Реферат Байки. Лафонтен

БАЙКИ Вовк - персонаж багатьох байок Лафонтена, істота люте, підлегле інстинкту голоду і невдячна.

Вічно голодний У., "евши, ніколи кісток не розбирає". У байці "Вовк і Журавль" У. дозволяє Журавлю витягти в собі з горла застрягли там кістку, але у у відповідь прохання нагороду оголошує, що такий для Журавля вже є очевидно: він залишився цілий. Властива У. логіка увічнена за тими словами: "Ти винен вже тим, що хочеться мені їсти" - з класичної байкою "Вовк і Ягненок" (Езоп, перекл. І. А. Крилова). Жадібність губить У., коли йому підкручується удача заволодіти здобиччю ненаситного мисливця, який підстрелив оленя, лося, поранив кабана, й те час, як прагнув підстрелити пролетавшую куріпку, поранений кабан запоров його до смерті. Жадібний У., радіючи багатою видобутку, хоче розпочати трапезу з жорсткою тятиви цибулі, з яких зривається стріла, вражаючи його до смерті. Часто У. дурний. Раннею навесні голодний У. вирішує підібратися до Коню, оголошуючи себе Лекарем. Кінь скаржиться на пошкоджене копито і сюди боляче б'є наближається У. ("Кінь і Вовк", Езоп, перекл. У. У. Жукова).

Оратор - персонаж "Значення байки", вміло використовує інтерес народу до байці. Про. закликає народ захистити Афіни, перебувають у небезпеки. Оскільки їх слухають, вдається до дужим і різким словами, після чого натовп вщухає, однак байдужою. Тоді Про. вимовляє басенный зачин про Церере, туристичної з вугром і ластівкою. Коли Про. повідомляє, що вугор уполз у ріку, а ластівка унеслась до неба, натовп, повна уваги, запитує: "А Церера?" Заволодівши увагою афінян, Про. соромить за те, що бавляться дитячої казкою, тоді як Греції загрожує небезпека.

Кот (Кішка)- персонаж багатьох байок Лафонтена, що втілює наполегливість і винахідливість у війні з мишами і пацюками, здатний здаватися м'яким і кр`отким, але у якого вправністю і залізною хваткою. До. в байках Лафонтена співвідносимо своєї винахідливістю з До. - персонажем народних казок. М'якість і гнучкість пластики До. передано у байці "Півень, Кот і Мишеня". У боротьби з пацюками До. пускається на різноманітні хитрості. У байці "Кот і Стара Криса" (Езоп, Федр, перекл. У. У. Жукова) центральним персонажем стає "Кот - гроза мишей, / Примерной службою своєї, / І ненажерливістю, і силою / Прослывший в окрузі Аттилой". Щоб видатися безпечним, нешкідливим, він "догори дригом повісився, хитрун", і пацюки, вирішивши, що це До. покарали господарі за провинність, втративши пильність, обступають його. Але, впіймавши кількох із них, До. не задовольняється малої своєю перемогою. Автор знімає характерну гру До. з пахвами: До. відпускає полонянок, повідомляючи, що він є інший план. Наступного разу він, обвалявшись в борошні, ховається в діжу і домагається успіху. До. може бути навіть бути більш спритним і спритним, ніж Лис (див. "Кот і Лисиця").

Лис (в русич. вар. Лисиця, Лисиця) - персонаж багатьох байок Лафонтена, образ, запозичений з байок Езопа та тваринного епосу. Це обережне, хитре, улесливе істота, яке часом здобуває перемоги над недалеким, простодушним звіриною, а найчастіше потрапляє у мережі власного підступництва. У загальновідомого сюжеті байки "Ворона і Лисиця" (Езоп, перекл. І. А. Крилова) Л. вдається добути лестощами сир. У моралі байки чується авторська невтішність у цьому, що марно говорити світу мерзоти лестощів. Воно й сам розуміє, що лестощі може спричинити і до успіху.

У байці "Мор звірів" (перекл. І. А. Крилова) Л. домагається великого успіху, коли у відповідь на заклик до звірів Льва покаятися в гріхах, щоб відступив лютий мор, та її зізнанням у тому, що він доводилося задирати безневинних овець, а траплялося, і пастухів, лестиво стверджує, що "честь велика для овець, / Коли ти їх изволишь їсти", І що не можна слухати голос совісті, інакше пропадеш з голоду. Тон, поставлене Л., призводить до того, що з безбожні діяння не засуджують ні тигрів, ні вовків, ні ведмедів: "...ті вийшли он / З усіх боків / Часом не тільки мають рацію, майже святі". Винним визнали Віля, який зізнався у цьому, що у голодний рік "з копиці у попа він жмут сенца стяг". Мораль байки: "Хто посмирней, так той і винен". Але логіку правоти у створеній автором картині моралі, яка значно більше сувора, задає саме Л.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

Схожі реферати:

Навігація