Реферат Історія села Табаки

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Запровадження

З чого починається Батьківщина… Це може видатися несучасним. Але поняття Батьківщина сучасно завжди. Відповідаючи на запитання - що таке Батьківщина мої друзі відповідали по-різному, більше з гумором. Батьки серйозніші сприйняли цієї проблеми і відповідали дуже патріотичне як про.

Свій шлях у велике життя ми починаємо зі своєї маленької Батьківщини. Саме тому знати історію свого рідного краю не лише обов'язковим знанням, а й священним боргом. Адже можна, наприклад, не знати градоначальника міста Житомира, а незнання історії свого рідногоуголочка, по-моєму, просто неповагу до історії.

Спочатку питанням історію і культурні традиції нашого села торкнулася моя тьотя, яка певний матеріал, але залишила роботу. Кілька років тому мій двоюрiдний брат продовжив роботу матері, та у про те, що він живе у Молдавії, про болгар він згадував нечасто. І я виникло бажання дізнатися якнайбільше історію походження своєї малої Батьківщини, звичаї і культурні традиції своїх покійних предків. Оскільки весь свій дитинство я провела відносини із своїми бабусями, то вирішила розпочати з нього. Мої бабусі болгарки, і це часто чіплялася до них із питаннями у тому, хто ці болгари, звідки вони тут взялися, які в них звичаї і започаткував традицію на скільки вони відрізняються сучасних. Вони мені багато чого розповіли: про виникнення нашого назви населеного пункту, про його мешканців, їх побут та культури.

Відвідавши ріднутабаковскую школу і сільрада, я зібрала досить багато інформації з культурному, матеріального та соціального питаннях. Також у цьому аспекті мені допоміг мій тату – колишній голова сільської ради. Він розповів про стан спорту, про визначні пам'ятки сіла і про будівництво деяких об'єктів біля села. Книги, газети, брошури та інших література мені мало допомогли, оскільки у них обмаль інформації. Проте книжка «Бессарабія» БергаЛ.С. і енциклопедія «Історія міст й сіла Українською РСР» надали велику допомогу у описі походження болгар й знову сілаТабаки.


1. Історія виникнення селаТабаки

>табаки бородінський битва весільний традиція

1.1 Поселення болгар біляБуджака

У степах зеленихБуджака,

Де Прут, заповітна ріка,

>Обходит російські акр,

При бідному гирло струмочка

Варто безвіснуселенье;

>Семействами болгари тут

У убогою дикості живуть,

Зберігаючи батьківські звичаї,

>Питаясь рук своїх працею

Не переймаються тим,

Якратоборствуют держави

І мирно правлять їх долею!..

/Пушкін О.С. 1828 р./

«Болгари. За походженням своєму сутьзаволжские російського покоління люди. Будучиутеснени татарами, пішли вони зі своїми ватажками з Волги і спочатку оселилися у Криму, потім у тутешніх місцях, що й володіли близько 200 років; нарешті обрали вони собі помешканням Фракію чи нижнюЦезию, нинішню Болгарію, область, що лежить праворуч Дунаю, між сію рікою і Балканськими горами. Болгари воювали зКонстантинопольскими імператорами, яких іноді вдавалося їм брати гору, але часу стали їх підданими. Болгарія відома російської історії відтоді, як Святослав Ігорович, великий князь Київський, воював проти греків полюбив ці місця, й хотів би перевести свою столицю в болгарський містоПереяславец. По завоюванні цей країни турками, болгари закінчувалися від нього велике гноблення; інші змушені були прийняти магометанську віру, інші сягало ще Молдавію іВалахию.» [1; 201]

СелоТабаки лежить у 6 кілометрів від міста Болграда Одеської області. Болград – центр району, перебуває в східному березі озера Ялпуг. [5; 122] Поблизу міста залишки древніх поселень. У IV-III тисячолітті е. тут жили хлібороби епохи міді. У IX-XII століттях – поселення скіфів Київської Русі.

У XII столітті місцевість захопили монголо-татари.

У XVII столітті тут кочували ногайці Білгородської орди. [1; 202]

Після закінчення російсько-турецької війни 1806-1812 років, коли Бессарабія було включено у складі Росії, почалося заселення краю жителями центральних губерній ізадунайскими болгарами з Македонії, північно-східній і південно-східної Болгарії.

У 1812 року вони заснували річці Ялпуг селоТабаки, що стало центром болгарських поселень. [5; 122]

Соціальнийгнет османів, релігійні чвари змусили багатьох «задунайських» болгар переселитися у різні місця, зокрема Молдові.Определенная російська православна пропаганда, російські військові кампанії у Молдові в 1739, 1768-1774, 1787-1791 рр. стимулювали процеси переселення болгар, гагаузів, сербів і македонців в «>новоприобретенние області Росії» на схід Дністра вПруто-Днестровское межиріччі. У століття російський посол у Відні граф А. Бєстужев-Рюмін направив імператриці Росії «прохання православних народів сербських, македонських, болгарських іволошских прийняти їх у поселення й вічне підданство Росії» (>1751г.). Задовольняючи це прохання, де офіційно дозволялося переселення з Росією балканських народів «грецького віросповідання».

Посилення економічної кризи військово-політичний інтерес Росії до балканському регіону, яка у поєднаному російсько-турецьких війнах, імператорські укази, маніфест 1763 р. стимулювали переселенські устремління балканськихпорабощенних православних народів. Масове переселення болгар і гагаузів вПруто-Днестровское межиріччі пов'язані з російсько-турецької війною1806-1812гг. і визволеннямПруто-Днестровской Молдови від османського поневолення. Після прочитання цих поворотних подій, у районах Східної Молдови осіли близько 27 тис. болгар і гагаузів через Дунай. Незабаром вони нарешті почали утворити нові поселення, такі якТабаки,Карагач,Кубей,Еникиой… [1; 202]

1.2 Болгари і гагаузи вБородинской битві в 1812 року

Майже 200 років минуло від подій Великої Вітчизняної війни 1812 року. Здається, як може мають гагаузи і болгари до війни Росії проти наполеонівських армій в 1812 року. Проте, існують документальні матеріали, доводять участь болгар і гагаузів як добровольців, які почали російську російську армію 1812 року.

Як так вийшло, що це народи у складі російської армії брали участь у Вітчизняної війні 1812 року?

Під часрусо-турецкой війни 1806-1812 рр. за наказом головнокомандувача армієюМ.И.Кутузова 26 квітня 1811 року було видано зверненнязадунайским переселенцям з обіцянкою надання їм різні пільги і в Бессарабії. На той час на лівий берег Дунаю перейшло багатьох болгар і гагаузів. Чимало їх ми зголосилися б служити у царської армії. 10 червня 1811 року Кутузов наказав генерал-майору Є.Гамперну сформувати болгарське військо й призначити командувачем цього війська капітана ДмитраВатикиоти. У військо записалося більше трьох тисяч жителів. Добровольці себе добре зробили у боях під містомСилистрой.

Наприкінці серпня 1812 рокуболгарско-гагаузскоедобровольческое підрозділ під керівництвом капітана ДмитраВатикиоти входило у складі лейб-гвардії Литовського полку. Цей полк був молодим у ній гвардійських полків. Указ про його формування було видано 7 листопада 1811 року. Перше розвідку боєм литовці отримали на Бородінській полі.

Про небувалий героїзм воїнів Литовського полку доносилиМ.И. КутузовуП.П.Коновницин (командир лівим флангом): «… Прибулі на лівий фланг, несхитно витримували вони найсильніший вогонь ворожої артилерії,осипаемие картечами ряди їхніх, не дивлячись на втрату, прибували у кращому устрої, і всі чини, від першого аж до останнього, один перед іншим, виявляли запопадливість своє померти колись, ніж поступитися супротивнику… ПолиціИзмайловский і Литовський в достопам'ятному бої 26 серпня покрили себе у виду всієї армії незаперечно славою…»

За відмінність у Бородінській битві все батальйони лейб-гвардії Литовського і Ізмайловського полків за наказом 1813 року одержали Георгієвські прапори.

ПісляБородинской битвиВатикиоти був у тил військ Наполеона. Він бере участь у численних боях з французькими військами, взаємодіє зі загоном знаменитого партизана Дениса Давидова, бере участь у бойові дії у Німеччині й Франції. 19 березня Литовський полк разом з іншими військами ввійшов переможно до Парижа.

Дмитро ПавловичВатикиоти народився 1786 року у селіТабаки Болградського району Одеської області. Учасник російсько-турецької війни 1806-1812 років, Великої Вітчизняної війни 1812 року, штаб-ротмістр, попечитель задунайських переселенців.

Його сучасники пишуть, що це був великий, сухорлявий людина з полум'яними чорними очима і гучним голосом. Вдягався елегантно, завжди носив чорну капелюх.

ДмитроВатикиоти нагородили орденом за хоробрість «>Св.Василий»1-ой ступені та австрійським орденом «Леопольд»2-ой ступеня – виявлений винятковий героїзм.

Те, що до складу загону ДмитраВатикиоти були болгари і гагаузи, підтверджується матеріалами перепису 1818 року у Бессарабії, яку провів сам Д.П.Ватикиоти [6; 8].

1.3 Підстава села

У рік підстави у селіТабаки налічувалося 75 дворів (601 житель) [5; 122]. 18 жовтня 1819 року царському уряду прийняло указ «Про устрої задунайських переселенців в Бессарабії», за яким кожна родина отримала 60 десятин громадської землі, болгари звільнялися від рекрутської повинності на майже 7 – 10 років (залежно від часу переходу з Росією), сплати податків. Цим самим указом селоТабаки на прохання переселенців перейменували на Болград (від болгарських слів «>бол» - достаток і «град» - місто). Проте з пропозиції головного попечителя від іноземних поселенцях Південного краю Росії генерала Івана МикитовичаИнзова було вирішено закласти у 5-6 кілометрів від Тютюн березі озера Ялпуг новий місто. У 1821 року почав своє історію наше районне центр – місто Болград [1; 202].

УТабаках неодноразово бував соратник П.І. Пестеля, одного з найвидатніших членів Південного таємного товариства декабристівгенерал-интендант Олексій ПетровичЮсиневский. У 1816 року він займавсяпереселенческими справами.Юсиневский я виступав проти поневолювання болгар і гагаузів поміщиками, наполягав утворенні особливого управління зпереселенческим справам незалежно від місцевої влади й всіляко підтримував переселенців у томуантикрепостнической боротьбі, відстоював їх аграрні вимоги. Він глибоко вивчив особливості побуту й історію болгар. Нагромаджений досвідЮсиневский використовував розробки такої важливої програмного документа Південного товариства декабристів, яким є «Російська щоправда». Після арешту учасників змови,Юсиневский був засуджений до страти, заміненої каторгою.

У 1818 року головним попечителем і стає головою опікунської комітету іноземних поселенців півдня Росії призначили Іван МикитовичИнзов. ГенералИнзов відіграв велику роль становленні та розвитку як мого села, чи всього району. Завдяки його клопотам документ російського імператора 29 грудня 1819 року, яким 25 тис. болгарських переселенців забезпечувалося добробут народу і розвиток: їм було винесено декларація про пільги іноземних колоністів, вони мали землею, площею 50-60 десятин на свою душу, позбавлені податків.

Тут бував народний герой Болгарії ХристоБотев; з його заклику чимало жителів надавали допомогу болгарам, повсталим в 1876 року проти турецького ярма. УТабаках працював інженером на будівництвіБендеро-Галацкой залізниці російський письменник М.Г.Гарин-Михайловский.

У 1907 року газета «Бессарабська життя» писала пронищенском становищі селян села, у тому, що повітові власті навіть з допомогою стражників ми змогли стягнути з нього недоплату у сумі 2092 крб. 50 коп. через «відсутності будь-яких коштів». Радянська влада встановлена у січні 1918 року. Жителі села із зброєю до рук виступили водночас у 1918 року проти військ буржуазно-поміщицької Румунії, що окупували край, пізніше вони опиралися при наборі рекрутів, саботували заходи окупаційної влади. Чимало жителів заарештували, аТабаки постійно значилися до списків сіл, де населення «>неблагонадежно». Радянська влада відновлено а червні 1940 року [5;122].

Болгари жили замкнуто, не змішуючись ні з російськими, ні згагаузами; виняток робилося лише вдівців.

Це доводить силу звичаїв і традицій в болгарських селищах, що збереглися ічтятся і до нашого час, що ж і піде подальше розповідь.


2. Обряди і започаткував традицію болгар

2.1 «Людина одного разу народжується, одного разу одружується, одного разу вмирає»- кажуть болгари

На погляд, це прислів'я повною мірою відбиває ставлення болгар до шлюбу і психології сімейного життя. Погляди народу на одруження зрозумілі й категоричні: «Одруження дана Божий». Люди що неспроможні уявити, аби чоловік або жінка за власним бажанням залишилася неодруженими.

«Людина, який народився, не помре, який одружується не людина» - чула безліч прислів'їв і висловів з цим значенням. Усі вони у образною формі висловлюють найважливіший борг людини у життя – шлюб в якості основи продовження роду.

Для болгарина невиконання цього боргу – тяжкий гріх. На неодружених дивилися зневажливо, з нихнадсмехались. Особливо уїдливо ставилися до холостим чоловікам. Стиглі холостяки терпіли докори від України всього сімейства, від суспільства. До певної міри поблажливо ставилися до «старим дівам». Чомусь вважається, що вони самотні за свою провину. Кажуть, що є її частка.

Глибоко переконані у шлюбі батьки головна мета своєї ставили визначити дітей. Тільки коли «встигали»переженить всіх дітей, були щасливими, і задоволені.

Якщо всупереч усім старанням син або доньку залишалися холостими, то вважалося, що батько чи мати спокутують свої давні гріхи. Можливо, над сімейством висить «прокляття» дідів чи прадідів [2].

Основу болгарського суспільства становила сім'я, тож її створенню через шлюб ставилися з великою відповідальністю. Підбираючи пару синові чи дочці, батьки лише звертали увагу до особисті морально-етичні якості молодих, а й дивилися наскільки вони працелюбні, турботливі, приймали до уваги навіть матеріальне становище їхніх батьків [7; 78]. Не випадковим був звичай широко демонструвати надане дівчини, яку видавали заміж (вона готувала його власними руках!), щоб односельці дати оцінку її здібностями і умінь.

Нині зміст був такий ж, проте раніше все було інакше. Тому відразу ж, мені цікаво було дізнатися, де знайомилися і зустрічалися наші бабусі та дідусі. Виявляється, таких місць був дуже трохи.

Зазвичай, вечорами молодики збиралися у будь-якої дорослої жінки на звані «>сидянки» (посиденьки). Там вони пряли, вишивали – готували своє посаг. Хлопці розважали їх розмовами.Понравившейся дівчині хлопець міг подарувати гребінець, дзеркальце, ножичок чи стрічку для коси. Але демонструвати відкрито свої почуття було в правилах консервативних болгар. Але якщо помічали, що хтось закоханий один одного, то тут для них виконували стислі пісні приспівки, у яких фігурували імена двох. Наприклад:

>Кърши,Тодоро,лиляка.

>Прави,Тодоро,мостове.

Чище так міні,Тодоро,

>Цар і цариця,Тодоро!

Не мінацар і цариця,

>Най-мина Стоян і.

Після цього любов між дівчиною і хлопцем стає надбанням жителів села. Але, незалежно від імені цієї призначити побачення,

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація