Реферати українською » Краткое содержание произведений » Райнер Марія Рільке. Записки Мальте Лаурідса Бріге


Реферат Райнер Марія Рільке. Записки Мальте Лаурідса Бріге

Райнер Марія Рільке (>RainerMariaRilke) 1875-1926

Записки МальтіЛауридсаБригге (>AusdenAufzeichnungendesMalteLauridsBrigge)

Роман (1910)

Герой розповіді, двадцятивосьмирічний датчанин МальтіЛауридсБригге, останній представник шляхетного роду, перебувають у Парижі повній самотності і межі бідності. Його спостереження відтепер зосереджуються у тому, як живуть у Парижі знедолені: нічліжки, сморід хлороформу у лікарні бідним, гуркіт трамваїв, злиденні, продають їм щось або намагаються всучити перехожому якусь дурницю за безцінь, — в принизливої всім бідності люди втрачають індивідуальність, мешкають не своє життя й вмирають не «своєї смерті». Весь досвід духовної культури людства, нагромаджена століттями мудрість, вирішує Мальті, неспроможна допомогти людині протистояти тієї стандартизації, яка нав'язується йому оточуючої дійсністю, оскільки пізнання було споконвіку спрямовано у основному для те, що оточує людини, але не нього. Герой вважає, що протягом довгих століть людство оперувало виключно поверхневими і несуттєвими знаннями, як і залишаючись загадкою самого себе. Той, хто знайшов собі сили зазирнути у очі цієї гірку правду, на його думку, негайно має розпочати щось робити, щоб надолужити згаяне. Саме тому сідає він писати свої записки. Його робота — акт духовного сподвижництва. Мальті і саме усвідомлює, як непосильна поставлена завдання. Важка шлях його пізнання має навести до досягнення цілісного світогляду, єдино здатного пролити світло на початковий сенс людського буття. І смерті теж. Смерть для хворого Мальті — логічний і необхідне завершення життя. Кожен людини має бути «своя смерть», з цього життя яке випливає.

Пізнаючи людини, Мальті пильно вдивляється по людях, із якими зіштовхує його доля, хоче розгледіти у кожній людині то неповторне, особливе, що відрізняє його з інших. Внутрішній світ будь-якого жебрака чи каліки неоціненний для Мальті і сповнений сокровенних, лише йому зрозумілих смислів і значень. Прагнення збагнути людини, виходячи тільки з його індивідуальності, з одиничного і особливого, неминуче наводить Мальті до ризикованому замиканню на собі. Спогади дитинства,врезавшиеся на згадку про сторінки книжок, живі враження від Парижа — усе це нанизується на єдиний суб'єктивний стрижень, все набуває особливу особистісну забарвлення.

Бажаючи зберегти власну індивідуальність, Мальті бере на себе самотність. Систему об'єктивних зв'язків, у якому неминуче виявляється включений кожна людина, він сприймає як «маску»,диктующую власні жести слова, отже, підпорядковуючу собі живе «я». Навіть любов, вважає Мальті, обмежує справжню свободу людини. Бо, зазвичай, вона вільна від пристрасті володіння, прагнення підкорити собі життя іншого. І тоді любов хіба що укладає існування того, кого люблять, у визначені рамки, з чекань й надій люблячих складаються умови гри, певна схема поведінки улюблених. Тому така важлива Мальті притча проБлудном сина, вирвався з дому оскільки не хотів щоб її любили, не хотів погоджуватися однією лише варіант долі, що складався із чекань й надій близьких, позбавляючи її права голоси власного «я». У мандруваннях світом Блудний син сподівається розраховувати на таке кохання, яка обмежувала б свободи іншого, не зводилася б до жадобі володіти і диктувати. Певний час йому здається, що він знаходить їх у любові до Бога. Але це розв'язання проблеми ілюзорно.

Загалом контексті роману цієї притчі протистоять розповіді про «великих люблячих» —ГаспареСтампе,МарианнеАлькофорадо, родички і коханої МальтіАбелоне. Тут любов не умоглядна, однак жива, здатна на самозречення, не сковуюча буття людини, але тільки просвітчаста свій предмет лагідними променями,откривающими коханому себе. Проте саме Мальті не знаходить внутрішніх сил для подібного почуття,

Намагаючись, з одного боку, відгородитися людей, Мальті до того ж час сповнений пристрасного, жадібного до них інтересу й, що значно йому важливіше, співчуття. Замкнутися у собі вона може, люди навколо як закликають до його участі, вони приковують себе його «яка навчилася бачити погляд». Тому Мальті згадуєфлоберовского ЮліанаСтранноприимца як ідеал, якого було б прагнути. Він подібне самозречення природно, це лише зведена на вищу ступінь любов до ближнього. Не знаходять у собі Мальті сил на таку любові. Він сповнений участі до тих людей, які оточують його й що є відкинутими, але чужій у тому числі, думками він у старовинному дворянському маєтку у Данії, де минуло дитинство, до тями люди вторгаються непрошено, і це породжує лише одна — страх. Страх Мальті багато в чомуекзистенциален, це страх чогось конкретного, але страх перед буттям взагалі, що випливає з нездатності зрозуміти світ образу і освоїти, перетворити окремі миті в цілісну картину. Записки, розпочаті єдино з такою благої метою, у результаті розсипаються, задум не втілюється в «велику книжку», спостереження залишаються фрагментарні, щоденниковими, уривчастими — словом, лише позначками, записками.

Невипадково виникає у романі тема самозванства.Берущийся за перо заради вищої мети, Мальті неспроможна виконати намічене, він безсилий зв'язати своє життя з всім людським родом, з власною родиною, нарешті, просто з Історією; дедалі більше замикається він у світі мрій і спогадів, і вже колишнє повністю полонить його свідомість, пам'ять про минуле водить його квапливим нервовим пером, І більше ніяких закономірностей, немає найвищих вартостей, світ — лише низка непрошеновторгающихся до тями стрічок і образів, між собою які пов'язані, розрізнених, суперечливих. Об'єднати ці фрагменти у єдиний полотно, навчитися непросто бачити деталі, але виробити своя особлива погляд на речі, надати йому цілісність, усвідомити своє місце у нескінченною низці поколінь — ось завдання, важливість якої чудово розуміє МальтіЛауридсБригге, але її виявляється йому непосильним. І це причина болісного внутрішнього розладу.

Проте загальна тональність записок не вичерпується пафосом трагічного розповісти про духовному занепаді, неспроможність художника, про первинному жаху перед буттям смерті. Завдання тут інша, ніж просто спробувати передати всієї гіркоти окремої людської долі. Те, що Мальті не зумів явити читачеві — саме зробити щось із записок цілісне художнє твір, — блискуче вдалося у деяких конкретних замальовках, окремими епізодах, розповідають людей, із якими зіштовхує йогоскитальческая життя. Тут Мальті знаходить приголомшливий дар слова, істинний талант оповідача. Подібно Івану Кузьмичу з вставний новели, Мальті виявляється власником незліченних багатств — безцінних секунд і хвилин життя, порівняє їх із таким насолодою Згадує і описує, досягаючи вершинподлиного майстерності.

А. А. Фрідріх

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайтуgumer.info/


Схожі реферати:

Навігація