Реферати українською » Краткое содержание произведений » Ж. де Лабрюйєр. Характери, або Звичаї нинішнього століття


Реферат Ж. де Лабрюйєр. Характери, або Звичаї нинішнього століття

У передмові до своїх «>Характерам» автор визнається, що метою книжки є намагання звернути увагу до недоліки суспільства, «вироблені натури», з метою їхнього виправлення.

У кожній із 16 очей він у суворої послідовності викладає свої «характери», де пише таке: «Усі давно сказано». Переконати інших у непогрішності своїх уподобань дуже важко, найчастіше виходить збори «пригожих дурниць».

Найбільше нестерпна посередність в «поезії, музиці, живопису та ораторському мистецтві».

Поки що немає великих творів, вигаданих колективно.

Найчастіше люди керуються «не смаком, а пристрастю».

Не прогайте випадку висловити похвальне думка про переваги рукописи, і будуйте його лише з чужому думці,

Автор повинен спокійно сприймати «злісну критику», і більше не викреслювати розкритикованих місць. «Високий стиль газетяра — це балаканина про політику».

Дарма автор хоче здобути захоплені похвали своїй роботі.Глупци захоплюються. Розумні схвалюють стримано.

Високий стиль розкриває той чи інший істину за умови, що тему витримана у шляхетному тоні.

«Критика — часом й не так наука, скільки ремесло, яка потребує скоріше витривалості, ніж розуму».

«>Неблагодарно створювати гучне ім'я, життя добігає кінця, а робота ледь розпочато».

Зовнішня простота — чудовий убір для видатних діячів.

Добре бути людиною, «про яку хто б запитує, знатний він?»

У кожному вчинкові людини позначається характер.

Хибне велич гордовито, але усвідомлює своєї слабкості і себе трохи.

Думка чоловіки про жінок нечасто збігається з думкою жінок.

Жінок треба розглядати, «не звертаючи увагу їх зачіску і черевики».

Ні видовища прекраснішого, «ніж прекрасне обличчя, немає і музики солодший звуку улюбленого голосу».

Жіноче віроломство корисно тим, «що виліковує чоловіків ревнощів».

Якщо дві жінки, твої приятельки, розсварилися, «то доводиться вибирати з-поміж них, чи втрачати обох».

Жінки вміють любити сильніше за чоловіків, «але чоловіки більш здатні до дружби».

«Чоловік дотримується чужу таємницю, жінка свою».

Серце запалюється раптово, дружба вимагає часу.

Ми вас любимо тих, кому робимо добро, і ненавидимо тих, кого скривдимо.

«Ні надмірності прекраснішого, ніж надмірність подяки».

«Немає нічогобесцветнее характеру безбарвного людини».

розумна людина немає настирливий.

Бути у захваті від себе і власного розуму — нещастя.

Талантом співрозмовника відрізняється «інший, хто це каже сам, а той, з ким охоче кажуть інші».

«Не відкидай похвалу — тебе вважатимуть грубим».

«>Тесть недолюблює зятя, свекор любить невістку; теща любить зятя, свекруха недолюблює невістку: у світі врівноважується». «Легше і корисніше приладитися до чужого удачі, ніж припасувати чужій норов до свого».

«Прихильність доосмеиванию говорить про убогості розуму».

Друзі взаємно зміцнюють одне одного поглядів і прощають одна одній дрібні недоліки.

Не подай рад у світському суспільстві, лише собі нашкодиш.

«Догматичний тон завжди є наслідком глибокого невігластва».

«Не намагайтеся виставити багатого дурня на осміяння — все глузування з його боці».

Багатство інших людей придбано ціною спокою, здоров'я, честі, совісті — не заздри їм.

У кожному справі можна розбагатіти, прикидаючись чесним.

Той, кого вивищила удача у грі, «не хоче знатися із рівними собі і вони пасує лише у вельможам».

Тож не дивно, що багато ігорних будинків, дивовижно, як дуже чисельна, що дають цим домівках гроші на прожиття. «>Порядочному людині непростимо грати, ризикувати великим програшем — занадто небезпечне хлопчакуватість».

«Занепад людей суддівських й військової звання у тому, що свої витрати вонисоразмеряют ні з доходами, а зі своїми становищем».

Столичне суспільство ділиться на гуртки, «подібні маленьким державам: вони свої умови, звичаї, жаргон. Але століття цих гуртків короткий — від сили двох років».

Марнославство столичних жительокпротивнее грубості простолюдинок.

«Ви знайшли відданого друга, якщо, піднявшись, нераззнакомился із Вами».

Високу і важку посаду легше зайняти, ніж зберегти. «Давати обіцянки при дворі так само небезпечно, як важко їх давати».

Нахабство — властивість характеру, вроджений порок.

«До високому становищу ведуть двома способами: протоптана прямий шлях і обхідна стежка оминаючи, яка набагато простіше»,

Не чекайте щирості, справедливості, допомогу й сталості від чоловіка, який став при дворі з таємним наміром піднятися. «У нового міністра одну ніч з'являється безліч на друзів і родичів». «Придворна життя — ж це серйозна, холодна і напружена гра». І виграє її найщасливіше.

«Раб залежить від свого пана, честолюбець — від усіх, хто може допомогти його плекання».

«Хороший дотепник — поганий людина». Від хитрості до крутійства — крок, слід додати до хитрості брехня, й вийде крутійство.

>Вельможи визнають досконалість лише собою, проте єдине, що вони не віднімеш, це великі володіння і довга низка предків. «Вони прагнуть нічого вчитися — як управління державою, а й управлінню своїм будинком».

>Швейцар, камердинер, лакей судять себе по знатності і багатству тих, кому служать.

Участь у сумнівною замірі небезпечно, ще небезпечнішою опинитися за цьому з вельможею. Вінвипутается за твій рахунок.

>Храбрость — це особливий настрій серця, який передається від предків до нащадків.

Не уповай на вельмож, вони рідко користуються можливістю зробити нам добро. «Вони керуються лише веліннями почуття, піддаючись першому враженню».

«Про сильних світу цього найкраще мовчати. Говорити добре — майже завжди отже лестити, говорити нічого поганого — небезпечно, коли вони живі, і підло, що вони мертві».

Найрозумніше — погодитися з думкою чином правління, у якому ти народився.

У підданих деспота немає батьківщини. Думка неї витіснена користю, честолюбством, раболіпством.

«Міністр чи посол — це хамелеон. Він ховає свій істинний норов і вдягає потрібну в момент личину. Всі його задуми, моральні правила, політичні хитрості служать одній меті — не датись на оману сам і обдурити інших».

>Монарху бракує лише — радостей приватного життя.

Фаворит завжди самотній, він не бачить ні уподобань, ні друзів.

«Усі процвітає країни, де хто б робить різниці між інтересами держави й государя».

У першому відношенні люди постійні: вони злі, порочні, байдужі до чесноти.

«Стоїцизм — порожня гра розуму, вигадка». Людина перетворюється на дійсності втрачає самовладання, впадає у відчай, надривається криком. «>Плути схильні вважати, що інші подібні до них; де вони вдаються на оману, а й не обманюють інших подовгу».

«Гербова папір — ганьба людства: вона винайдено, щоб нагадувати людям, що вони дали обіцянки, і обвинувачувати їх, що вони заперечують це».

«Життя — те, що найбільше прагнуть зберегти й найменше бережуть».

Немає такої вади чи тілесного недосконалості, якого помітили б діти, варто їм його знайти, як беруть гору над дорослими і перестають із нею вважатися.

«Люди живуть занадто недовго, щоб мати урок власними помилок».

«Упередженість зводить найвеличнішого людини рівня самого обмеженого простолюдина».

Здоров'я і багатство, позбавляючи людини від гіркий досвід, роблять його байдужим; люди ж, самі обтяжені прикрощами, набагатосострадательнее до ближнього.

«Людина посереднього розуму як вирубаний вже з шматка: він постійно серйозний, не вміє жартувати».

Високі посади роблять людей великих ще більше великими, незначних — ще більше незначними.

«Закоханий старий — одне з найбільших каліцтв у природі».

«Знайти для марнославної людини, що вважає себе щасливим, як і важко, як змогла знайти чоловіка скромного, який вважав би себе надто нещасним».

«>Манерность жестів, мови і поведінки часто буває наслідком ледарства чи байдужості; велике відчуття і це справа повертають людині його природний образ».

«Велике дивує нас, незначна відштовхує, а звичка «примиряє і з тими і коїться з іншими».

«Звання комедіанта вважалося ганебним у римлян і почесним у греків. Яке становище акторів ми? Ми постійно дивимося ними, як римляни, а обходимося із нею, як греки».

«Мови — це лише ключ, відкриває доступом до науці, але зневага до ним кидає тінь і неї».

«Не слід будувати висновки про людині в обличчя — вона дозволяє лише робити припущення».

«Людина, чий розум й уміння усіма визнані, не здається потворним, навіть коли вінуродлив — його каліцтва хто б помічає». «Людина самозакоханий — що це, хто їм дурні вбачають безодню достоїнств. Це щось середнє між ідіотом і нахабою, у ньому є щось від цього й іншого».

«>Словоохотливость — одна з ознак обмеженості».

Чим більший всі наші близькі нагадують той більше нам подобаються.

«>Льстец одно невисокого думки і собі і привабливий про інші».

«Свобода — це ледарство, а можливість вільно розташовувати своїм часом і собі рід занять». Хто не уміє з до пуття вжити свого часу, той скаржиться з його брак.

Любителю рідкостей дорого чи, що добротно чи чудово, бо, незвична і химерно є в нього.

«Жінка, вона до моду, справляє враження той безіменний синій квітка, що росте ланах, глушить колосся, губить врожай і місце корисних злаків».

«Розумна людина носить те, що радить йому кравець; зневажати моду як і нерозумно, як занадто виконувати її».

«Навіть прекрасне перестає бути чудовим, як його недоречно».

«За одруження з парафіян беруть більше, як по хрестини, а хрестини стоять дорожче, ніж сповідь; в такий спосіб, з таїнств стягується податок, який нібито визначає їх відносне гідність».

«Катування — ця дивовижна винахід, яке безвідмовно губить невинної людини, коли він слабкий здоров'ям, рятує злочинця, коли він міцний і витривалий».

«До розпорядженням, зробленою умираючими в заповітах, люди ставляться як до слів оракулів: кожен розуміє і їх по-своєму, відповідно до власним бажанням і вигоді».

«Люди будь-коли довіряли лікарям, і завжди користувалися їх послугами». Поки люди й не перестануть вмирати, лікарів обсипати глузуваннями і величезними грошима.

>Шарлатани обманюють тих, хто не хоче бути обмануть.

«Християнська проповідь перетворилася нині у спектакль», хто б вдумується у смисл слова Божого, «бо проповідь стала передусім забавою, азартної грою, де одні змагаються, інші тримають парі».

«Оратори щодо одного відношенні нагадують військових: вони роблять більший ризик, ніж інших професій, зате швидше височать». Як велике перевагу живого слова перед писаним.

Насолоджуючись здоров'ям, люди сумніваються існування бога, як і бачить гріха в близькості з особливою легких моралі; варто їм занедужати, як вони роблять наложницю і починають вірити в творця.

«Неможливість довести, що бога немає, переконує моїй тому, що вона є».

«Якщо зникне потреба у чомусь, зникнуть мистецтва, науки, винаходи, механіка».

Закінчує книжкуЛабрюйер словами: «Якщо читач не схвалить ці «Характери», я буду здивований; якщо схвалить, все одно буду дивуватися».

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайтуbriefly/


Схожі реферати:

Навігація