Реферати українською » Краеведение и этнография » Суспільний лад древніх слов'ян


Реферат Суспільний лад древніх слов'ян

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>СОДЕРЖАНИЕ

Запровадження ………………………………………………………. 3

Глава 1. Громадський лад слов'ян по античним і візантійським джерелам ……………………………………….......…. 7

Глава II. Свідчення археології про громадське ладі древніх слов'ян …………………………………...…………………….. 15

Укладання ………………………………………………….. 17

Список джерел постачання та літератури …………………………. 19

Примітки ………………………………………………….. 21


ЗАПРОВАДЖЕННЯ

Вивчення суспільного устрою слов'ян не втратила актуальності досі, як і раніше, що у цієї проблеми є серйозні дослідження. Під час написання даної роботи було вивчені праці таких дослідників, як роботи М. Б. Свердлова «Громадський лад слов'ян в VI – початку VIIв.»[1] і «Еволюція соціальних структур слов'ян в VII – першій половині Хв.»,[2] лекція М. У.Пигулевской «Візантія іславяне»,[3] у яких охарактеризовані процеси еволюції суспільного устрою древніх слов'ян. Проте, у цій темі залишається багато незрозумілого спірного і суперечливого, узагальнюючого праці в проблемі немає, у зв'язку з цим тема даної роботи є досить актуальною.

Мета програми – аналіз стану та вивчання суспільної ладу древніх слов'ян та її інститутів. І тому пропонуються такі:

1) проаналізувати свідоцтва античних і візантійських джерел у питанні;

2) дати загальну характеристику суспільного устрою древніх слов'ян;

3) уявити основних позицій істориків з цих питань.

Робота з своїй структурі складається з запровадження, укладання, більшості з цих двох глав, укладання, списку джерел постачання та літератури,научно-справочного апарату.

Оскільки хронологічну глибину історії слов'янства визначають від III – II тисячоліття до зв. е. до розпаду слов'янських угруповань в VI – VII ст.

>Охарактеризуем джерела з аналізованої проблемі.

По-перше, це твори античних, візантійських, арабських та інших істориків, географів і мандрівників: Геродота (V в. до зв. е.), Страбона, Плінія, Таціта (I в. зв. е.), Птолемея (ІІ. зв. е.), Йордана,Прокопия, Маврикію (VI в. зв. е.) тощо.д.[4] Величезне значення їх праць у тому, що вони донесли до нас перші письмові інформацію про слов'ян. Хоча це вже не ті праслов'яни, які приховані димчастим покривалом давнину, які пізніші нащадки у основному з першого тисячоліття нашої ери, але де вони виразно були слов'янами. А ще прямо вказували названі древні автори, називають їх антами ісклавинами.Византийци VI в. зв. е. Прокопій Кесарійський і МаврикійСтратег писали про неї: «У та інших і той ж мову... і з зовнішнім виглядом вони відрізняються друг від друга...», вони «подібні зі свого способу життя» і «за своїминравам».[5]

Але вже Тацит зараховував слов'ян до германцям. За характером їх економіки та рівню у суспільному розвиткові слов'яни не відрізнялися особливо від германців, і Тацит, мало знав слов'ян, зараховував їх до німецькимнародностям.[6]

За свідченням готського історика VI в. зв. е. Йордана, землісклавинов розташовувалися по Дністру, Прикарпаттю, доходячи ніяких звань до Середнього Дунаю та північ від до верхів'я Вісли. Землі антів він розташував від Дністра до Дніпра, а деяких частинах і по басейну Дону, отже, і по наших місць. Він також, Йордан, зазначив генетичну зв'язоксклавинов і антів звенедами, землі яких містилися північніше, в басейні Вісли: «Від витоків рікиВистули на невимірних просторах виникло велелюдне плем'явенедов. Хоча назви їх змінюються нині у залежність від відмінності племен і місцевостей, проте, переважно, їх називаютьсклавинами іантами...».[7]

Основні інформацію про внутрішньому побут слов'ян знаходимо уПрокопияКесарийского, візантійського письменника VIв.[8] Прокопій Кесарійський жив у першій половині VI століття. Він був найближчим радником полководцяВелисария, очолював армію імператора Юстініана. Разом з військами Прокопій побував у багатьох країнах, переносив тяготи походів, переживав перемоги та поразки. Проте головним справою було що у боях, не набір найманців і постачання армії. Він вивчав звичаї, звичаї, громадські порядки та військові прийоми народів, котрі оточували Візантію.

Старанно збирав Прокопій і його розповіді про слов'ян, причому особливо уважно він аналізував й описувала військову тактику слов'ян, присвятивши їй багато сторінок своєї славетної праці "Історія війн Юстініана".Рабовладельческая Візантійська імперія прагнула підкорити сусідні землі і народи.Византийские правителі хотіли поневолити і слов'янські племена. У мріях їм бачилися покірні народи, справно хто платить податі, які у Константинополь рабів, хліб, хутра, ліс, дорогоцінні метали і камінь. У цьому візантійці не бажали боротися ворогами самі, а прагнули сварити їх між собою й допомогою одних придушувати інших. У у відповідь спроби поневолити їх слов'яни неодноразово вторгалися до меж імперії і спустошували цілі області.Византийские воєначальники розуміли, що боротися з слов'янами важко, і старанно вивчали їх військову справу, стратегію і тактику, шукали уразливі місця. До того ж у тих творах знайшло відображення і описі суспільного устрою слов'ян.


ГЛАВА 1. ГРОМАДСЬКИЙСТРОЙСЛАВЯН ПОАНТИЧНЫМ ІВИЗАНТИЙСКИМИСТОЧНИКАМ

Слов'янські племена займали у перших століття нової доби величезну територію від Вісли до Верхній Волги і Оки і зажадав від узбережжя до у Чорному морі, Нижнього і Середнього Дунаю. У античних джерелах вони знані під назвоювенедов (>венетов). За характером їх економіки та рівню у суспільному розвиткові слов'яни не відрізнялися особливо від германців, і Тацит, мало знав слов'ян, зараховував їх до германцям.

Відомі й інші ранні звістки писемних джерел про слов'янських племенах, які належать до I – II століть зв. е. (Тацит, Пліній, Птолемей). За ">венедов" (досі ">venalainen" - фінською означає "російські") слов'яни населяли тоді території у басейні річки Вісли і узбережжя Балтійського моря. Перші східні слов'яни (анти) у II – V століттях стали селитися на великій території від Західного Бугу до Дніпра. Вони жилиобщинно-родовим строєм, займалися головним чином землеробством, і навіть розведенням худоби, полюванням, збиранням дикого меду, грибів і ягід.

Про громадському устрої слов'ян повідомляють джерела пізніших часів (візантійські автори VI в). "Ці племена,склавини і анти, не управляються однією людиною, але здавна живуть у народоправстві, і тому в них щастя і нещастя у житті вважається справою загальним", - писав візантійський письменник і історик Прокопій Кесарійський . Особливо вразиловизантийца волелюбність слов'ян. "Племена антів подібні зі свого способу життя, - зазначав він, - за своїминравам, зі своєї любові до свободи; їх у разі не можна схилити до рабству чи підпорядкування у своїйстране".[9]

У слов'ян панував ще первісно-общинний лад. Але вже як уже почалися його розкладання. Основний господарської одиницею була велика сім'я, куди входили до свого складу значний коло родичів. Сім'ї об'єднувалися в пологи, пологи становили племена, мали вже у часи територіальну організацію. Коли насувалася військова загроза, вимагала об'єднання сил, те всклавинов і антів виникали общинні племінні союзи під владою одного вождя. Такими вождями булиАрдагаст,Добрит,Пирогост та інших.

Найважливіші громадські справи вирішувалися на народних зборах (віче). У 3-й книзі свого твори «Про готської війні» Прокопій Кесарійський пише: «Слов'яни і анти або не малиединодержавной влади, вони мали загальнонародне правління, народні зборів, сходи, у яких радилися за всіма військовими питанням». [10]

Та поступово на віче тон ставити стала дедалі більшеродоплеменная знати. У його освіті позначилася роль як появи певних надлишків у виробництві сільськогосподарської продукції, і розподіл багатою військової видобутку, що неодноразово діставалася слов'янам – як за свідоцтву джерела, захопивши Балканський півострів, слов'яни й тут «розбагатіли, мають золото і срібло».Табуни коней та обладунки посилювали їх бойову міць. Завдяки захопленням золота, коштовностей, коней, худоби з'являлися багатші члени племені, зазвичай, прославлені вояки та військові вожді. Великим впливом користувалися князі, мали свої дружини. Йшов процес освіти княжої військовоївласти.[11]

Соціальний лад древніх слов'ян в VI в. представляв собою військову демократію. Слов'янські князі, їх вожді й воєначальники названі поруч візантійських джерел. Відомі імена вождівАрдагаста,Пирагоста, князяДаврита, князяЛаврити, послаМезамира та братові йогоКалагаста, князяАкамира. На момент, коли Візантія увійшла у тісне зустріч із слов'янами, їх пристрій було типу, яке Енгельс називав військової демократією, той самий, що спостерігав Прокопій Кесарійський усклавен і антів. Військові походи слов'ян супроводжувалися грабежами і взяттям у полон великих верств населення.

На думку М. У.Пигулевской, масове полон населення завойованих слов'янами областях було з потреби у робочих руках. Рабство, безсумнівно, можна говорити про, але з одержало поширення, що наклав відому печатку суспільний лад древніх слов'ян. Для Візантії рабоволодіння вже було пройденим етапом,колонат мала стала вельми поширеною, але з тих щонайменше вона перетворюватися на феодальну державу. Слов'янські народи ішли шляху феодального розвитку, минаючи рабовласницькийстрой.[12]

Слов'яни поряд з іншими варварськими народами зіграли значної ролі у руйнуванні античного рабовласництва й освіті нових, феодальних відносин. У той самий час в давніх слов'ян було рабство, але мало воно виключно патріархальний характер. За словамиПрокопияКесарийского, слов'яни, доброзичливо ставляться до прибуваючим до них у країну іноземцям, якщо прийшли з дружніми намірами. Не мстяться які й ворогам, недовго затримуючи їх в себе у полоні, і звичайно пропонують ним або за викуп відійти собі там, або залишитися жити серед слов'ян в становищі вільних людей.

На думку М. У.Пигулевской, в VI в. намічаються форми державного будівництва слов'ян, в VII в. з упевненістю казати про великих коштів і диференційованих державних утвореннях уславян.[13]

Подальший розвиток громадських стосунків в східних слов'ян зумовлювало формуванню нових організмів: союз утворювали племена, які самі вже входили в племінної союз. Політична організація такихсуперсоюзов ("спілок спілок", ">сверхсоюзов") укладала у собі паростки державності вже у набагато більшій мірі, ніж попередні племіннісоюзи.[14]

З іншого боку, поступово розкладалася родова система, поступаючись місцем общинної.Родовие старійшини мали більше влади свого роду; а, зійшовшись разом на рада (віче), вони вирішували справи на своє плем'я. Та бувало лише у особливо важливих випадках, наприклад, в хвилини спільної небезпеки, що загрожувала всьому племені. З течією на той час, коли племена й пологів розселилися великих просторах, як ослабла зв'язок між пологами, але розпадалися і самі пологи, поділившись на самостійні сім'ї. Прокопій Кесарійський залишив істотне зауваження: «У давнину обидві ці племені називалися спорами, гадаю, оскільки вони, займаючи країну неуважно, окремимипоселками».[15] Це дуже важливий нам характеристикою способу життя слов'ян. Кожна окрема сім'я на просторі заводила свою особливу ріллю, мала свої особливі покоси, особливо полювала і промишляла у лісах. Загальна родова власність переставала існувати, коли розходилися сім'ї, які становлять рід. Вона замінювалося власністюсемейною.

Так само переставала діяти й владародовладики: не міг управляти відразу усіма господарствами родичів, бо ці господарства були розкидано по великих відстанях. Владародовладики переходила до батька кожної окремої сім'ї, додомовладике. З розпаданням пологових зв'язків родичі перестали відчувати своє взаємне кревність у разі потреби з'єднувалися для загальних справ не по спорідненню, а, по сусідству. На загальний рада (віче) сходилися домохазяїни відомої округи, і одне одному і нерідні однаково. Сполучені одним якимось загальним інтересом, вони становили громаду (>задугу,вервь) і обирали для ведення загальних справ виборнихстарейшин.[16]

Так найдавніше родове пристрій замінялося поступово общинним, причому у склад громад могли входити сім'ї, належать як до найрізноманітніших пологам, а й до різним племенам. Так бував місцях, де поруч друг з одним розташовувалися різні племена, або ж місцях, куди одночасно йшла колонізація і від кількох племен.

Як мовилося раніше, розпаду первіснообщинних відносин сприяли військові походи слов'ян і, походи на Візантію. Учасники цих походів отримували більшу частину військової видобутку. Особливо значної була частка військових ватажків – князів іродоплеменной знаті – кращих чоловіків.

Поява міст, і з ними торгових іноземців ще більше похитнуло старий племінної побут. Люди, збиралися до міст із різних місць, виходили зі своїх пологових спілок і з'єднувалися у справах і занять в інші співтовариства: ставаливоинами-дружинниками, брали торгові компанії, зверталися до міських промисловців. Замість патріархального сполуки родичів зароджувалися громадські класи у нашій буквальному розумінні: людей військових, торгових, промислових, які залежали не відродовладик, як від міської влади – князів і відсутність господарів.

І всі люди, які залишалися в волостях у своїх ріллях і лісових угіддях, теж відчували у собі вплив міст України з їхторговлею і промислами. У старе патріархальне час кожен рід і навіть кожна родина, що жила особливим двором, мала своє відособлене господарство. Кожен собі орав землі і полював, саму себеобстраивал своїм лісом, одягався і взувався у кістковій тканині та шкіри свою власну вироби; кожен сам собі виготовляв всі необхідні гармати. З боку щось купували і бік щось продавалося.Запасалось і готувалося про запас тільки те, що потрібно було для своєї сім'ї або роду. Таке господарство, не залежне з інших і знаюче торгового обміну продуктів, називається "натуральним". Коли на Русі розвинулася торгівля і Відень виросли міста, на міські ринки став вимагатись товар, загалом понад мед, віск і хутра, колишні головними предметами російського вивезення. Ці предмети добувалися у лісах сільським людом. Під упливом попиту з міст їх почали добувати не тільки собі, а й у продаж: з предмета домашнього вжитку для їхніх перетворили на товар і ми міняли інші цінності чи продавали щодня на гроші, які раніше було невідомо. Там, де передусім виробляли самі собі самі усе споживали, потроху почали багато купувати від виконавця і запасати товари на продаж, чи збирати доходи за продані товари, інакше кажучи, утворювали капітали.

Втім,

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація