Реферати українською » Краеведение и этнография » Краєзнавство починається з краелюбія


Реферат Краєзнавство починається з краелюбія

Страница 1 из 4 | Следующая страница

краєзнавець філолог буття філософія

Філософія і практика краєзнавства

"Краєзнавство починається зКраелюбия…"


Член Союзу журналістів Росії, поет, філолог, краєзнавець ВікторФеофилактовичСитнов жартома, котрий іноді всерйоз, називає себе переконаним підмосковним провінціалом. Він народився також і вже більше півстоліття живе і плідно працює на підмосковному ПавловськомПосаде – невеличкому, але багатьом привабливому особливимстарорусским провінційним чарівністю містечкуплаточних майстрів.

Знамениті весь світПавловские шалі, звісно, є головнимнародно-промисловим "брендом" міста, але відомий як батьківщина космонавта №5 Валерія Федоровича Биковського, Народного артиста СРСР В'ячеслава Васильовича Тихонова, видатного сучасного поета Олега ГригоровичаЧухонцева, і навіть місцем, де 1 жовтня 1812 року загони французького корпусу маршала Нея зазнали поразки від місцевого народного ополчення під керівництвом селянина Герасима Матвійовича Куріна (1777-1850). Реконструкція цієї битви нині щороку проводять у передмісті Павловського Посада за величезної збігу глядачів. Павловський Посад (до 1845 року селоВохнаБогородского повіту Московської губернії) з'явився хтось і виріс у мальовничому місці Східного Підмосков'я – при злитті річокВохни іКлязьми – улюбленої вотчини великих московських князів, починаючи з Івана Калити. За переказами, наприкінці 14 століття лівобережномувохонском пагорбі волею Дмитра Донського поставили храм в ім'я небесного заступника, воїна Христового св. Димитрія Солунського – як пам'ятник перемозі російського військ у битві ззолотоординцами на Куликовому полі. Нині цю пам'ятку зазначено пам'ятною знаком як каплиці. Здавна багате хутровим звіром і рибоювохонскоепоречье чимало століття залишалося місцем великокнязівських "прохолод", поки Іван Грозний в 1571 року (?) не подарував волость Троїце-Сергієву монастирю.Вохонские селяни стали монастирськими, а після секуляризації церковних земель (1764 р.) надійшли у розпорядження відомства державної колегії економії, в такий спосіб, не відчувши у собі повною мірою тяганини кріпацтва, що, своєю чергою, надовго визначило вільнолюбний, заповзятливий характері і статечний, позбавлений почуття гідності, норов майбутньогопосадского населення. Зрозуміло, що у 1812 року місцевих жителів й що захищати… А про більш, ніждвухсотлетнем,платочном промисліПавловских умільців написано і видано чимало книжок та мистецьких альбомів. Це тема - для на окрему розповідь…

Дослідження і осмислення багатою історіїВохонского краю стало, за власним визначенням ВіктораСитнова, його добровільній громадянської місією. Справедливість цього твердження вже більше п'ятнадцяти років яскраво і переконливо підтверджується плідної дослідницької, архівної і просвітницьку діяльність ВіктораФеофилактовича, який почав із методичного відновлення власної родоводу, тепер випускає авторський краєзнавчий щорічник (готується №8) і, крім того, веде краєзнавчу сторінку місцева газета, на районному радіо, розміщає матеріали на регіональному інтернет-сайті (>Богородск-Ногинск.Богородское краєзнавство). Сорок років журналістської і літературному роботи дали плоди. СьогодніВ.Ф.Ситнов – автор, співавтор і як упорядник більш 20 книжок, антологій, збірок, альманахів. Кількість авторських газетних, журнальних, інтернет- й радіо- публікацій давно "зашкалила" за 1000. Його успіхи на обраному благородному терені відзначені вдячними листами Державної Думи,Мособлдуми, глави району.

Свою життєву і людську концепціюВ.Ф.Ситнов досить вдало і ємно висловив у одному з своїх віршів:

"Землю від предків наслідую я,

З нимблагочестье й уселяє віру приймаю,

І,возлюбив Бога, близьких і землю,

Я знаходжу Ключі Буття"


СамВ.Ситнов каже, що прагне втілити свій життєвий кредо у творчій реалізації Почуття Буття. Відчуття це вважає ключовим у житті як кожної людини, а й людства загалом. Відчуття Буття, на думкуСитнова, вбирає у себе та почуття любові до батьківщини і предкам, почуття цивільної та просто людської відповідальності за природну і соціальне середовище свого перебування – перед сучасниками, предками і нащадками – це, свого роду, духовний, і людський "імператив" соціуму і кожного члена – той самий потужний іжизнесозидательний, як Любов і Віра, і, мабуть,вбирающий їх.

Саме Відчуття Буття дозволяє людині усвідомити і відчувати свою співпричетність і єдність з усімСущим Землі як наслідок, відчути свою відповідальність за творення життя на землі як невід'ємною частинкиЗемли-планети. З огляду на свої політичні переконання "закоренілий підмосковний провінціал"В.Ситнов Сенс і змістом власного життя бачить у пізнанні світу і у ньому, у цьому, щоб отой світ залишити по собі хоч і трохи кращими, чим він був до твого приходу.

Нижче наводяться деякі інші із поважних і оригінальних думокВ.Ф.Ситнова як практика і теоретика краєзнавства, які можна цікавими і корисними як для початківців шукачів історичної істини. Наприклад, відповідаючи стосовно питань нашого журналу, ВікторФеофилактович виклав свій погляд філософію, зміст і прикладне значення краєзнавства. ВідповівСитнов і зауваження універсальність своїх творчих проявів. Наводимо фрагменти відповідей та міркувань ВіктораСитнова, які, здається, зрозумілі без додаткових коментарів.

***

Часто запитують – хто більше: журналіст, поет, філолог чи краєзнавець, що є моєї головною професією. Відповідаю, що передбачає професійну діяльність, що заробіток собі на хліб насущний". Це для мене журналістика (в Радянський Союз журналістів РФ прийнятий у 1979 р.). Філолог – моє освіту, спеціальність, записаний у дипломі, підмога в основний професії. Поезія – це одне з головних форм мого духовного існування й прояви. Краєзнавство – зовсім на професія. Немає такої професії – краєзнавець. По крайнього заходу, моє переконання. У цьому понятті укладено глибший зміст, ніж здається здавалося б.

Краєзнавство починається зКраелюбия. Неможливо пізнати те що любиш, як неможливо полюбити то, чого не знаєш.

Вважаю, що такий вияв російської душі, яке генієм Пушкіна разюче але ненав'язливо та точно навіки позначений, як "любов до рідного попелищу, любов до отчих трун" – у принципі може стати або бути професією. (На любові до Батьківщині не можна заробляти гроші.) Це слід визначати, можливо, як покликання, борг чи місію. Це є Те, що ми вже називаємо і відчуваємо як Зв'язок Пір. Це голос тисячолітньої генетичної пам'яті. Це властиве нашій душі і свідомості неповторне і неперебутнє відчуття себе ланкою у цій низці єдинокровних поколінь. Причому простим ланкою, а золотим. Бо нерідко ти – головний місток з минулого у майбутнє, іноді єдино вцілілий і дивом що зберігся в соціальних катаклізмах самого кривавого історія Росії сучасності. Адже тільки у Великої Вітчизняної війні загинуло більше 30 мільйонів…

Краєзнавство – це буде непросто вивчення історичних і географічних особливостей даної місцевості. На погляд, Краєзнавство чиРодиноведение, (а головному наближенні своєРодоведение), визначає, зрештою, процес ЛюдськогоСамоведения. Я назвав цеисторико-социальной самоідентифікацією особистості, відповідає стосовно питань: хто я?, звідки?, чому такий?, чому тут?, що навіть чому дорожу? куди я йду і з ким?, що у чого зберіг від предків І що залишу по собі нащадкам? Це своєрідний голос генетичної пам'яті...

Краєзнавство відбиває найголовніші питання нашого буття, єдине озвучування яких, зауважимо, веде до головного запитання чоловіки й людства загалом – питанняСмисле Життя, питання її збереженні, захисту, розвитку, множенні, про її можливий продовженні і навіть безсмертя… Пізнавати життя – щоб удосконалювати у всіх відносинах…

Та якщо реальніше дивитися на речі, то безсмертя наше – в ЗВ'ЯЗКУ ЧАСІВ, в наступності поколінь, у збереженні історичній пам'яті як про своє державі, а й кожному минулому землею людині.

Вважаю це головна мета краєзнавства. Побачити, розглянути, зрозуміти й увічнити людини. Люди випадково не народжуються…

***

…У житті людства, влаштованої й існуючої по Вищому промислу, випадків немає. Ви замислювалися, що кожна людина, приходячи у цей світ, значущий, оскільки несе у собі якусь виявлену чинепроявленную місію, має виконати, зіграти тільки Мариновському відведену роль. Ну, наприклад, на полі битви під час атаки один воїн гине від стріли чи кулі, недолетающей до іншого, і потім робить подвиг, вирішальний успіх всього бою. Чи хтось, "випадково" опинившись у потрібну у властивому місці, подає склянку води (чи ліки) хворому людині, рятуючи його, опісля виявиться, для великих благих діянь. Хтось на певний вирішальний момент вимовить лише одне слово, від якої, буває, змінюється життя цілого держави (чи іншу людину – приклад визнання у любові). Хтось втрачає хлібні картки, інший їх знаходить… тощо., тощо. Можливо, подібними миттєвостями (внаслідок незбагненних причинно-наслідкових зв'язків або всі з такого самого Вищому промислу) виправдовується народження людей, а про щоденних творчих зусиллях зі створення власної чи життя. Проте часом "позитив" і "негатив" чи "об'єктивне" і "суб'єктивне" різняться і визначаються лише за покоління, століття і епохи…

У живий організм під назвою Людство немає (не може бути) жодної випадкової із усіх мільярдів складових його живих клітин. Кожна з клітин, взаємодіючи коїться з іншими, може змінитися організм, врятувати чи погубити його.

Відповідно до вищезазначеного, я переконаний, що (як не високо це навіть звучить) планетарна місія кожної людини за бажання міг би бути "розшифровано" (хоча в "першому наближенні", у тих буття конкретного історичного соціального простору, починаючи з городу сім'ї, роду, рідного селища, міста тощо.). Нічого більш цінного, ніж Людина (створений Всевишнім зі свого образу і подоби) Землі немає. Він – міра всіх речей. Тому, поза всяким сумнівом, коженприходивший у цей світ людина, з його особистою та соціальній долею, має правоИСТОРИЧЕСКУЮ ПАМ'ЯТЬ ЛЮДСТВА.

Тому й нині виніс я йому цю тезу як смислового епіграфа до своїх краєзнавчим книгам, саме його відкриває тепер мої авторські збірники ">Вохонский край". Звучить цей епіграф так:

"На переконання автора – Кожен Людина, приходячи у цей прекрасний унікальний світ, вже тільки лише фактом народження можна вважати обраним, бо визнаний гідним успадковувати головний обдарованість і образ Всевишнього Творця. Своїм буттям, своїм життям – довгою, короткій чи миттєвою, яскравою чи непомітної – Кожен Людина неминуче (неминуче) бере участь у зміні світу і тому має право історичну пам'ять Людства".

Ми,краеведи-исследователи, мають крізь долю людини її роду переглядати долю краю усієї держави.Справедлива і зворотний історична проекція.

Отже, Краєзнавство – це наша громадянська, та й суто людська місія і обов'язок перед землею і пам'яттю предків. Не можемо же не бути краєзнавцями. Усе різного рівня в різних формах зберігають пам'ять про минуле заради майбутнього. Молоді пагони неможливі без кореневої системи. Важливо зрозуміти, що ми – живі пам'ятники всім які пройшли поколінням і підвалини для поколінь прийдешніх.

***

Життя – єдина нерозривна зв'язок часів. І насправді, ми живемо, як в трьох часи – у минулому, сьогодення та майбутнє. Ми там своїми нащадками. Тож найближче майбутнє має цікавити і хвилювати нас потребу не менше минулого. Життя – це єдина матерія. Ми складаємо її, а вона нас.

Тому ми, іноді навіть на інстинктивному чи підсвідомому рівні, намагаємося дізнатися більше себе, про землі у минулому, сьогодення та майбутнє. Отже, і неминуче, що всі ми по-різному спочатку краєзнавці. Ми відаємо рідну землі і себе ній.

Краєзнавство передбачає серйозне аналітичне ставлення до проявів соціального й особистого буття людини. У насправді, може бути серйозніше розмови суть нашої власного життя. Гадаю, якби ми якось зуміли з відповіддю про природу Світобудови і своєму місці у ньому, то автоматично відпали всі інші питання… Хіба так? Це і на кшталт відповіді на вічне питання "Що таке істина?". Хоча досі Людство неспроможна вирішити них… Тож пізнання і розуміння істини нескінченний… Може, саме тому й при цьому живе розвивається Людство, повноважними представниками якого з вами є.

Ми – краплі океану під назвою Людство… А наша мала батьківщина – це невід'ємна частка країни. Досліджуючи цю частку, ми можемо з визначенням долі нашого конкретного історичного простору й, отже, нашу власну… Руйнуючи історичні основи та обриваючи коріння, ми знову можемо приєднатися до незавидне становище російського пролетаріату У першій чверті сучасності та й протягом усього минулого століття. Ми, "повністю зруйнувавши" держава, створене предками, потім блукали в уламках Російської імперії як втрачені діти без батьків… Набиваючи "синці" і гинучи мільйонами…

***

Нині у з недостатнім розвитком Павловського Посада і зміною його образу, дедалі активніше ведуться розмови про результати чи перспективи історичного поступу нашої місцевості, дедалі більше обговорюється питання підвищення туристичної привабливості міста та району.

Зауважимо, що внаслідок всього вищесказаного,историко-социальние результати і проблеми немає від загальнодержавних. На територію разом із іноземними інвестиціями приходять виробництва, зокрема і хімічні, справжній та майбутній ">оздоравливающий ефект" яких щодо населення мені особисто дуже сумнівна. Невпевнений, що нащадки захоплено дякувати нас.

Що ж до розпочатої кампанії за підвищення туристичної привабливості Павловського Посада – тут в мене також думка. Звісно, добре, коли є, що показувати гостям. В Україні, російських, це у крові – показувати "потьомкінські села". Проте зізнаюся, що туризм мені не найголовніше. Мені як небайдужої і повноцінної "громадянської одиниці" важливіше порятунок посаду якисторико-социального феномена Московії. Таких посадів в Московської губернії було лише два: Сергієв бо наше. Тому наше громадянська завдання полягало у цьому, щоб зберегти посад як історичну коштовність. Цього, на жаль, змагань не вийшло...

Хтось досі сумнівається, що потрібно зберігати "старе каміння". Але з ними ми гаємо батьківщину, історичний обличчя. Вікові "каміння" ці (вся старовина) мають чудову рису виховувати людські душі. Тут вас і громадянське, і патріотичне виховання, тут і зв'язок часів, спадкоємність кращих традицій поколінь. А туризм у разі – він би другою місці, як наслідок. Треба насамперед поважати себе, полюбити себе, свій край, своє місто.

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація