Реферати українською » Краеведение и этнография » Етногенез, розселення та особливості культури башкир на Уралі


Реферат Етногенез, розселення та особливості культури башкир на Уралі

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Федеральне агентство за освітою

Державне освітнє установа

вищого професійної освіти

«>ЧЕЛЯБИНСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ»

Факультет управління

Кафедра археології


>РЕФЕРАТ

По курсу «Народи Південного Уралу»

Тема: «>Этногенез, розселення й особливо культури башкир на Уралі»


Виконала: МилославськаД.С.

грн.УМВ-101

Перевірила:Малютина Т.С.,

>к.ар.н.

Челябінськ 2009


>СОДЕРЖАНИЕ

 

ЗАПРОВАДЖЕННЯ.

1. Теорії етногенезу башкирської народу.Угорская теорія

2.    Етнічна історія башкир на Уралі

3.Расселение й особливо культури башкирської народу на Уралі

>Башкири Курганської області

Питанняшежере.Башкири Самарської і Челябінської областей

Особливості культури башкир

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОКИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛІТЕРАТУРИ


ЗАПРОВАДЖЕННЯ

Етнічна історія Уралу – це історія всіх народів, котрі заселяли її територію з глибокої давнини. Етнічна історія башкир, однієї з тюркських народів, є частиноюобщеисторического процесу у регіоні, що актуальність цієї теми задля її подальшого вивчення.

>Тюркские народи (тюрки) Уралу, розселені з обох боків Середнього і Південного Уралу від Поволжя доПриобья, становлять північно-західну частина великого тюркського етнокультурного простору, обмеженогоСредиземноморьем (турки) та СхідноїСибирью (якути).

Поруч із монгольськими ітунгусо-манчжурскими народамиТюрки ставляться до алтайської мовної сім'ї.Прародиной древніхТюрков багато дослідників вважають передгір'я Алтаю іСаян. По древньої легенді (зафіксованої китайськими джерелами VI в. зв. е.), тюркське плем'я походить відчетвертованного хлопчики йукрившей їх у алтайської печері вовчиці. Там і народилися 10 синів вовчиці, однієї з яких звалиАшина чиТюрк.

Проблема походження башкирської народу породила чимало гіпотез і припущень, як-отфинно-угорская, індоіранська, тюркська та інших., кожна з яких претендує на винятковість, коли всі разом у сукупності дозволяють уявити етногенез башкир як складний історичний процес,протекавший з участю перелічених вище компонентів.

Метою даного реферату є розгляд етногенезу, розселення і особливості культури башкирської народу на Уралі.

Завдання реферату: - розглянути основні теорії етногенезу башкирської народу, розкрити однієї з них (з прикладуУгорской теорії);

- стисло висловити етнічну історію башкир на Уралі;

- визначити напряму, і особливості розселення башкир на Уралі з прикладу кількох областей;

- розкрити питанняшежере і обіцяв показати основні особливості культури башкир.


1. Теорії етногенезу башкирської народу

>Этногенез башкир надзвичайно складний. Південний Урал і прилеглі степу, де сталося формування народу, здавна були ареною активного взаємодії різних племен і. Основними теоріями походження башкир вважаютьсяугорская, тюркська і теорія комплексного походження. У цьому главі контрольної роботи ми зупинимося наугорской теорії походження башкирської народу, тюркська теорія буде відбито у етнічної історії башкир на Уралі.

>Угорская теорія походження башкир

Ототожнення башкир зугорскими племенами — предками сучасного угорського народу — іде у епоху середньовіччя.

Вагомий внесок у вивчення походження башкирської народу вніс видатний башкирський просвітительМ.И.Уметбаев (1841—1907). Основними етнографічними працямиУметбаева, у яких отримала висвітлення проблема етногенезу башкир, є «Від перекладачаУметбаева» і «>Башкири». Вони опубліковані на башкирському мові.Уметбаев чудово розумів значенняшежере у дослідженні етнічної історії башкирської народу. У 1897 р. він видав у Казані книжку «>Ядкар», у якій опублікував кількашежеретабинских башкир. Кожен рід, пишеУметбаев, має власну птицю, дерево, тамгу і відгук. Наприклад, уюмран-табинцев птах — чорний яструб, дерево — модрина, тамга — ребро і відгук —салават, отже, молитва.

Вивчивши східні й західні джерела, історичну літературу російською і закордонних мовами й, найголовніше, башкирське усне народну творчість і башкирську історію,Уметбаев так представляє етногенез башкир.Башкири є корінним і споконвічним народом Південного Уралу. По етнічну приналежність — угри. Вони повинні були сусідами булгар і водночас із ними прийняли іслам. У середньовічнійБашкортостан почали переселятисякипчаки,бурзяне, туркмени,сарти й інші народи, що їх належитьмонгольскому чиджагатайскому племені. Бачачи це, башкири почали називатимуть себеБашУнгар, тобто. головнийугор.БашУнгар поступово набув форми «>башкорт». Поступово і башкири, і захожі народи почали казатипо-башкирски й усе народ поступово називався башкирським.Башкирский мову дуже нагадуєчагатайский мову Середню Азію.
У 1913—1914 рр. в «Віснику Оренбурзького навчального округу» опубліковано роботаВ.Ф.Филоненко «>Башкири». Автор намагався окреслити різні запитання щодо башкірської історії держави та етнографії, проте загалом повторив висновки попередніх авторів. Заслуговує на увагу його думка на етнонім «>башкорт». Філоненко наводить думки попередніх авторів, і укладає, що сміливість і безмежна відвага і затвердили за башкирами назва «>башкурт» — головний вовк. Останнє як не включало у собі нічого ганебного, образливого, але вважалося навіть славою, гордістю народу. «Головний вовк» в переносному значенні, на фігуральному мові Сходу означав «головний, відважний грабіжник». Це був час, коли здирства й розбої вважалися знаменитими подвигами.

Філоненко зачіпає і проблеми етнічної історії башкир. На думку автора, географічні назви башкирських річок, ставків і місцевостей свідчать, що башкири «не аборигени своєї країни, а прибульці». Щоправда, Філоненко не вказує, які саме топографічні матеріали говорять пробашкирах-«пришельцах». На його думку, фінське походження башкир підлягає сумніву, а й у час поселення на теперішньому місці своєї осілості вони, завдяки схрещуванню, втратили фінський характері і нічим не відрізнялися від тюрків.

Філоненко наводить відомості середньовічних арабських авторівИбн-Даста,Ибн-Фадлана,Масуди,Эль-Балхи,Идриси,Якута,Ибн-Саида,Казвини,Димешки, і навіть європейських мандрівників Гільома деРубрука, Плано Карпіні і Юліана і робить висновки:

1) на початку XX ст. башкири вже перебувають у своїх нині місцях;

2) які й тоді було за справжнім своїм назвою «>башкорт», «>башкурт» тощо.;

3) башкири і угорці — однієї й тієї ж походження;

4) башкири нині — тюрки.

У середині п'ятдесятих років у підтримкуугорской теорії виступилаН.П.Шастина. У примітці до «Історії монголів» Плано Карпіні пише, під «>баскарт» треба думатибашкиров. Між середньовічними башкирамиПриуралья і угорцями існує племінне кревність. Під тиском кочових народностей частина башкир пішла в захід і осіла в Угорщини, решта ж башкири змішалися з тюрками і монголами, втратили свою мову зрештою дали зовсім нову етнічну народність, називається також башкирами.

Серед угорських учених докторД.Дьерффи дотримуєтьсяугорской гіпотези і вважає, основним ядром в складання башкирської народу були решта на Волзі мадярські племенаюрмати іеней.
Цікаву думку пробашкиро-венгерских етнічних зв'язках висловив видатний башкирський мовознавець ДжалільКиекбаев. На початку 1960 року Президент Академії наук Угорщини ЛайошЛигети написав лист Дж.Киекбаеву і його висловити свою думку про башкирських племенахюрмати ійеней, позаяк у складі угорців були племена з подібними назвами (>ярмат ійенеоо).

Щоб виконувати проханняЛайошаЛигети, Дж.Киекбаев проводить дослідження та дає такі висновки пробашкиро-венгерской етнічної зв'язку. Словойеней вживалося у значенні великий, тобто. означало велике плем'я. Де є велика плем'я, є договір мале плем'я. У Угорщини серед древніх угорських племен було плем'якеси.

Слова угорець івенгер утворені від словавунугир.Вунпо-башкирски — це десять. Тому деякі народи називають угорцівунгар. Цього слова створено від слів унунгар. Тож не дивно, що є селоБишУнгар. А словобашкорт створено відбешугир, потім змінилосябашгур ібашкурт, заразбашкорт.Древнетюркское словобешпо-башкирски означаєбиш (п'ять). Отже, словавенгер (>унгар) ібашкурт (>башкорт) утворені однаково.

Є історичні аргументи, що підтверджують кревність угорців і башкир. У IV-V ст. угорські племена жили у річокОбь іИртиш. Звідти угорці переселилися захід. Кілька століть кочували по Південному Уралу, у річокИдель,Яик,Сакмар. Саме тоді вони тісно спілкувалися зі стародавніми башкирськими племенами. Тож не дивно, щодо XVI століття деякі башкирські племена іменували себеестяк, а казахи до ХХ століття башкир називалиистек.

Давні угорські племена переселилися спочатку з Південного Уралу на Азов, аVIII—IX ст. на Закарпатті, а певна частина залишилася на Південному Уралі. Тому серед древніх башкирських племен є племенаюрмати,йеней, кесе, а складі угорського народу племенаярмат,йенеоо ікеси.
Дуже багато загальних слів в башкирському й угорською мовами. Чимало їх ми єобщетюркскими. Наприклад,арпа,буѓа, кіндер,кјбњ, балта,алма,сјбњк,борсає,єомалає, кесе,єор тощо. Дуже багато слів характерні лише башкирської і угорського мов.

У працях Дж.Киекбаева кревність древніх башкирських і угорських племен доводиться новими аргументами. Безсумнівно, погляди вченого необхідно відбивати в працях про походження двох народів.
Свого часуТ.М.Гарипов іР.Г.Кузеев проугорской теорії походження башкирської народу писали, що сьогодні існування у історичної науки особливої «>башкиро-мадьярской» проблеми, відбитка певних поглядів, котрі тлумачать кревність і навіть тотожність цих насправді різних народів, позбавлене наукового смислу і є своєрідною анахронізмом. Чи так це насправді? Комплексні дослідження з етнографії, мовознавства, археології, антропології та інших наук доводять, щоугорская теорія походження башкирської народу має право існування.

2. Етнічна історія башкир на Уралі

На Уралі, судячи з письмовим джерелам,древнебашкирские племена проживало понад тисячі років тому, про що свідчать повідомлення мандрівників. До IX-X століть походять перші письмові інформацію про башкирах. Близько 840 р. землі башкир відвідав арабський мандрівникСалламат-Тарджуман, яку приблизні межами країни башкир. Інший арабський автор —ал-Масуди (помер близько 956 р.), розповідаючи про війнах поблизу Аральського моря, серед воюючих народів згадує башкир. Про башкирах як основному населенні Південного Уралу писали та інші автори.Ибн-Руст (903 р.) повідомляв, що башкири — «народ самостійний, котрий обіймав територію по обидва боки Уральського хребта міжВолгою,Камою,Тоболом і верхнім течієюЯика».Достоверние даних про башкирах містить книга Ахмедаибн-Фадлана, що у 922 р. у складі посольства багдадського халіфа відвідавВолжскуюБулгарию. Він описує їх як войовничий тюркський народ,поклоняющийся різним силам природи, птахам і звірів. У той самий час, повідомляє автор, інша група башкир сповідувала вищу форму релігії, що включає пантеон з дванадцятибожеств-духов на чолі з небесним богомТенгри.

За багатьма історичним джерелам вважається, що у формуванні башкир основну роль зіграли тюркські кочові племена, які хвилями приходили завезеними на територію Південного Уралу зі Сходу, починаючи із чотирьох ст. н.е. Тут ці племена вступали у взаємодію Космосу з місцевимфинно-угорским іираноязичним населенням. Важливе значення для етногенезу башкир мало спрямування ПівденнеПриуральепеченежско-огузского населення 8-10 ст., з нею пов'язане й поява етнонімабашкорт. Вперше як «>ал-башгирд» він згадується у 922 р. описання подорожі на Волгу арабського мандрівникаИбн-Фадлана. Процес етногенезу башкир завершився до початку 13 в.Башкири були складовою населення ВолзькоїБулгарии, та був Золотої Орди і Казанського ханства. У 16 в. землі башкир ввійшло до складу Руської держави. У 19-му р. було створеноБашкирская АРСР у складі РРФСР, З 1992 р. назва національної державності башкирської етносу - РеспублікаБашкортостан.

>Башкири (самоназвабашкорт) — тюркомовні кочівники, почали свій рух в нинішнюБашкирию в IV в. із бокуюжно - степовій смуги. У 2-ї підлогу. 1-го тис. до зв. е. Півдні Башкирії жилиираноязичние скотарі сармати, північ від —земледельческо-охотничьи племенаананьинскои культури, предки фінно-угорських народів. У 1-му тис. зв. е. починається проникнення на Південний Урал тюрків кочівників, до кінця 1-го тис. посіли всюБашкирию. Посунувши й почастиассимилировав аборигенів, тюркські племена, очевидно, зіграли на вирішальній ролі в додаванні мови, культури та фізичного образу Башкиров, в етногенезі башкири брали участьогузо-печенежские племена,волжско-камскиебулгари, пізніше —кипчаки (XI— XIII ст.) і пояснюються деякі монгольські племена (>XIII—XIV ст.). У арабських джерелах башкири згадуютьсяIX—X ст. під найменуванням «>башгирд» («>башгурд»). Так, за повідомленням Ібн Фадлана, під час його подорожі (922) вБолгар, переправившись через р.Чаган (прав. припливЯика), посольство потрапило «у країну народубашгирд». Арабський географ і дипломат обзиває їх «найгіршими з тюрків... найбільшепосягающими життя». Тому, вступивши на землю, араби національній безпеці висилали впередвооруженний кінний загін.

УIX—XIII ст. башкири кочували окремими пологами вПредуралье, наЮж. Уралі та між ріками Волга іЯик (Урал). Займалися кочовим скотарством, і навіть рибальством, полюванням ібортничеством. УX—XIII ст. у башкир почалося розкладання пологових відносин, і вони почали кочувати вже окремими групами у 10—30 сімей. Тривалий час вони зберігалося патріархальне рабство. Наприкінці XII— початок XIII ст. зароджуються феодальні відносини. УX—XIII ст. західні башкири підпорядковувалисяВолжско-КамскойБулгарии.Башкири були ідолопоклонниками, з XX ст. до них ізБулгарии починає проникати іслам; віруючі башкири —мусульмане-cyннити. У 1229 біля Башкирії вторглисятатаро- монголи і до 1236 повністю підкорили башкир, ввійшли відносини із своїми кочовищами в улусШейбани — братаБату-хана. У 2-ї підлогу. XV в., після розпаду Золотої Орди, південна і південно-східна територія башкирськихкочевий відійшла до Ногайської орді, західної частина — доКазанскому ханству, асеверо – східна — до Сибірському ханству. З приєднанням (1552) до Росії Казанського ханства західні башкири стали підданими Руської держави.

З 1557 майже всі башкирські кочовища почали платити ясак (данина) російському царю. Наприкінці XVI — початку XVII в. східні башкири також під владою Росії. З 1586 почалася активна колонізація російськими територіями башкирами із північного сходу і низов'ївЯика. Самі себе башкири вважали нащадками ногайців, де вони справді скидалися деякими фізичними рисами, проте киргизи називали їхнюостяками й політологи розглядали башкир як одноплемінників цього сибірського народу, змішаного з татарами. У гірських башкир, мабуть, найбільше зберігали початковий тип а найбільшою чистоті, голова найчастіше була маленькій, але дуже широкої; з-поміж них зустрічалися високі і традиційно сильні типи з правильними рисами особи, дуже схожі зтрансильванскими мадярами, чому ним досить довго приписувавсяугорское походження. Більшість башкир обличчя пласке,кругловатое, ніс невеличкий, трохивздернутий, очі маленькі, сірі чи карі, вуха великі, борода рідкісна, обличчя добре і приємне. І це дійсно, простий люд були дуже добродушними, доброзичливими, привітними і закон ухвалювався іноземців із цілком привітним гостинністю, яке ті часто вживали господарям у зло. Повільні у роботі, вони далеко перевершували російських акуратністю і справністю.

>Башкири досить активне пручалися проникненню російських твори у свої землі, оскільки ті відразу ж потрапляє починали розорювати їх пасовища і луки, таврувати берегах річечок села, рити рудники, звужуючи простір пастушачим кочовищ у тому віковому пересуванні за своїми отарами і табунами. Марно, проте, башкири розоряли і випалювали російські селища, викопував навіть російських небіжчиків з могил, щоб уникнути жодного московського людини — ні живого, ні мертвого — у тому землі. Після кожної такої повстання російські приходили знову, причому ще

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація