Реферати українською » Краеведение и этнография » Пуштунських населення Пакистану


Реферат Пуштунських населення Пакистану

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Пуштунское населення Пакистану

>Пуштуни, складові приблизно 15% населення Пакистану (понад двадцять млн. людина), є другу за чисельністю його національну групу. Домінують ж у Пакистаніпанджабци. Це близько 60% – дві третини жителів країни. ПровінціяПанджаб, що становить відносно невелику площа (26% території) зі сходу р.Инд у її верхньому і середній течії, є геополітичним центром, основним внутрішнім полем Пакистану. Розташований на захід від Інда ареал переважного розселення пуштунів не належить до цього полю, створюючи периферійну, прикордонну частину загальної державного простору.

>Пуштунский ареал розпадається втричі головні частини. Перша – це Північно-Західна прикордонна провінція –СЗПП (областіМалаканд,Хазара,Мардан, Пешавар,Кохат,Банну іДераисмаилхан). До пуштунам належить три чверть населення провінції. У сферіХазара, розташованої на сході, їх меншість – їхньому півдні переважаютьпанджабци, розмовляючі мовоюхиндко, але в півночі, в відрогах Гімалаїв – гірськідардоязичние народи (>ховари,кохистанци та інших.). У більшості інших областях (крімДераисмаилхана, де більшість населення –панджабци, розмовляючі мовоюсирайки) пуштуни становлять стовідсотковий більшість. УСЗПП проживає більше 14 млн. пуштунів.

Друга частина пуштунського ареалу – розташований на захід відСЗПП Район племен федерального підпорядкування (>РНФП). Він з семи агентств –Баджаур,Моманд, Хайбер,Куррам,Оракзаи, Північний й Південний Вазиристан та шість територій, прилеглих до округахСЗПП –Пешавару,Кохату,Банну,Лаккимарвату,Дераисмаилхану іТенку. Агентства очолюють політичні агенти (номенклатура успадкована з колоніальних часів). У районі (смузі чи зоні племен) проживає понад 3 млн. пуштунів.

Третя частина ареалу – північні (північно-східні) області провінціїБелуджистан, що примикають з півдня доСЗПП.Пуштуни, чисельністю близько двох млн. людина, живуть компактно в західних областяхЗхоб і Квєтта.

Істотна частка (2–3 млн.) пуштунів проживає поза традиційного ареалу розселення, головним чином Карачі, і навіть Ісламабаді, Лахорі й менш великих містах провінційПанджабиСинд.

Він складається частину тричастинного пуштунський ареал відрізняє майже повне переважання етнічних пуштунів, зосереджених на відносно невеликий площі приблизно 100 кв. км (восьма частина країни) за середньої щільності 170–180 чол. на кв. км, дуже високим для переважно гірської йпустинно-гористой місцевості.

Західним продовженням ареалу служать східний і південний регіони Афганістану, де живе 10–12 млн. пуштунів (афганців). Суцільна зона проживання пакистанських і афганських пуштунів охоплює територію приблизно 250–300 тис. кв. км з населенням приблизно 30 млн. людина.

>Пуштунский ареал як географічно, а й історично можна охарактеризувати як периферійний для Пакистану. Ідея створення цієї країни - як батьківщини для індійських мусульман зародилася в провінціях колоніальної Індії, де ті становили меншість. У абсолютно мусульманської і іранської в лінгвістичному відношенні Північно-Західної прикордонної провінції вона довгий час не користувалася підтримкою, і лише у 1940-х роках там придбали вплив політичні сили, виступили до її приєднання досозданнному у серпні 1947 р. Пакистану.

Але й цього північному заході країни продовжували діяти харизматичні лідери, партії та молодіжні організації націоналістичного напрями. Вони вимагали як закріплення провінційного статусу за районами переважання пуштунів (в 1955–1970 рр.СЗПП перебувала у складі єдиної провінції Західний Пакистан), а й об'єднання всіх трьох часток пуштунського ареалу на велику провінціюПуштунистан з наданням їй прав широкої автономії.

Периферійне, прикордонне становище пуштунського ареалуоттенялось та обставина, що гасла створення Пуштуністану в40–70-х роках минулого століття активно підтримувало уряд Афганістану.Афгано-пакистанские суперечки та протиріччя, пов'язані з статусом пуштунського ареалу, особливо району племен, неодноразово призводили до прикордонним конфліктів, а 1961–63 рр. – до розриву дипломатичних відносин.

>Геополитическаяпериферийность пуштунського регіону змусила управляючу еліту Пакистану привернути до себе нього особливу увагу. Але він обмежилося лише включенням представників верхів традиційного пуштунського суспільства на склад правлячого класу. Сама конфігурація останнього зазнала вже у 50-і роки істотні зміни – вихідцям з Північної Індії (т.зв.мухаджирам) довелося потіснитися, надавши пуштунам місце головних партнерівпанджабцев у справі управління країною. Особливо значної виявилася частка пуштунів у цьому генералітеті, який утворив із громадянськими чиновниками домінуючий військово-бюрократичний тандем.

Розкол країни у 1971 р. із заснуванням дома її східної провінції незалежної держави Бангладеш зміцнив центральне внутрішньополітичне становищеПанджаба, і навіть союз міжпанджабской іпуштунской елітами. Проте економічний і соціальний розвиток країни у протягом двох останніх десятиліть йшло повільно, не встигаючи за швидким демографічним зростанням. На результати господарського і культурного еволюції негативно позначилися також мілітаризація економіки, викликана широким і різноманітним участю Пакистану в військово-політичному протистоянні наснаги в реалізації сусідньому Афганістані.

>Пуштунский ареал виявився однією з тих районів країни, які найбільш постраждали щодо наслідків її перетворення на «>прифронтовое держава» і найменш просунулися шляхом економічних пріоритетів і соціокультурних змін.

За80–90-е роки у економіціСЗПП та інших пуштунських регіонів немає помітних структурних зрушень. Основними заняттями населення залишалися сільське господарство й торгівля. Частка городян впуштунском ареалі у період між переписами 1981 і 1998 р. майже зросла. Зате збільшився і становив 27% питому вагу тих, хто мав на даний момент перепису постійної роботи. Тільки 37% дорослого населення,относимого до робочої сили, але це переважно чоловіки, включаючи хлопчиків старше 10 років, мав якийсь сільську кваліфікацію, а міські професії отримали лише 8% .

Грамотність, хоч і зріс уСЗПП в 1981–98 рр. майже вдвічі більше, але охопила лише ледь понад третини жителів. Винятково низька вона у жінок (менш 20% вСЗПП і менше 10% у районі племен).

Якщо до бідному населенню в Пакистані загалом відносять майже 40%, топуштунском ареалі щодо нього належить дві третини. Поповнити дохід дозволяють відхожі промисли, такі як робота у багатих країнах Аравії (Перської затоки), соціальній та великих містах інших провінцій Пакистану і Служба до армій.

>Увеличивают доходи селянства посіви опійного маку, заборонені владою. У районі племен заборони малодійові, але до останнього часу займалися, з природних умов, й не так вирощуванням маку, скільки переробкою в героїн завезеного з Афганістану сировини. Головні прибутки від наркотиків мають великі торговці та дилери. До до їх числа відносять представників верхівки низки племен, зокремаафридиев.

Ще одне важливе джерело незаконного доходу – ввезення і торгівля контрабандними товарами. Вони доставляються на знаменитіпуштунские ринкиЛанди-Котал і Бара нерідко найпримітивніших способом (на спинах людей) через пустельні райони Ірану, і Афганістану.

Економічному й культурного відставання пуштунського ареалу відповідає традиційність його політичної культури. На характері переважної там соціально-політичної активності надто позначилася кампанія ісламізації, яку розгорнули з кінця 1970-х років військові влади під керівництвом генерала М.Зия-уль-Хака. У 80-ті роки до неї додався ефект від участі участі Пакистану в «священну війну» (джихаді) в Афганістані, а 90-ті рр. – для підтримки пакистанськими владою талібів, «самої ісламської» з ісламських угруповань, боролися за влада.

>Пуштунский ареал виявився як найтісніше пов'язані з афганськими подіями. Саме він «прийняв» основну частину біженців із цієї країни, чисельність яких піку, 1990 р., досягала 3,7 млн., а нього дедалі ще становить близько 1,6 млн. людина.

Розгорнута «згори» поступова ісламізація отримало пуштунських регіонах значну підтримку «знизу». Невипадково провідну ісламістську партію Пакистану «>Джамаат-и-ислами» (ДІ, Ісламський суспільство) з 1989 р. очолив пуштунКазн Хусейн Ахмад, досить популярний діяч у країні й особливо уСЗПП.

На пуштунів переважно спирається інша найбільша релігійно-політична організація «>Джамиат-и-улама-и-ислам» (>ДУИ, Асоціація богословів ісламу). Вона, у 80-ті роки еволюціонувала з досить помірної сили у радикальну. Лідери двох її фракцій –МауланаФазлурРахман іМауланаСами-уль-Хак – пуштуни. Причому «домен» першого – областьДераисмаилхан іпуштунские райониБелуджистана, а другого – більш північні областіСЗПП.Улеми пуританської школидеобанди, близькі доДУИ, зіграли роль «хрещених батьків» руху «Талібан». У керованих ними медресе і духовних академіях пройшли курс релігійного освіти і традиції виховання молоді афганці, які становлять його кістяк. Особливо помітної цьому плані була академія (>дар-ул-улумхаккания)Сами-уль-Хака у містечкуАкорахаттак. Чималий внесок у підготовку талібів зробили ідеобандийские академії Карачі (головним чином районіБинори-таун), де пуштуни, проживаючи компактно, утворюють великі колонії.

Певне місце у політичного життя пуштунського ареалу Пакистану традиційно займали ліві по ідеологічною і зовнішньополітичної орієнтації сили, такі як нинішня «>Аваминешнлпарти» (Народна національна партія – НПП, лідер –АфрасиабВали-хан, онук відомого з колоніальних часів харизматичного лідера пуштунів Хана АбдулГаффан-хана із сином двох інших політичних діячів АбдулВали-хана та його дружиниБегумНасим). КрімННП, виборах уСЗПП успіху домагалися і загальнонаціональні партії – Пакистанська народна партія (>БеназирБхутто) і Пакистанська мусульманська ліга (Наваз Шариф).

Втім, поведінка електорату впуштунском ареалі відрізнялося своїми особливостями. УСЗППбльшими, ніж загалом країною, були електоральні успіхи ісламістів з ДІ. На пуштунських районахБелуджистана найчастіше домагалися перемоги кандидатиДУИ (фракціяФазлурРахмана).

Останні парламентські вибори, що відбулися жовтні 2002 р., підтвердили і підсилили ці тенденції. Зіштовхнувшись після подій 11 вересня 2001р. з новою ситуацією країни, викликаної тим, що її військові влади приєдналися до очолюваної США війни з тероризмом, насамперед з режимом «Талібан» в Афганістані, і навіть тим, що уряд президента генерала П. Мушаррафа поставило поза законом більш півдюжини бойових організацій, що з легальними релігійними партіями різних напрямів, ісламісти об'єдналися напередодні загальних виборів у організацію «>Муттахидамаджлис-еамал» (ММА, Об'єднаний фронт дії). Хоча з всій країні ми за неї проголосували лише 11% всіх виборців, вона зайняти у Національній асамблеї Пакистану (>маджлис-е шура) приблизно 20% місць. Позначилася концентрація голосів, поданих ММА головним чином пуштунських районах. У провінційному зборахСЗПП ісламісти отримали більшість, і сформували уряд. Найбільше місць опинився в неї і в асамблеїБелуджистана, але де вони залишилися там в опозиції уряду, що спирається ось на підтримку представників ряду дрібних партій та незалежних кандидатів, обраних внепуштунских регіонах провінції.

Особливе політичне становище займає зона племен. У тому її частки, що входить у Район племен федерального підпорядкування (FATA,FederallyAdministeredTribalArea), досі заборонена діяльністьобщепакистанских партій та організацій. Там діє кримінальна законодавство колоніального часу. Право голоси виборах у парламент довгий час мали лише вожді й старійшини племен. Це скасували вперше у ході передостанніх виборів 1997 р. До участі допустили всіх громадян, але явка опинялася і тоді, й у 2002 р. дуже низькою. До того ж збереглося становище, у якому всі виступають як незалежні.

Разом із цим у районі племен (насамперед уХайберском агентстві) діють політичні організації. Найбільшою підтримкою користувалася там останніми роками релігійна партія «>Техрик-и-иттехад-и-улама-и-кабаил» (Рух єдностіулемов району племен). Певні позиції зберігала ілевонационалитическаяпартия «>Пуштунхвакаумипарти» (>Пуштунская національна партія, лідер –ЛатифАфриди).

Серед горців областіМалаканд впливової була очолювана войовничимисламистомСуфи Мухаммадом організація «>Техрик-и-нифаз-и-шариат-и-мухаммади» (Рух за встановлення мусульманського закону). У 1994–95 рр. вона організувала масові виступи і домоглася від влади згоди запровадження норм шаріатського права вМалаканде.

Під час війни з талібами в вересні-грудні 2001 р. смуга племен по всьому її протязі, і навітьпуштунские райониБелуджистана були головною ареною масових антиамериканських виступів.Суфи Мухаммад набрав 10-тисячний корпус добровольців і перекинув в Афганістан до участі у війні за руху «Талібан».

Проте політичні симпатії гірських пуштунів звичайно відрізняються сталістю. Розгром талібів та загонів бен Ладена зменшили число і ентузіазм їхніх прибічників. Родичі посланих до Афганістану добровольців провели мітинги з вимогами повернення, що здебільшого і проблему вдалося зробити. Центральні влади домоглися осудуСуфи Мухаммада три роки в'язниці і заборонили організацію.

Перспектива отримання великих грошових премій за видачу вождів ісламістських сил, недавно ще контролювали більшу частину Афганістану, призвела до співробітництву вождів і старійшин низки племен з організаторами міжнародної антитерористичної операції. Разом про те їх лояльність потрібно постійно підживлювати грошовими вливаннями. Частина смуги племен з обох боків від «лінії Дюранда» (>демаркированной картами гірської кордони між Пакистаном і Афганістаном) безсумнівно перетворилася на притулок для уцілілих лідерів талібського руху, і керівництва «Аль-Каїди». Грають роль заодно й традиційні законипуштунскогогостеприимства, і солідарність ізбратьями-мусульманами, і гроші, якими ті мають, і ненависть до «неправильним»,вторгшимся з їхньої територію.

Найбільшу підтримку, судячи з інформації друком (зокрема,пешаварской газети «>Франтиер посаду»), на пакистанської боці кордону таліби іаль-каидовци може бути в округахБунер, Дір та інших високогірних ра-йонах областіМалаканд, крім цього у прикордонному з афганськимХостом районіПарачинар в окрузіХангу агентстваКуррам. Малоймовірно, проте, щоб у території смуги племен виникли укріплені райони й табори. Нарада старійшин племен в агентствіБаджаур вже на початку листопада 2001 р. прийняв рішення недопущення збройні групи зважується на власну територію. Аналогічна позиція традиційної верхівки основних племенХайберского агентства.

На завершення бажалося б вирізнити, що Ісламабада в коаліції, очолюваної США, дозволило йому домогтися низки переваг. У тому числі економічні вигоди, такі як скасування Вашингтоном санкцій, запроваджених після ядерних випробувань 1998 р., реструктуризація зовнішніх боргів, надання нової допомоги у сумі близько 1 млрд. дол., приплив іноземного капіталу, поліпшення умов збуту пакистанських товарів західних ринках тощо. Усе це здатне кілька поліпшити економічну кон'юнктуру і полегшити сам матеріальне становище мас. Разом про те важко уявити, що екстрені заходи рамкового характеру можуть поліпшити «вмонтований механізм» соціально-економічної еволюції. Його, зокрема, характеризують продажність і пасивність чиновництва, що слабкість і неефективність державного устрою ічастнокорпоративного секторів, неухильне розширення сфери незаконного і напівлегального бізнесу. Становище Пакистану багато в чому відповідає формулі «слабке держава – сильного суспільства», тим більше, що російське суспільство не доповнює та підсилюють, а протистоїть і підриває держава.

Змінити ситуацію може, очевидно, раціональна і користуються довірою населення довгострокова державна політика. Певні умови при цьому начебто створено завершеною восени 2002 р. трансформацієювоенно-бюрократического режиму на парламентський. Останній проте зберіг деякі ключові риси колишнього. Президент П. Мушарраф був

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація