Реферат Мораль і етика Буддизму

Страница 1 из 2 | Следующая страница

року міністерство освіти Російської Федерації

>Дальневосточний державний університет

Інститут педагогіки й спеціальної освіти

Факультет педагогіки

Кафедра соціальної педагогіки та управління освітою

>Реферат

Поетнопедагогике і етнопсихології

Мораль і етикаБуддизма

Виконала: студентка

3 курсуИПО, грн. 1732

Єфімова Ніна

Перевірила:

Ісакова Світлана Дмитрівна

 

Владивосток 2009


 

Зміст

Запровадження

1. Історія виникнення буддизму

2. Моральні цінності в буддизмі

3. Соціальний порядок

Укладання

Список використаної літератури


Запровадження

>Буддизм — релігійно-філософське вчення, перша за часом виникнення світова релігія (поруч із християнством і ісламом). У світі буддизм представлений безліччю різновидів. Завдяки різноманіттю напрямів це вчення постійно збагачується, що у першу чергу притаманно країн Заходу. Теорія і практика буддизму доступні будь-якому більш-менш допитливому і неупередженому людині, готовому визнати, сучасний світ може почерпнути собі дуже багато зі скарбниці древньої мудрості.

>Буддизм вчить відмові власності, рівності всіх людей, життя жінок у громаді (>сангхе). Він став проти ритуальних форм релігійному житті, протиабстрактно-догматических пошуків. Почавши з заперечення зовнішньої релігійності, буддизм під час історичного поступу дійшов її визнанню. Будда став уособлюватися зУниверсумом, виникла теорія Космічного тіла Будди.

Культ буддизму став охоплюватисемейно-битовую життя, свята, створив систему соціальних інститутів, дозволяють розглядати буддизм як єдине релігійне держава зі своїми регіонами — школами та традиціями.


Історія виникнення буддизму

>Буддизм — перша за часом виникнення світова релігія. Інші світові релігії з'явилися значно пізніше: християнство виникло приблизно через п'ятсот років тому після буддизму, а іслам — більш як через тисячу. Світовий релігією буддизм вважається тому ж підставі, як і дві інші - тільки що ці релігії: подібно християнству і ісламу, буддизм у своїй поширенні за земним кулі рішуче переступиветно-конфессиональние іетно-государственние кордону, ставши релігією найрізноманітніших народів з цілковито різними культурними і релігійними традиціями.Буддийский світ простягся відЛанки (Цейлону) до Туви і Бурятії, від Калмикії до Японії, у своїй триває що наприкінці ХІХ століття процес поширення буддизму у Європі Америці.Буддизм став релігією мільйонів людей Південно-Східної Азії вже, традиційно що з батьківщиною буддизму — Індією, і Далекому Сході, цивілізації якого формувалися з урахуванням традицій китайської культури; цитаделлю буддизму вже тисячу років є Тібет, куди буддизм приніс індійську культури і якому дав писемність, літературну мову й організаційні основи цивілізації. Без розуміння буддизму не можна зрозуміти і великі культури Сходу — індійську, китайську, а вже про культурах Тибету і Монголії, пронизаних духом буддизму до їх останніх підстав.

Засновник буддизму — індійський принц СіддхартхаГаутама — Будда. Наріжний камінь буддизму — віра у перевтілення, вчення про шляху звільнення і досягнення Нірвани - найвищого духовного стануозаренности істинним знанням. Єдине вчення Будди вже у перші сторіччя існування розділилося на 18 шкіл.

На початку 1 в. утворюються дві основні галузі буддизму:Хинаяна ("мала колісниця") іМахаяна ("велика колісниця").

Виникнувши північно-східній Індії, буддизм поширюється у всій Індії, Китаю,Тибету, Південно-Західної Азії, Японії, Монголії та інших. Особливої розквіту сягає в 3—1 ст. до зв. е., 1—4, 8—9 ст. У Індії буддизм поступово витісняєтьсявозрождающимсябрахманизмом (індуїзмом) і до 12 в. практично втрачає своє значення. Нині є близько 400 млн.буддистов-мирян і одну млн. ченців і черниць.

Основнафилософско-етическая ідея буддизму пов'язані з вченням про "чотирьох шляхетних істинах":

1) існує страждання втіленого буття, що з постійновозобновляющихся народжень і смертей;

2) причина цих страждань вомраченности, в жадобі самозадоволення, в хворобах, недосконалість;

3) припинення страждань залежить від досягненні стану просвітленого уміщання, у якому закладаються можливості виходу з кругообігу буття землі;

4) шлях до припинення страждань полягає у поступове посиленні елементів, вкладених у вдосконалення знищення причин буття землі, й у наближенні до великої істині.

Існує "восьмеричний шлях" істини: правильні

1) мислення,

2) мова,

3) дію,

4) розпізнавання,

5) життя,

6) працю,

7) спомини та самодисципліна,

8) концентрація

>Буддизм надав сильний вплив особу життя жінок у Індії, при своєму зародження та розвитку виступивши в опозиціїбрахманизму. Вплив буддизму на світову релігійно-філософську думку величезна.Буддийская культура утворила цілийментально-духовний світ відносини із своїми філософією, архітектурою, живописом, літературою і формою мислення. 1950-го створено Всесвітнє братство буддистів.

Так було в початку 21 в. у світі налічується близько 380 млн. прибічників буддизму.

Моральні цінності в буддизмі

Буддисти підходять всім моральних цінностей, враховуючи такі принципи:

- очищення розуму та розвитку мудрості;

- проходження настанови;

- непорушність законуКарми і переродження;

- спрямованість на вправні методи;

- розвиток співчутливої доброти, і навіть співчуття.

Якщо людина орієнтується у житті для цієї принципи, усі своєї справи будуть благословенням світу. Для буддистів немає вищого авторитету,разбирающего, що правильно І що неправильно у кожному даному випадку. Можете користуватися керівництвом України й вдаватися до визначених обмеженням, проте відповідальність за прийняття рішень, навіть вони спираються на настанови, лежить на вас.

Екологія

Особливо буддисти підкреслюють важливість гармонії і вказують, що екологічну рівновагу має поширюватися все природний світ. Буддисти розглядають необхідність забезпечення рівноваги у природі як етичний пріоритет.Буддизм є релігія любові, розуміння та співчуття, і як такою прагне ідеалу ненасильства.Буддизм надає величезну важливість справі охорони тварин та цивільного захисту довкілля, від якої залежить виживання всіх видів живих істот.

Відповідно до першого наставлянню, все буддисти – вегетаріанці. Вони вважають, що скоїв убивство тварин множить біль, і страждання, а той спосіб, яким тварин містять й транспортують вже з місця у інше, можна пояснити лише прагненням людей до наживи. Вегетаріанці вважають, щомясоедение є мовчазне схвалення властивої людям жадібності І щомясоеди, співучасники злочину проти живої природи.

Проте, з кожного правила бувають і винятки. Але буддисти у країнах вважають, Якщо людина хочуть ставати буддистом, він повинен перейти на вегетаріанство.

Кримінальну покарання і тюремне ув'язнення

Буддисти вважають ганебним забирати в живої істоти життя за будь-яких обставин. Однак у деяких буддійських країнах, особливо у Таїланді і Бірмі, смертну кару як іноді практикується. До того ж, що у акт вбивства принципі накладено заборона, оскільки вбивство є кримінальною, важливо виявляти жаль у різноманітних випадках. Слід із співчуттям ставитися до будь-якого фахівця в царині будь-яких обставин – незалежно від дій, їм скоєних.

Аборт і суїцид

У цій сфері буддисти також керуються п'ятьма наставляннями, особливо який із них, яке передбачає така риса, як жаль. Коли щодо буддистів немає вищого авторитету, коли йдеться мораль, то кожен сама бере остаточне рішення щодо ситуації, де він виявився.Аборта потрібно уникати, хоча, як свідчить наступний коментар, ця рекомендація не носить характеру абсолютного заборони:

«Аборт, начебто, справді суперечить першому наставлянню, і тих щонайменше, іноді необхідно прийняти до уваги й обставини, пом'якшувальні провину жінки».

Ті, хто керуються буддійським принципом співчуття, вбачають певне значення у тому подію, як народження:

«Кожне народження – святе. Гадаю, що акушерка мусить бути віруючої, оскільки та енергія, з якою вона не має справа, - святая. Треба сказати, що енергія іншим людям священна».

У принципі, суїцид не можна зарахувати до розряду моральних проблем, оскільки мораль заходить, коли наші дії зачіпають іншим людям. Якщо ж таки людина спонукає іншого до самогубства, це інша річ. Самогубство – це дурний вчинок, продиктований бажанням припинити власне існування. Проте, якщо йдеться проБлагородном суть, як людина, які вже позбувся всіх бажань, то акт вбивства може бути виправданим. Смерть у разі постає як спосіб знищення йогоистончившейся зв'язки й з світом, заради чого слід перехід у нірвану, адже вона вже виконав що він повинен був виконати.

Як ми вже говорили, в буддизмі існує так званий восьмеричний шлях істини, який описує те, як люди мають жити.Буддизм зазначає, що людина слід восьмеричному шляху у всіх його категоріях, він зможе досягти гармонії і цього щастя, досягти стану нірвани. На ніж ж зміст цього восьмеричного шляху?

1.  Праведне знання. Це є початковим етапом. Людина має зрозуміти то становище, коли він перебуває, має усвідомити себе, своє внутрішнє світ, і тоді це стане відправною точкою її подальшого розвитку.

2.  >Праведная рішучість. Потому, як ти зрозумів, що не стані перебуваєш, зрозумів злостиво й добро та його поділ у собі, ти мусиш виповнитися рішучості це подолати і розвинути у собі лише добро.

3.  >Праведние слова. Потому, як ти виповнився рішучістю йти шляхом добра, необхідно йти цьому шляху. Недостатньо просто мислити якимись правильними категоріями, потрібно, щоб твої слова також були чистими.

4.  >Праведние вчинки. Якщо ти зрозумів, що таке щоправда, і зважився стати на шлях істини, твої вчинки мають відображати розуміння істини. Необхідно правильно будувати свої відносини з на інших людей.

5.  >Праведний спосіб життя. Це не просто конкретні вчинки, які ти робиш щодня. Це означає, що не можеш дозволити собі займатися тієї діяльністю, що суперечить твоєму розумінню істини. Саме тому буддизм буде як про щось неприпустимому про такі явищах, як наркоманія, проституція, алкоголізм..

6.  Праведне старанність. Якщо ти зрозумів, що таке праведність, і коли ти вирішив втілити це у життя, необхідно прикладати значних зусиль, щоб твої благі помисли перейшли у конкретні вчинки. Це той крок, який часто для нас нездоланним бар'єром.

7.  >Праведние помисли. Конче важливо як те, що говоримо і ми робимо, а й чому ми керуємося у вчинках, які наші мотиви.

8.  Праведне споглядання. У буддизмі особливу увагу надається цієї складової восьмеричного шляху, що призводить до досконалості і просвітленню. Саме через споглядання Будди було відкрито великі істини. У нашій повсякденності ми займаємося якимись справами аби дати собі праці зупинитися й подивитися всередину себе, зрозуміти, що це таке, замислитися над чимось, вихідному далеко за межі суєти. Важливо приділяти що час у життісамосозерцанию, спробі усвідомити себе і свої взаємини із довкіллям, пошуку сенсу життя.

буддизм розум жаль соціальний

Соціальний порядок

Пол і рівність статей

В усіх життєвих основних світові релігії це непросте питання, що причинами історичного й будь-якого соціального характеру. Тоді, коли сформувалися традиції, жінка зі свого становищу була підпорядкована чоловікові. Так, Будда стримано ставився до того що, аби приймати в чернечий орден жінок. У монастирях чітко застерігалося поділ чоловіків і жінок – з тим метою, щоб виключати ситуації, провокують похітливі бажання.

Хай не пішли, жінка не витіснялося з буддійського соціуму – ні з мирської, ні з чернечій середовища.Буддийское вчення підкреслювало важливість ролі матері,дарующей життя й томузаслуживающей співчуття. У цілому нині, жінці відведена другорядна роль проти роллю чоловіки – незалежно від того, йде чи промову про чернечійсангхе або про світському житті. Статус черниці взагалі суперечливий, й західних жінок, вирішили присвятити себе монашому житті, заздалегідь попереджали у тому, що ніколи вдасться досягти такої ж становища, якого досягають ченці - чоловіки.

Винна (закон дисципліни) наказує ченцям жити у безшлюбності. Слід зазначити, що у певних японських, корейських і тибетських громадах ченцям і черницям дозволяється одружуватися, це скоріше, виняток, аніж правилом.Исповедующие буддизм у країнах може бути одружені плюс сім'ю, а можуть і холостими. Деякі практикують безшлюбність.

Весілля, шлюб

Весілля у буддизмі як суспільний лад і цивільний акт, тому ченці не відправляють службу весіллям.Присутствовать присутня на церемонії також не дозволяється (>т.к. чернець - людина, який відмовився від світському житті). Ченці можуть благословити шлюб як окреме подія після церемонії.

Сім'я, сімейне життя

Оскільки буддизм традиційно орієнтовано чернечу життя, вільну сімейних зобов'язань, може бути, що буддистів не займає тема сім'ї та дітей. Але більш 95% буддистів – миряни, це питання, звісно, хвилює їх.

Будда завжди підкреслював, наскільки важливе підтримувати відносини між чернечій громадою і мирянами. Для буддійського суспільства особливо важливе питання у тому, як мирянин проживає своє життя й як виховує своїх дітей. Так Будда сказав:

«Мудрий людина має уникати нездержливості, так ніби сама пекло з розпеченими видами вугілля. Той, хто здатний жити у безшлюбності, по крайнього заходу, ні порушувати чистоту дружини, що належить іншого чоловіка.

У стосунках між дітей діти повинні:

· підтримувати своїх

· виконувати свої обов'язки стосовно батькам

· підтримувати власну сім'ю і сімейні традиції

· бути гідним своїх покійних предків

· подавати милостиню на згадку про померлих і його родичів

Батьки повинні:

· утримати дітей від гріха

· спрямовувати дітей на шлях істинний

· піклуватися про їхнє вихованні

· стежити, що вони одружувалися у властивому віці

· передавати їм їхнім спадщину

У стосунках між чоловіком і дружиною чоловік повинен:

· бути уважним стосовно дружині

· поважати її

· бути вірним

· турбуватися про її авторитеті

· забезпечувати її одягом і прикрасами

Дружина повинна:

· добре виконувати свої обов'язки як домогосподарки

· бути гостинною стосовно родичам

· бути вірної

· берегти сімейний статок

· бути вмілої і працьовитої, виконуючи свої обов'язки

Народження і дитини

Існує традиція, відповідно до якої жінка, котра готується стати матір'ю, до народження дитини повинна відвідати храм, щоб отримати благословення від ченців. Невдовзі опісля того, як малюк народиться, її також несуть до храму, вона одержала благословення. Багато буддисти дають своїх дітей імена, які з сприятливих звуків, і вона може підказати, наскільки обраний ім'я підходить вашій дитині. Деякі сім'ї у країнах дають своїх дітей східні імена.

>Школьное навчання дітей залежить від прилученні їх до буддійським цінностям. УСигаловаде-Суттанте викладається п'ять правил поведінки учня стосовно вчителю, і навіть п'ять правил поведінки вчителя стосовно учням.

Правила, передбачені учням

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація