У цей час тут виникло близько десятичувашских і мордовських селищ:Брусяни,БерезовийСолонец,Ширяевские Вершини,Кармали,Севрю-каево та інші. Поревизским казкам 1719 року в Самарської Луці зазначено 6чувашских і трьохчувашско-мордовские села. Серед знову оселених —Чуракаево,Тойбахтино (>Туйбахтино),ЧувашскаяЯблонка іТайдаково.

У другій половині XVII століття служивимичувашами виникли селищаБайдеряково іМалячкино, розміщеніШигон-ского району.

Із середини XVIII століття, перед третьої ревізією населення (1762-1766), частина чувашів виселилася на південь і схід Самарської Луки і поза Волгу, де вони засновані нові селаСемейкино,Безво-довка (>Туйбахтино),Ижбуддинаполяна (>Брусяни). Іванівка (згодом з. Нікольське), Лугова Олександрівка,ЧувашскиеЛипяги (нині — вБе-зенчукском і Волзькому районах).

>Расселение чувашів в СамарськомуЗаволжье (кінець XVII —XVI11 століття) перетворилася на чотири етапу. До кожного їх то, можливо визначено своє джерело міграції. У першій половині XVIII століття значну частину переселенців склали це з північно-західних і північних районівЧувашии, тобто переважно,вирьяли, верхові чуваші. Протягом усього століття великий потік міграції спостерігався зСвияжского, Казанського іСимбирского повітів, тобто з місць проживання низових чувашів. Ці особливості позначились в формуванні культурно-мовних особливостейсамарских чувашів.

Початок розселення чувашів до межиріччяЧеремшана іКондурчи належить до кінця XVII століття, хоча це час є ще немає постійних селищ через крайню нестабільності політичну обстановку - майже кожен десятиліття відбувалися спустошливі навали кочівників. Наприкінці XVII - початку XVIII століть тут існувало кілька десятків мордовських,чувашских і татарських сіл, розміщених нині уКошкинском,Челно-Вершинском і заходіШенталинского району, соціальній та прилеглих районах Ульяновської області й Республіки Татарстан:Вишневая Галявина,Девлезеркино,Сиделькино, СтареМаксимкино,Эштебенькино, ВеликеЕрмаково та інші. За переписом 1710 року тут відбулася було 15 селищ, у яких мешкало приблизно 1880 людина. За даними першої ревізії 1719-1720 років численність чуваського населення Ставропольському повіті,заселенном на той час частини Заволжжя, становить близько 2600 людина.

Друга ревізія (1747 року) зафіксувала чувашів істотно більшої території: в 36 селах мешкало більш 6300 людина. Переважна більшістьпереселенцев-чувашей належала до нехрещеним. У соціальному вони ставилися, переважно, до колишнімясачним людям, але у кількох селах вздовж ВеликогоЧеремшана -Костюнькино,Артюшкино та інших. осіли колишні служиві чуваші. У цей самий період продовжувалося зростання «>старопоселенних» сіл, розташованих зараз уБорском районі Самарської області й сусідніх районах Оренбурзької області:Неприк,Геранькино,Алдаркино,Таволжанка та інші. Землі по р. Самарі і його притокам був у у 70-80 роках щодо вільні, що створило стимул для вторинної міграції чувашів як на сусідні, а й у більш віддалені землі. Масштаби переселень у період був у двічі менше проти попереднім періодом (між II і III ревізіями вСамарскоеЗаволжье мігрувало майже 8,8 тис. чувашів).

Наприкінці XVIII століття практично завершилося освоєння земель на зазначеної території, значно ослабла міграція. Таке щодо стабільне стан збереглося до 20-х ХХ століття, коли у після запровадження НЕПу відбувалося виселення частини населення в хутори та селища.

З на початку ХІХ століття настав мирний період економічного розвитку регіону.Экстенсивние методи освоєння земель поступилися місцем інтенсивним способам господарювання, у яких економічний успіх забезпечувався не було за рахунок переселення більш зручні і родючі ділянки, а й за рахунок поліпшення форм землекористування.

Загальна кількість чувашів у регіоні до початку ХІХ століття становить близько 40 тисяч жителів, включаючи жителівпричеремшанских селищ, які входили наЧистопольский повіт Казанської губернії. На середину ХІХ століття вона зросла приблизно 1,3 рази, й становила 53 тис. людина, що мешкали в 108 селищах. У десятиліття чисельність чувашів через їх частковогоотатаривания росла повільно й досягла на початок 70-х років 55 тисяч жителів. Деяке збільшення показників спостерігався до кінця ХІХ століття. За першим перепису 1897 року у Самарської губернії мешкало 92 тисячі чувашів, що у 1,7 рази більше проти серединою століття.

У перші десятиліття ХХ століття спостерігався поступове зростання чисельності чувашів у Самарській губернії, що досяг перепису 1926 року досяг майже 107 тисяч жителів. У ХХ століття (1959 рік) у Самарській (>Куйбишевской) області мешкало 101,6 тисячі чувашів, в 1950 року — 113,8 тисячі, 1979 року - 115,8 тисячі, 1989 року - 117,8 тисячі, 2002 року — 101,3 тисяч чоловік.

Історично чуваші представляли сільське населення. Наприкінці ХІХ століття за переписом 1897 року з 91839 чувашів лише 197 чи 0,21% мешкали у містах: Самарі (87),Бугульме (65),Бугуруслане (42),Сергиевске (2),Бузулуке (1). Нині (2002 рік)чуваши-горожане становлять 37,4% від загальної кількості представників даного етносу у Самарській області, що від частки міських чувашів у регіонах (від 43 до 53%). Найбільш численні групи міського чуваського населення містах Самарі (більш ^тисяч жителів) і Тольятті (більш 12,5 тисяч жителів).

Традиційне господарство

>СамарскоеЗаволжье за своїми природно-кліматичним умовам відповідалохозяйственно-культурним потребам чувашів. Основним заняттям залишалося орне землеробство разом із домашнім тваринництвом і промислами,игравшими великої ролі.Землепользованиечувашских селян наЗаволжье XVII — початку XVIII століття здійснювалося з урахуванням ясачного права. Земельні наділи за своїми розмірами і якістю землі перевершували наділи на місцях колишнього проживання: майже 19 десятин ріллі та 15 десятин на свою душу чоловічої статі (>д.м.п.) сінокісних угідь проти 8 і 4 відповідноЧувашии. Фактичне земельне змістясаков вЗаволжье з урахуванням також розмірів «степовій десятини» перевищувало аналогічні показники уЧувашии в 2-3 разу.

У ХІХ століття у зв'язку з демографічними змінами у регіоні (природним приростом населення Криму і масової міграцією російських селян) економічне становище чувашів, зокрема, забезпеченість землею, дещо погіршилося: площа ріллі, займала загалом чверть всіх угідь, скоротилася в 2-3 разу. Проте, самарські чуваші продовжували в більш сприятливі умови, ніж у Правобережжя. Вони мали в 3-4 рази більше землі, ніж у Казанської і Симбірської губерніях. Важливу роль для комплексного господарства мали сінокісні угіддя, розміри яких розрізнялися по повітам і становили в середньому у 4 десятини на 1д.м.п.

>Плодородние чорноземні грунту забезпечували високий і щодо стабільний врожай. «Тут народиться стільки хліба, що українці достатньо продовольства внутрішнього, а й неабияке кількістьотвозится всоседственние губернії, як і Казанську іАстраханскую, а понад тепроменивается хліб у Оренбурзі і Троїцьку зарубіжних країн» — писав економіст ХІХ століттяЕ.Ф.Зябловский. Самарські чуваші ще у вісімнадцятому столітті відправляли надлишки зерна (переважно жито, пшеницю, овес, полбу, просо) до ринків Ставрополя, Казані і Симбірська.Извозом хліба займалися довколишні селяни - це були однією з поширених промислів у регіоні.ЧувашиЧистопольского повіту Казанської губернії робили й великі поїздки доИрбит, Нижній Новгород, інколи ж доїжджали До Києва і Астрахані. Зв'язок із великими ринками була сезонної: переважно їздили взимку по санному шляху, але в ринки найближчих міст й сіла виїжджали регулярно у неділю чи базарним дням. Найпопулярнішими серед чувашів були ринкиБугульми,Чистополя,Бугуруслана,Сергиевска.

Землеробство велося попашенной системі притрехпольном сівозміні, в Самарському іБузулукском повітах воно поєднувалася ззалежной системою, коли він полі після 2-3 років інтенсивного використання воно залишалося на 4-10 років.

Структура грунтів вимагала застосування важкого плуга «>акапусь», аналогасабана. Та більшість в ХІХ столітті оброблялася сохою «>су-хапусь».Бороновали дерев'яними боронами.

>Весеннюю ріллю розпочали середині квітня (за старим стилем), по тому, як сніг сходив з полів і рілля трохи підсихала.Чуваши прагнули закінчити сівши до поганського свята «>симек», який святкується перед Трійцею. А до того терміну було бажано закінчити підняття пара під озимину, бо післясимек наступала час «синє», з початком якого не дозволялося ні орати, ні сіяти, ні косити, тобто. тривожити землю.

З липня починалася «спекотна жнива» - заготівля сіна, жнива. Після жнив жита і його обмолоту починалася жнива вівса, потім пшениці, гороху й у останню, гречки.Жали серпами, а горох і гречку косили. Стиснутий хліб, готовий до озимого посіву або продаж, молотили на полі, а іншої хліб звозили в стодолу і складали водонья округлої форми — «>капан». Для просушування снопів будували спеціальні споруди — клуні, а частіше простішу конусоподібну конструкцію з жердин — «дуля».Молотьбу виробляли ціпами «>тапач» чи з допомогою коней — «>аштарни»: снопи розкладали із широкого кола землі і за ними ганяли кінь, прив'язану у центрі кола.Обмолот закінчували до грудня, і зерно везли на найближчі ринки і пристані.

Друге місці після землеробських занять відводилося розведенню домашнього худоби при стійловому його сюжеті в зимовий період, і вигоні на пасовища ввесенне-летне-осенний період. Учувашских господарствах розводили корів, биків, овець, кіз, свиней. Останніх розводили лише хрещені чуваші, а нехрещені вважали свинину «нечистої» їжею. Кількість поголів'я худоби визначалося як потребами господарства, і можливостями щодо його розведення. Останні багато в чому відприродно-ландшафтних умов. Найбільш сприятливі умови для розведення худоби накладала лісостепахБугурусланского іБузулукского повітів, де поголів'я овець у господарстві досягало 25-30 голів. У ХІХ століття у господарствахсамарских чувашів було у середньому 3-4 коня, 2-3 голови великої рогатої худоби, 5-6 вівці або 1-2 кози. Крім худоби чуваші містили дуже багато домашньої птиці — курей, гусаків, качок

У значно меншою мірою розвинулися промисли інші галузі господарства — садівництво, садівництво, рибальство, бджільництво (на ранніх етапах - бортництво). Населення регіону, орієнтоване переважно вирощування зернових культур і картоплі, майже займалося розведенням садочків і з вирощуванням овочів, проте буряк, картопля, моркву, капуста, хміль, огірки були відомі чувашам ще у вісімнадцятому столітті.

>Пчеловодство відігравало які з хліборобством і скотарством значної ролі у традиційному комплексі господарствасамарских чувашів і належало до кінці XVIII століття тріаду основних занять. Однак у ХІХ столітті він прийшов в занепад через скорочення лісів і лук.Риболовством займалися жителі прибережних селищ Волги та її приток. Більшість улову йшла на власне споживання, і тільки небагато — продаж на ринках. Рибний промисел у відсутності середсамарских чувашів такий популярності, як і Казанської і Симбірської губерніях. Більше стала вельми поширеною мала полювання на тварин і птахів.

Селянське господарство чувашів мало напівнатуральний характер, а зв'язку з ринком була епізодичної. У той самий час зберігалася певна спеціалізація у сфері ремесла і промислів. Виготовлення знарядь праці і, господарського інвентарю, речей домашнього вжитку вимагало спеціальних знань і практичного досвіду, якими володів обмежене коло осіб. Майже у кожному селищі були ковалі, гончарі, теслі, бондарі, шевці, проте чуваші неохоче наймалися таких роботи, воліючи їм землеробство. Найчастіше ремеслом займалися російські, татари, або чуваші з Казанської губернії. Самарська губернія щорічно приймала кілька тисячотходников з губерній Поволжя та Центральною Росії. Самарські чуваші знаходили роботу з жнивного поля чиизвозу хліба. У першому місці серед промислів в губернії були «наймання і обробіток казенних та порожніх приватних земель», другою — візництво, і навіть пастушество, бджільництво, дрібна торгівля,плотничний промисел, робота на заводах. Певний дохід чуваські громади одержували від змісту борошномельних млинів і питних закладів.

На відміну від чувашів Правобережжя, змушених за хибою і поганим якістю землі добувати життя різними промислами і розвивати комплексне господарство, самарські чуваші всі

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація