Реферати українською » Краеведение и этнография » Формування давньоруського етносу


Реферат Формування давньоруського етносу

Страница 1 из 4 | Следующая страница

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

>УРАЛЬСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ЇМ. А. М.ГОРЬКОГО.

Кафедра археології етнології і спеціальних історичних дисциплін.

ІСТОРИЧНИЙФАКУЛТЕТ

Курсова робота

ФОРМУВАННЯДРЕВНЕРУССКОГОЭТНОСА


Студента, грн.И-202

>Колмакова Романа Петровича

Науковий керівник

Міненко НінаАдамовна

Єкатеринбург 2007 р.


>Оглавление

Запровадження

Глава 1.Этногенез східних слов'ян

Глава 2. Східні слов'яни у межах давньоруського держави

Укладання

Список використаної літератури


Запровадження

Росія має важливе місце у світовій історії та культурі. Нині важко уявити світове розвиток без Петра I, Пушкіна, Достоєвського, Жукова. Але історію країни неможливо розглядати без народу. А російський народ, точніше староруський, безумовно, зіграв головну роль формуванні Російської держави. Так само значної ролі староруський етнос зіграв у справі формування білоруського й українського народу.

Мета цієї роботи розглянути питання появу давньоруського етносу, простежити процеси етногенезу. Для вивчення Давньоруської єдності найважливішою є дані лінгвістики і археології. Праці лінгвістів дозволяють казати про давньоруському мовному єдності. Таке твердження не відкидаєдиалектного розмаїття. На жаль, картинадиалектного членування давньоруської мовної спільності може бути відновлено по письмовим джерелам. Завдяки знахідкам берестяних грамот з упевненістю характеризується лишедревненовгородскийдиалект[1]. Використання даних археології до вивчення витоків і еволюції давньоруського етносу з урахуванням інтересів усіх результатів, отриманих досі іншими науками, видаються вельми перспективними. Археологічні матеріали засвідчують етнокультурному єдності давньоруського населення, що виявляється у єдності міського життя і побуту, в спільності похоронної обрядовості і побутової культури сільського населення, у зближенні життя і побуту міста Київ і села, а головне, в однакових тенденціях культурного розвитку. У цьому роботі розглядатимуться процеси формування давньоруського етносу вДревнерусском державі IX – XI ст.

Робота над цієї темою вона триває вже давно. Ряд російських і іноземних авторів зверталися до цієї проблеми. Треба сказати, що часом висновки їх, було діаметрально протилежні. Давня Русь являла собою передусім етнічну територію. Це була велика область Східно-Європейської рівнини, заселена слов'янами,говорившими спочатку на єдиному спільнослов'янському (>праславянском) мові. Давньоруська територія охоплювала в X – XI століттях все землі, освоєні на той час східними слов'янами, зокрема й ті, у яких мешкаличересполосно із рештками місцевогофиноязичного,лето-литовского ізападнобалтского населення. Не підлягає сумніву, що у першій половині XI століття етнонім східнослов'янськоїетноязиковой спільності була "русь". У повісті минулих років русь – етнічна спільність, куди входили все слов'янське населення Східно-Європейської рівнини. Однією з критеріїв виділення русі є мовної: в усіх племен Східної Європи одну мову –русский[2]. Разом про те Давня Русь був і державним освітою. Територія держави у кінці X – ХІ ст переважно відповідалаетноязиковой, а етнонім русь для східного слов'янства в X – XIII століттях було іполитонимом.

>Древнерусский етнос існував у межах Давньоруської держави у X – XIII століттях.

З російських дослідників, хто першим звернувся безпосередньо до означеній темі з права може бути Ломоносова. У у вісімнадцятому сторіччі, коли німецькими вченими почали робитися спроби написати початкову російську історію, і було зроблено перші висновки про російської народності, Ломоносов тоді ж навів свої докази, у яких виступив проти висновків німецьких учених. І все-таки Ломоносов прославився не так на історичному терені.

Відомі роботи БорисаФлоря. Зокрема він вступав у суперечку з академікомСедовим щодо хронологічних рамок освіти давньоруського етносу, відносячи її появу на середньовіччя. БорисФлоря виходячи з писемних відомостях, стверджував, що староруський етнос остаточно сформувався тільки в XIII віці.

за таким не погоджувався Сєдов, який, спираючись на дані археології, відносив час появи франкової давньоруського етносу на IX – XI ст. Сєдов з урахуванням археологічних даних дає широку картину розселення східних слов'ян, та формування з їхньої основі давньоруського етносу.

>Источниковая база дуже погано представлена.Письменних джерел Київської Русі залишилося обмаль. Часті пожежі, навали кочівників міжусобна війна та інші лиха залишали слабку сподіватися збереження самих джерел. Проте залишилися ще записки іноземних авторів, які розповідають про Русі.

Арабські письменники і мандрівники ІбнФадлан і Ібн Руста розповідають про період початкового етапу формування давньоруського держави, і навіть розповідають росіян купцях Сході. Їх твори украй важливі, оскільки розкривають картину російського життя в X столітті.

До російським джерелам належить Повістю временних літ, яка, проте, часом, входить у в протиріччя з деякими даними іноземних авторів.


Глава 1.Этногенез східних слов'ян

 

Предки слов'ян здавна жили біля Центральній і Східній Європи. Археологи вважають, що слов'янські племена можна простежити за даними розкопок з середини другого тисячоліття е.Предков слов'ян (у науковій літературі їх називають праслов'яни) може бути знаходять серед племен, які населяли басейнОдри, Вісли і Дніпра. У басейні Дунаю та на Балканах слов'янські племена з'явилися лише на початку н.е.

Радянської історичної наукою визнано, що освіта та розвитку слов'янських племен йшло біля Центральній і Східній Європи. З власного походженню східні слов'яни тісно пов'язані із західними і південними слов'янами. Всі ці групи родинних народів мали один корінь.

На початку нашої ери слов'янські племена були за ім'ямвенетов, чивенедов.Венеди, чи «>венто», безперечно – древнє самоназва слов'ян. Слова цього кореня (у минулому що включав носовій звук «е», який згодом ставпроизноситься як «я») зберігалися протягом кількох століть, подекуди й донині. До цього загальному древньому етноніму піднімається пізніше назва великого слов'янського племінного союзу «в'ятичі».Средневековое німецьке найменування слов'янських областей –Wenland, а сучасне фінське назва Росії –Vana. Етнонім «>венеди», треба думати, перегукується здревнеевропейской спільності. З неї, вийшливенети Північної Адріатики, і навіть кельтське плем'явенетов Бретані,покоренное Цезарем під час без походів у Галію в 50-і роки I в. до зв. е., івенеди (>венети) –славяне[3]. Впершевенеди (слов'яни) зустрічаються в енциклопедичному праці «Природна історія», написаномуПлинем Старшим (23/24-79 рр. н.е.). У розділі, присвяченому географічному опису Європи, він повідомляє, щоЭнингия (якась область Європи, відповідності якого немає картами) «>населенная до річкиВисули сарматами,венедами,скирами…»[4].Скири – плем'я германців,локализуемое десь північніше Карпат. Вочевидь, їх сусідами (і навіть сарматів) і буловенеди.

Кілька конкретніше місце проживаннявенедов зазначено у творі грецького географа і астронома Птолемея «Географічне керівництво». Вчений називаєвенедов серед «великих народів» Сарматії і визначено пов'язує місця їх поселень з басейном Вісли. Східними сусідамивенедов Птолемей називаєгалиндов ісудинов – це дуже добре відомізападно-балтские племена,локализуемие до межиріччя Вісли і Німану. На римської географічній мапі III в. зв. е., відомій у історичної літературі як «>Певтингерови таблиці»,венеди-сармати є такі південніше Балтійського моря, и північнішеКарпат[5].

Є підстави вважати, що до середини I тисячоліття н.е. належить поділ слов'янських племен на частини – північну і південну. Письменники VI століття – Йордан, Прокопій і Маврикій – згадують південнослов'ян –склавенов і антів, підкреслюючи, проте, що це племена, родинні між собою і злочинивенедам. Так, Йордан пише: «…Від родовища річкиВистули (Вісли) на безмірних просторах розташувалося велелюдне плем'явенетов. Хоч і найменування тепер змінюються відповідно різним пологам і місцевостям, все-таки переважно вони називаютьсяславенами іантами»[6]. Етимологічно обидві ці назви сягають древньому загальному самоназвівенеди, чивенто. Анти неодноразово згадуються історичних працях VI – VII ст. Відповідно доИордану, анти заселяли області між Дністром і Дніпром. Використовуючи твори своїх попередників, цей історик висвітлює і більше ранні події, коли анти ворогували з готами. Спочатку анти зуміли відбити напад готського війська, та за кілька днів готський корольВинитарий все-таки розгромив антів і карав їх князяБожа і 70 старійшин.

Основним напрямом слов'янської колонізації у першій половині I тисячоліття н.е. було північно-західне.Расселение слов'ян в верхів'ях Волги, Дніпра й Західної Двіни, зайнятих переважнофинно-угорскими племенами, повело, очевидно, до певного змішання слов'ян зфинно-уграми, що відбилося й на характері пам'яток культури.

Після падіння скіфського держави й ослаблення сарматів слов'янські поселення просуваються і південь, де на кількох території великої області від берегів Дунаю до середнього Подніпров'я жило населення, належало до різним племенам.

Слов'янські поселення середини і друге половини I тисячоліття н.е. Півдні, у степовій і лісостеповій смузі виглядали переважно відкриті села хліборобів з глинобитнимижилищами-полуземлянками з кам'яними печами. Зустрічалися ще й невеликі укріплені «містечка», де поруч із землеробськими знаряддями знаходять підтримки та залишки металургійного виробництва (наприклад, тиглі для плавки кольорових металів).Погребения тоді відбувалися, як й раніше, шляхом спалення трупа, але поруч ізбескурганними могильниками виникають і поховання праху під курганами, а IX – X ст. дедалі більше поширюється обряд поховання шляхомтрупоположения.

У VI – VII ст. н.е. слов'янські племена північ від ісевере-западе зайняли всю східну і центральні частини сучасної Білорусі, раннє заселенілетто-литовскими племенами, і призначає нові великі райони в верхів'ях Дніпра й Волги. На сході вони просунулися також із перебігуЛовати до озераИльмень і далі до Ладоги.

Того ж період інша слов'янської колонізації іде на південь. Після завзятій боротьби з Візантією слов'янам вдалося зайняти правобережжі Дунаю та розселитися на великих територіях Балканського півострова. Певне до другої половини I тисячоліття н.е. належить поділ слов'ян на східних, західних і південних, збережений донині.

У і друге половині I тисячоліття н.е. соціально-економічному розвитку слов'ян рівня, у якому їх політична організація переросла рамки племені. У боротьби з Візантією, з навалою аварів й іншими противниками складалися союзи племен, які представляли найчастіше велику військову собі силу й отримували зазвичай назви по головному з племен, які входили на цей союз. У писемних відомостях є дані, наприклад, про спілку,объединявшемдулебско-волинские племена (VI в.), про спілку прикарпатських племен хорватів – чеських,вислянских і "білих (VI-VII ст.), просербо-лужиицком союзі (VII в.). Таким союзом племен були, очевидно, і руси (чи роси). Саме цю назву дослідники пов'язують із назвою річки Рось, де його роси, зі своїми головним містомРодней і на культ бога Рода, попереднім культу Перуна. Ще VI в. Йордан згадує «>росомонов», що, на думку Б. А. Рибакова, означатиме «люди племеніРос»[7]. Не варто IX століття джерелах зустрічаються згадкиросов, чи русів, і з X століття назва «русь», «>русьский» вже переважає.Территорией русів в VI – VIII ст. була, певне, лісостепова область середнього Подніпров'я, що довго називалася у народі власне Руссю навіть, коли цю назву поширилося попри всі східнослов'янське держава.

Деякі археологічні пам'ятники дозволяють припустити існування й інших східнослов'янських племінних спілок. Різні типи курганів – пологових поховань зтрупосожжениями – належали, на думку більшості дослідників, різним спілкам племен. Так звані «довгі кургани» –валообразние похоронні насипу довжиною до 50 метрів – поширені південніше Чудського озера й у верхів'ях Двіни, Дніпра й Волги, цебто в території кривичів. Можна думати, що залишаючи ці кургани племена (як слов'яни, ілето-литовские) входили в великий колись союз, який очолювали кривичі. Високі округлі кургани – «>сопки», поширені за течією річкиВолхова іМсти (>Приильменье доШексни), належать, цілком імовірно, союзу племен на чолі ізславенами. Великі кургани VI – X ст., приховують в насипу цілий частокіл, і грубий ящик з урнами, які зберігають прах небіжчиків, могли належативятичам. Ці кургани зустрічаються в верхів'ях Дону й у середній течії Оки. Можливо, що спільні риси, що у пізніших пам'ятниках радимичів (жили рікоюСожу) і вятичів, пояснюється існуванням у минуломурадимичско-вятичского союзу племен, куди могли входити частково і жителі півночі, жили на берегах Десни, Сейму, Сули іВорксли. Не задарма пізніше Повістю временних літ повідомляє нам легенду про походження вятичів і радимичів від двохбратьев[8].

На півдні, до межиріччя Дністра та Дунаю, із другої половини, VI – початку VII в. з'являються слов'янські селища належало до племінному союзу тиверців.

На північ і північний схід до Ладозького озера, у глухий лісової край, заселенийфинно-угорскими племенами, кривичі ісловене тим часом проникали вгору по великим річках та його притокам.

На південь і південний схід, в причорноморські степу, слов'янські племена просувалися в постійним боротьби з кочівниками. Процес просування, розпочатий ще VI – VII ст., йшов із змінним успіхом. Слов'яни до Х в. досягли берегів Азовського моря. Основою пізнішогоТмутараканского князівства, цілком імовірно, послужило слов'янське населення,проникшее у ці місця у значно більше раннійпериод[9].

У Х тисячоліття основним заняттям східних слов'ян було землеробство, розвиненіша котрого треба було, проте, неоднаковим Півдні, у степовій і лісостеповій шпальтах й у лісах півночі. На півдніплужное землеробство мало вже вікові традиції. Знахідки залізних частин плуга (точніше — рала) ставляться тут до II , III і V століть. Розвинене хліборобське господарство Східних слов'ян степовій смуги справляло у другій половині Х тисячоліття неабиякий вплив з їхньої сусідів. Саме цим пояснюється, наприклад, побутування до нашого часу слов'янських назв багатьох сільськогосподарських знарядь у молдаван: плуг,секуре (сокира – сокиру),лопате,тесле (тесло) та інші.

У лісовий смузі лише наприкінці Х тисячоліття орне землеробство стало пануючій формою господарства.Древнейшим у цих місцях залізний сошник знайдений за СтарійЛадоге в шарах, датованих VIII в.Пашенное землеробство якплужное, ісошное вимагало вже застосування тягловою сили худоби (коней, волів) та добрива землі. Тому поруч із землеробством великій ролі відігравало скотарство. Важливими підсобними заняттями були рибальство і полювання.Повсеместний перехід східнослов'янських полон до орному землеробства як основному заняттю супроводжувався серйозними змінами у їх громадському ладі.Пашенное землеробство не вимагало співпраці великих пологових колективів. У VIII – X ст. у степовій в лісостеповій шпальтах півдня Європейській частині Росії поселення так званоїроменско-борщевской культури, які дослідники вважають притаманними сусідською громади. У тому числі були й невеликі укріплені валом селища, що складалися

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація