Реферати українською » Краеведение и этнография » Святочні ворожіння російських старожил


Реферат Святочні ворожіння російських старожил

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Реферат

 

На тему:Святочние ворожіння російських старожил


 

Запровадження

Здавна ворожіння російського народу були значимим обрядом. Спочатку вони були частиною поганських священнодійств, потім поступово почали улюбленою справою напередодні великих свят. Велика кількість народних гадань складали Святки, пору таємничу і чарівну.

Святки – це зимові свята, від РождественськогоСочельника до Водохреща (6-19 січня до новому стилю), асоціювалися в українських предків з надзвичайним часом, коли межа між земним і потойбічним світом слабшає. Вважалося, що дозволить після Різдва розорюються небесні врата, ізаскучавшая нечиста сила опускається на грішну землю, вільно розгулює між людьми і спроможна бешкетувати впритул до Водохреща. Дуже сердить погань і те, що спочатку року день починає додаватись – так би мовити, «сонце – на літо», отже, незабаром настануть і загальна весняне відродження. Особливо небезпечної вважалася другий тижденьСвяток – звані «страшні вечора».


 

1. Загальні інформацію про святках

Ніколи російська сімейне життя не у тому роздолля, як у святках. Тут усе віку беруть участь у веселості, особливо жіночий підлогу. Молодих людей серед ігор й веселощ вибирають собісужених; старі розповідають про старовину; бабусі підтверджують різними дослідами достовірність гадань. І весь цей відбувається вечорами, у його зборах багатьох сімейств. Жінкипозиватки обходять будинки з запрошенням, де є дівчини, до сімейства заможне, де плекається ненаглядне дитино, краса дівоче, коханкамолодеческая.

Уся важливістьсвяточних вечорів залежить від ворожінь, переданих з цієї родини в рід.Отискивать початкове поява цих гадань просто неможливо. Перекази наших предків, письмові і словесні, щось свідчать про це. Було дуже несправедливо, якщо б ми приписали їх існування часів нехристиянським російського народу, як досі роблять з предметами, недостатньо зрозумілими. Ми залишимося за одного думці, щосвяточние ворожінняусвоивались російського життя протягом багатьох століть, при постійному чи часовому зносинах наших предків з іншими народами. Якби можна було старанно проїхати окреміповерия по прикордонним місць різних століттях, потім стежити їх розповсюдження внутрішніми містам, тоді ми мали змогу з точністю означити: з країни, з якого міста, від якого народу перейшли до нас марновірніповерия, де було прийнято, де немає, де зникли, що й досі існують. Думка ледьисполнимая, ледь можлива у своїй здійсненні; але, як ймовірна, вона виникає з дійсного буття міфів древньої східної життя, такоїпереживавших свої періоди, так очевиднопереходивших від однієї народу до іншого. Ми знаємо побутвеликоруссов, ми осягаємо побутмалоруссов, ми віримо на окремий існування побуту білорусів; але можемо ми сміливо сказати, що відділені одне одного? Їх різноманітні прояви змушують думати, ніби будь-коли зливалися сам із іншим, ніби ніколи життя великоруська не селилася з полівмалорусских, якби історія не вказувала нам на поступові віку те й інше, але говорили нам справи, що з них здійснював свою дану думку за сприяння іншого. Чому міфи, повір'я, сімейні сказання Білорусі від міфів,поверьев, сімейних сказаньВеликорусски? Чомумалорусе вірить у повір'я, ледь відомевеликоруссу і про яке не знає білорусі? У чому полягає основною причиною переселення міфів від однієї народу до іншого? Чому відбувається їх засвоєння тому чи тому життя? Докладний огляд суспільного й сімейного життя рішуче виправдовує припущення щодо переході повір'їв в російську життя продовження багатьохнеков і зажадав від багатьох народів.

>Святочние ворожіння, які скоювалися досі у російській сімейному житті, виробляються вечорами, із 25-ма грудня по 5 січня, до того ж у різний час. Так одні відбуваються ввечері, інші опівночі, а третіприготовляются до сну.

Вечірні ворожіння зазвичай розпочинаються з тієї хвилини, як швидко висвітлюють вогнем кімнати.Некторие їх представлені нижче.

2. Значення святок в росіян

Давні християни освячували все урочисті свята благочестивими справами.Государи звільняли народ, з Р. Х., від різних недоїмок, зменшували податі, випускали злочинців з темниць та інші.Пастири наставляли людей святити свята Господні богоугодними приношеннями. Християни ревно виконували благі навіювання наставників, роблячи на користь стражденного людства посильні милостині, які Церква освячувалаБожескими благословениями. Ці дні,ознаменованние спасенними справами, зажили слави святками чи святими; народ ж звернув в свої забави.

Святки, що від дієслова «святити», перебувають у тісного зв'язку з спогадам проРождении Спасителя світу.

Хоч час з'явилися святки у Росії? Звідки вони перейшли до нас? Про це немає жодних історичних відомостей.Изустние розповіді становить давнини сто років. Святки, звісно, стали відомими по запровадження християнської віри у Росії, а про них Нестор, ні продовжувачі його літописі ви не згадали.Переривая багато російські літописі, я - не зустрічав назви святок раніше XVII століття; історія щодо цього предмета цілком мовчить. Літописці наші, описуючи події цивільні - і церковні, не опікувалися життя-буття наших предків, а старі звичаї зникли разом із переказами. Нині збирають перекази, і як важко! Слід допустити, що святки святкувалися ще віддалених часів. Хоча Новий рік вважався спочатку з березня, від часу Благовіщення; потім з вересня, ввеликокняжение СімеонаГордого і, нарешті (коли ПетроВ[еликий] ввів загальну європейську літочислення) згенваря місяці 1700 р.: але це літочислення не змінювалосвяточних днів; святкування їх доводилося за одну і те час, як нині. Але зусиллі, вирішення питання позитивному появу святок залишається неможливим через брак свідчень.

Наші праотці, безперечно, святкували святки інакше, ніж жили після нього і ніж святкуємо ми. Час змінює багато у життя. Найбільш забави і з гри предків не ті, які нині. Дуже було б корисно, якби можна було уявити картину життя-буття давно минулих століть: у ній ми б побачили історію нашої народності. Тепер одні старого часу люди втішають нас розповідями про колишньому, анянюшки потішають своїми простодушними повістями у тому, як розкошуючи веселилися наші діди, і співають пісень минуле за одним перекрученому слуху.

3. Час святкування святок

Святки починаються у Росії з РіздваXристова тривають до водохресного святвечора. З приєднанням Малоросії до Росії, о пів XVII в., малоросіяни почали малопомалу запозичати деякісвяточние обряди від росіян.

Святки становлять власне час забав. Ми ніде не бачимо, щоб святки святкувалися з такою підсвідомої веселістю, як між російськими. Багато слов'янські письменники, залишаючи нам прекрасні уривки у справі давнини, щось повідомили про святках.

4. Предметсвяточних забав

Предметсвяточних забав дуже різноманітний: він висловлює народне веселощі і "сімейну життя ворожінь іпереряживании, здійснені вночі, а ночі тим часом бувають ніби зумисне темні, навідні жах самих учасниківсвяточних ігор.

5. Коляда

Усвяточний період проходила Коляда, старовинний язичницький обряд, що супроводжувався обходом будинків із піснями й поздоровленнями. У древніх слов'ян це був святонародившегося сонця, дня народження сонячного року. У ніч наКоляду палили вогнища, навколо яких танцювали, з гори скочували палаюче колесо. Молодь, виряджена на нові сорочки, щоб уникнути неврожаю, збиралася в хаті, де танцювала і слухала казки.

Коляда не обходилася без ряджених. У вечірній час і тільки вночі додому ходили ряджені –колядующие. Вони поспіваликолядние пісні, висловлювали господарямблагопожелания і статок цього року, внаслідок чого отримували обрядову їжу і подарунки.

Православна Церква активно боролася з цими залишками язичництва шляхом прямих заборон, організацією своїх святкових служб, і навіть християнським переосмисленням традиційних народних обрядів.

6.Святочние ворожіння

Зібравшись усе разом, до одного будинок, дівиці виходять вулицю: тут кожна з яких повинна запитувати про ім'я першого зустрітого їй людини. Вони вірять, що таких ім'ям називатиметься їх суджений. Цю самуокликание виробляється під Адже; дівчини тоді виходять перехрестя з пирогом.

Ходять слухати під вікна чужих будинків культури та, слухаючи розмові веселому чи нудному, передрікають таку життя у заміжжі.

Ходять у темряві в дров'яний сарай, беруть поліно зполенници і потім у покоях дивляться: коли вона гладке, го чоловік хороший; і якщо кому попадетьсясуковатое, особливо з тріщинами, він буде поганий і сердитий.

>Виводят з стайні коней через голоблю. Якщо яка зачепить голоблю ногами, то чоловік сердитий; Якщо ж перескочить через неї, то чоловік тихий і смирний.

Підходять до комор: якщо почуютьпересипку хліба, то запевняють себе, що й заміжня життя буде достатня.

Вони під церковним замком: якщо підслуховують спів — «зі святими упокій», це віщує смерть; якщо почують щось весільне, то означає, що в року вийдуть заміж.

Знімають знасести курей дають у той світлицю, детранее приготовлено у трьох місцях: вода, хліб,кольциюлотие, срібні, мідні. Якщо чия курка буде нитку воду, то чоловік п'яниця; якщо їстиме хліб, то чоловік бідняк; якщо візьме кільце золоте, то чоловік багач; якщо срібну, то чоловік ні багатий, ні бідний; Якщо ж підштовхне мідне, він жебрак.

>Пересчитивают в східцяхбаляси, кажучи: «>Вдо-иец, молодець», і, сягаючи останньої, дивляться: якою слові зупинилися, такий буде цікавий і чоловік.

Виходять до забору і впевнено каже: «>Залай,залай,собаченька,залай, сіренький дзига». У якій боці почує дівчина гавкіт, у тому боці житиме заміжня. Якщо гавкіт лунає біля оселі, це показує, що віддадуть заміж над далеку бік; Якщо ж гавкіт буде тихий, ледь чутний, він видана заміж на чужу бік.

Залишають черевики через ворота на, потім виходять самі на дивляться: у якому бік він звернений носком, то й бути заміжня. Поганий ознака для дівчини, коли її черевик лежить звернений домашнім воріт: того року же не бути їй заміжня.

Ходять дивитися вікна сусідів під час вечері. Якщо помітять сидячих за одним столом з головами, то пророкують собі, що майбутні рідні усі будуть живі; Якщо ж бачать без голів, то думають, що вони скоро все вимруть.

Післяподблюдних піснею виносять воду на двір, і з дівчат, відливаючи кілька цієї води підверею, бере в жменю снігу. Приходячи в спокій, дивляться: якого кольору сніг, такий буде цікавий і суджений.

>Полуночние ворожіння завжди починаються після вечері, з 12 години ночі. Вони беруть участь дорослі дівиці, у присутності досвідчених бабусь.Исчисляем ці ворожіння.

>Гадающие дівчини всідаються перед вікон, вимовляючи кожна: «Наречений, ряджений! їдь повз вікна». Якщо яка почує потяг із криком, з свистом, то передрікає собі життя веселу й хороший; а коли поїзд буде тихий, то передрікає собі заміжню життя бідності.

>Вивешивают за вікно ключі, щітку. Хто з проходять їх ворухне, запитують його: «Як кликати?» Думають, що цим ім'ям називатиметься суджений.

Беруть шкаралупи волоських горіхів, ріжуть воскові свічки на маленькі шматочки, вставляють в шкаралупи, пускають плавати в чашку, наповнену водою. Потім кожна гілка дівчат запалює свічки своєї шкаралупи. Тут помічають: яка потоне, та помренезамужнею; що має скоріш згорять свічки, та ще до всіх вийде заміж; а й у якої горітидолее всіх, тієї не бувати заміжня.

Відчайдушна дівчина накриває у чиїйсь порожній кімнаті стіл скатертиною, кладе прилад, крім ножа і виделки, у відповідь: «Наречений, ряджений! то приходь до мене повечеряти». Усі оточуючі виходять у ближні покої, а вона, залишившись одна, замикає двері, вікна, сідає за стіл за очікуванням нареченого. Ознаки наближення нареченого такі: вітер дзижчить під вікнами, з свистом; ударів у вікна, через двері; сморідний запах. Потім є суджений. Дівчина має сидіти своєму місці, мовчати всі запитання, помічати риси обличчя й сукня. Наречений сідає за стіл, починає говорити. Дівчина замість відповіді запитує: «Як кликати?» Наречений каже ім'я, виймає щось із кишені. У цілому цей мить дівчина повинна говорити: «Цур мого місця! цур моєї загадки!» Наречений зникає, залишаючи на столі річ, їм складену. Якщо вона злякається ізачурает, то суджений виробляє різні прокази.

Дівчата виходять двір, беруть скатертину за краю, бабусявсипает сніг.Раскачивая скатертину, засуджують: «Полю, полю біл сніг серед поля.Залай,залай,собаченька;дознай,дознай, суджений!» Саме тоді кожна дівчина прислухається, як гавкають собаки.Хриплий гавкіт означає нареченого старого, дзвінкий— молодого, товстий — вдівця.

Роблять звечора з воску стадо лебедів за кількістю дівиць.Лебедку забарвлюютьрумянами, а лебідь залишається білим.Гадальщици вибирають собі лебедя злебедкою, опускають в чашку з водою і накривають хусткою. Перед тим часом, як лягати спати, дивляться, як плаває лебідь злебедкою? Якщо плаває разом, то заміжня життя буде згодна; якщо розійшлися порізно, він ворожнеча.

Найвідчайдушніші й дівчини виходять у місячну ніч на річку послухати в ополонку.Нянюшки стелять волову шкуру. Дівчата сідають слухати і дивитися воду. І це в цього року заміж, та побачить свого нареченого у питній воді, точно у тому наряді, як він прийде на змова; якої ж сидітиме у дівках, та лише почує один стукіт із води.

>Наливают звечора в чарку води, опускають каблучку й виставляють на мороз. Перед сномнянюшки приносять чарку дивляться: скільки горбочків, стільки народиться синків, а скільки ямок, стільки дочок.

>Нянюшки звечораобсевают золою черевики і ховають під ліжка, ніби таємно від дівчат, тоді як кожна наперед домовляється звідси. Дівчата постають і дивляться: на чиїх черевиках буде більше золи, тим передвіщається велике багатство.

Беруть ввечері, потемки, зкудели пряжу,начесивают на гребінь і спускають за вікно. Перед сном дивляться: які волосся на гребені, такі будуть і в нареченого.

>Гадания до сну відбуваються дівчатами за вказівкою бабусь й у більшої дійсності, людьми сторонніми.

Збирають зпрутиков місток, кладуть під подушку. Дівчина, лягаючи спати, каже: «Хто мій суджений, хто мій ряджений, той переведе мене через міст». Наречений є в сні і переводить за руку через міст.

>Кладут під подушку гребінку, кажучи: «Наречений, ряджений!причеши мені

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація