Реферат Ненецьких гри

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Міністерство освіти і науки РФ

Державне освітнє установа вищого професійної освіти

>Тобольская державнасоциально-педагогическая академія

їм. Д.І. Менделєєва

Педагогічний факультет

Спеціальність «Педагогіка й методику дошкільної освіти»

Кафедра теорії та методики початкової освіти

>Реферат

Дисципліна: «Особливості національних ігор»

Тема:

>Ненецкие гри

Виконала: студентка1курса(5,5)

відділення заочного навчання

Шишкіна Є.В.

Перевірив:к.п.н., доцентСлинкина В.Ф.

>Тобольск 2011


Зміст

 

Запровадження

1. Історія виникнення народного фольклору

2. Витоки культури

3. Фольклор і фольклористика

4. Колективні гри

5.Календарние гри

6. Використання народних ігор організації та проведенні народних свят

Укладання

Список використовуваної літератури

 


 

Запровадження

Ненці – найбільша із нечисленних народностей Півночі, є корінним населенням трьох автономних округів, їх традиційна матеріальна та своє духовне культура поширена від Кольського півострова до Єнісей. У минулому це одне з вкрай відсталих в культурному відношенні народностей. Але ненецький народ, скоряючи тундру, завдяки високої пристосованості до суворим умовам Півночі, протягом століть створював свою матеріальну та Духовну культуру. Він створив в унікальної придатності до життя елементи культури у таких сферах, як: житло, одяг, транспорт, їжа, фольклор.

Є ще ряд звичаїв і традицій, що збереглися до нашого часу. Із самісінького народження батьки готували дитину до суворим умовам півночі, кочовому способу життя, до тих труднощам, які очікували його в дорослому житті. Щойно дитина починав ходити, чи то це хлопчик – батько майстрував йому маленькунарточку чи дитячий аркан; для дівчинки мати збирала шматочки хутра, сукна, прищеплювала навички майбутньої господині. Усе це супроводжувалося ігровий діяльністю.Ненецкие гри привертають до собі особливу увагу. Вони величезну роль вихованні, сприяють збереженню, дотриманню і шануванню традицій ненецького народу.


1. Історія виникнення народного фольклору

>Ямало-Ненецкий автономний округ, під назвою півострова неофіційно що його словом Ямал, одне із самобутніх регіонів Росії.Поверх його найбагатших надр завжди був культурний шар зі своїми неповторним набором цінностей.

Основу культури Ямалу становлять багатонаціональні культури народів, які населяють автономний округ. Сувора середовище проживання протягом століть сформувала традиції побуту і фізичної культури корінних народів Півночі, існуючі режими та понині.

У середовищі сучасних невеликих селищах і округу нерідко можна зустріти людей, які дотримуються канонів рідний культури. Цей факт знаходить підтвердження у використанні у повсякденному житті національного костюма, дотриманні традиційних і правил, зокрема релігійних. Глибинка як і знайомить із традиційним життям коріннихямальцев, основу якої лежать звичні регіону види господарську діяльність: рибальство і оленярство. Тут можна за гідності оцінити вироби з хутра, бісеру, дерева, шкіри кістки, що є як творами народного мистецтва, а й необхідним атрибутом в побутової культурі корінних жителів.

Попри інтенсивне освоєння надр Ямалу і вплив процесів глобалізації, поліетнічна самобутність знаходить свій відбиток у сучасні процеси життєдіяльності, а відродження, збереження та розвитку національних інтересів та самобутніх культур корінних нечисленних народів Півночі сьогодні є одним із основних цілей у реалізації державної влади і регіональної політики у сфері культури.

Фольклорненцев - важлива складова частина культури цієї самої великого етносу серед корінних нечисленних народів Півночі, Сибіру та Далекого Сходу Росії. Народної творчостіненцев - невід'ємний елемент всесвітньої культурної фонду - тематично і жанрово багато і різноманітно. У цей видання включені текстисюдбабц,ярабц,хебидялаханако, се ісамбдабц в записах XX в. від 17сказителейНенецкого і Ямало-Ненецького автономних округів Росії.

2. Витоки культури

Історія культури на Ямалі бере початок з першого появи тут людини. Дослідження низки вчених довели, що поселення перших його мешканців існували за 8 тисячоліть е. Однією з найцінніших археологічних пам'яток – яскравим свідком древніх мешканців Ямалу – є городище (жертовне місце)Усть-Полуй, що відбиває культурний зріз I століття е.Зооморфние зображення на кістки і металі цій стародавній культури знайшли особливе повагу в цінителів архаїчного мистецтва. Разом про те, важливою складовою у розвитку ямальської культури як системотворного явища стала діяльність батькаИринарха (у світі Івана СеменовичаШемановского) вже у наш новий час.

Будучи настоятелемОбдорской духовної місії з 1897 по 1910 роки, ІванШемановский став натхненником і організатором відкриттяОбдорске (ниніСалехарде) місіонерського братства, котрий відіграв великій ролі у життіобдорян.

У зв'язку з встановленням на Російському Півночі радянської влади приходить і регулювання сфери культури. У у минулому столітті її поява було аргументовано необхідністю пропаганди ідеалів нового зароджуваного ладу синапси і збереження. У 1945 року у окрузі вперше з'явився орган виконавчої, відповідальний за розвитку галузі.

З розпадом Радянського Союзу і надбанням Росією суверенітету змінилися акценти державної політики у руслі демократичних змін. Ямал з усією Росією став відкритий перед світом, відчувши у собі вантаж проблем 90-х і нових можливостей зароджуваного третього тисячоліття.

Сьогодні важлива роль відводиться підтримці етнічних спільностей і як основам державного федералізму. Регіональними органами влади приділяється цьому особливу увагу, надаючи підтримку з розвитку важливих напрямів галузі, де як ніколи актуальними набирають питання збереження і розвитку культури, і навіть питання інформатизації і упровадження нових технологій діяльності.

Перші джерела, у яких зустрічаються згадування проненцах - російські літописі кінця XI століття н.е. Відтоді ненці є постійними персонажами писаної історії. Перший цілісний зразок ненецького фольклору ">Вадахасово" було опубліковано І.Фатером у Санкт-Петербурзі в 1787 року. Саме це стало початком його більш-менш систематичного збирання і вивчення. За два століття було зібрано матеріал, що дозволяє з тієї слабкої й іншою мірою глибини і достовірності вивчати і сюжетний склад, і поетичний лад, і відбиток тих чи інших соціальних явищ у ньому.

 

3. Фольклор і фольклористика

Велике значення ігор вихованні дітей. Можна сміливо сказати, що гра відкриває дорогу до освоєння культури, в такий спосіб, вона виховує в підростаюче покоління повагу до своєї нації, до традицій своїх покійних предків, виховує доброзичливе ставлення одне до друга, зберігаючи правила гостинності, взаємовиручки; готує до важким трудовим умовам, що з кочовим способом життя. У іграх найповніше виявляються такі особливості народного виховання як природність, безперервність, масовість, комплексність і завершеність.

Фольклор — народну творчість, найчастіше усне; художня колективна творча діяльність народу, відбиває його життя, погляди, ідеали; створювані народом і існуючі серед народних мас.

Народної творчості, зародившись у глибокій давнини, — історична основа всієї світової художньої культури, джерело національних художніх традицій, виразник народного самосвідомості. Деякі дослідники належать до народної творчості також усі види непрофесійного мистецтва (самодіяльне мистецтво, зокрема народні театри).

Точне визначення терміна «фольклор» важко, оскільки цій формі народної творчості перестав бути незмінною і заскорузлої. Фольклор постійно перебуває у процесі розвитку та еволюції:Частушки можуть виконуватися під акомпанемент сучасних музичних інструментів на сучасні теми, нові казки може бути присвячені сучасним явищам, народна музика може піддатися впливу рок-музики, а сама сучасна музика може охоплювати елементи фольклору.

До цього часу життя, звичаї і культуруненцев, представників корінних північних народів які населяють Ямал, залишається загадкою, оскільки минуле й сьогодення цього нечисельного народу овіяне такою кількістю легенд, міфів і суперечливих наукових досліджень про, які можна впевнено сказати: розумітися на них доведеться ще довго.

Ненці, мешканці Ямалі, - явище самобутнє. Особливості їх господарювання, побутового облаштування, культурних традицій займають особливу увагу історія розвитку малих народів нашої планети. Не може викликати захоплення та усну народну творчістьненцев,уходящее походить з сиву давнину.

Фольклорне спадщина, збережений до відома наших часів, вражає своєю дотепністю та глибокої значеннєвий навантаженням. Воно відбиває багатовікової соціально-історичний досвід народу, його улучний розум, а головне - з його допомогою ми можна краще пізнати цей народ. Тематика більшості загадок, прислів'їв і приказок пов'язані з побутомненцев, природою, тварин і рослинним світом. Важливе значення фольклорний спадщинаненцев має на виховання підростаючого покоління, що з допомогою загадок, прислів'їв і ухвалить закон діти знайомляться навколишнім світом, навчаються практичної життя в дорослих.

У незвичайності ненецького фольклору та її несхожості на усне народну творчість інших народів переконаємося, ознайомившись ізненецкими загадками, прислів'ями, приказками і прикметами.

Казки, перекази, легенди народів Ямалу напротяжении19-20 століть збирали російські, німецькі, фінські, угорські, вчені – фольклористи, а останні роки це зробили і вчені – це з північних народів. Записуючи казку чи переказ, учений повинен бережно ставитися до зібраному матеріалу – адже не творець твори немає права змінювати що – або істотне з тексту. Збором фольклору своїх народів займалися письменники Півночі першого покоління – І.Г.Истомин, І.А.Юганпелик , Л. В.Лапцуй , У.Неркаги. Нині відомими збирачами північного фольклору є талановиті письменники Півночі РоманРугин,ЕремейАйпин, ГаннаНеркаги.

 

4. Колективні гри

Гра - історично що склалося громадське явище, самостійний вид діяльності, властивої людині. Гра то, можливо засобом самопізнання, розваги, відпочинку, засобом фізичного і спільного соціального виховання, засобом спорту. Ігри, використовувані для фізичного виховання, дуже різноманітні. Їх можна розділити на 2 великі групи: рухливі й спортивні. Спортивні гри - вища щабель розвитку рухливих ігор. Вони від рухливих єдиними правилами, визначальними склад учасників, розміри і розмітку майданчики, тривалість гри, обладнання та інвентар та інших., що дає змогу провадити змагання різного масштабу. Змагання з спортивним ігор носять характер спортивної боротьби, і вимагає від учасників великого фізичної напруги і вольових зусиль.

Діти молодшого шкільного віку вирізняються особливою рухливістю і голову постійної потребою до руху. Проте за виборі ігор слід пам'ятати, що молодших школярів я не готовий перенесення тривалих напруг. Їх сили швидко виснажуються і досить швидко відновлюються. Тому гри нічого не винні бути надто довгими; обов'язково це потрібно робити паузи на відпочинок.

Ігри дітей Крайньої Півночі яскраво відбивають діяльність дорослих. Ігри народів Півночі служать практичним завданням, вони готують дітей із раннього віку до освоєння традиційних промислів. У процесі гри діти відтворюють те, що бачать у нашому житті, дізнаються із джерел: оповідань батьків і старших товаришів. Діти тундри зіркі, уважні і спостережливі. Ігри народів Півночі: киданнямаута, перетягування палиці, стрибки через нарти та інші націлені розширення кругозору, виховують в дітей віком силу, спритність, сміливість, працьовитість, любов до рідного краю.

Суворі життєві умови Півночі, важка промислова діяльність вимагали, аби з шостої – семирічного віку вони активно розвивали в дітей віком найважливіші фізичні якості і виховували специфічні рухові навички. З цієї вікового періоду діти як залучалися до господарської допомоги батькам, а й велося спеціальне навчання і виховання їх як майбутніх годувальників сім'ї. У зв'язку з тим, що мисливцю, пренаступному звіра, доводилося проходити кілька десятків кілометрів на день,оленеводу,собирающему стадо, пробігати по тундрі одна з відстань, слід було розвивати необхідних цього фізичні якості. Безпосередніми засобами розвитку були різноманітні народні рухливі ігри.

Будь-якийтундровик вже з дитинства знає, як складно ловити біжить оленя. Щоб точно заарканити за гіллясті роги північного красеня, потрібні міцна рука і точний розрахунок. Ні перше ні інше саме не приходить.

>Ямб-уда - Довга рука - так називаютьтундровикитинзян. Метаннятинзяна на дальність - є початковим етапом тренування, метання на хорей - завершальний.Хорей встановлюється у центрі кола діаметром 15 метрів вертикально. Метання здійснюється з будь-який точки кола. Дітям і підлітків радіус кола менше.Тинзян виготовляється зі шкіри оленя всечении трохи більше 6-7 мм, дитячий - діаметром майже п'ять мм. На передньому кінцітинзян маєкостяшку-сармик- з цими двомаотверствиями (малим та очі великою), якими протягнуть самтинзян, утворює петлю. Довжинатинзяна не обмежена.

Стрибки через нарти - найпоширеніший вид змагань серед народів Крайнього півночі Азії, Європи, Америки. У Росії її даний вид національних фізичних вправ класифікується як вид спорту. Встановлено розрядні нормативи, фіксується рекорди. Висота спортивнихнарт дорівнює50см, ширина верхню частину -50см, нижньої –70см.

Стрибки через нарти ставляться на рівній майданчику впоперек руху, з відривом50см друг від друга – у кількості 10 штук. Учасник повинен послідовно перестрибувати через розставлені нарти, відштовхуючись двома ногами, безупинно. Після стрибки через останнюнарту він стрибком повертається обличчям донартам і радіомовлення продовжується перестрибувати у напрямі. Остаточний результат учасника визначається за кількістюперепригнутихнарт у кращій спробі. Учаснику не дозволяється затримуватися більше 5 секунд після подолання останньої нарти й розводитимуть ступні на ширину ліктів. У часперепригивания нарти коліна розлучаються, ступні підтягуються, мінімальне рух тулуба. Така техніка стрибка заощаджує сили та нагадує техніку бігубарьериста.

Дуже зручнеперепригивания половинки автошин, пофарбовані у різні кольору. Вони, передусім, хороші тим, що захищають дітей від травм. З іншого боку, такі снаряди, виготовлені з великих автошин поставлені попарно, можуть замінити справжні спортивні нарти.

“Біг по ведмежі”

Вона проводилася у час року. У грі брали участь лише хлопчики. Дистанція бігу була довільна іобговаривалась між учасниками на початок гри. Перед грою на початку й наприкінці дистанції проводилися лінії старту і фінішу. Всі учасники розташовувалися вздовж стартовою лінії, приймаючи початкове положення: стоячи рачки. За командою судді (голосом) починався “біг по-ведмежі”, який виконувався так: відштовхнувшись двома руками, гравці підтягували ноги до грудях та приземлялися на обидві ноги, одночасно виставляючи якнайдалі руки. Переможцем ставав учасник, “який пробіг” у такий спосіб фінішу першим.

“Хто швидше”

Вона проводилася у час року. Брала участь у ній уся сім'я, як діти, і дорослі. Той, кому під час гри діставалася шийна частина хребта оленя, мав відразу швидко роз'єднати її хребці ножем. Гравець, який перший помічав до рук когось шийну частина, мав швидко поліпшити результат вдома,припригать в одній нозі навколо неї і повернутися назад. Якщо володар

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація