Реферат Етноіскусствознаніе

>НехвядовичЛ.И.Алтайский державний університетБарнаул, Росія

>Этноискусствознание як актуальне направлення у сучасних гуманітарних науках

Відповідно до концепції, поширеної в постмодерністською теорією мистецтва, не в національних школах, а гранично творчому індивідуалізм художника [1]. У цьому контексті актуалізуються питання взаємовідносини традиції, і новації, загального характеру інационально-особенного мистецтво етнічних груп. Наукові підходи до інтерпретації цих явищ визнають необхідності досліджень, у міждисциплінарної зоні. Однією з перспективних напрямів вивчення дуже важливих аспектів сучасного мистецтва єетноискусствознание.

Визначенняетноискусствознания як наукового напрями у мистецтвознавчій літературі трапляються нечасто, і сформульовані вони у узагальненому вигляді. Наведемо одна з таких визначень, дане С.І.Вайнштейном: «У широкому значенніетноискусствознание вивчає етнічну специфіку художньої культури окремих народів, народне (>традиционно-битовое) мистецтво різних етносів, його генезис, закономірності розвитку, походження, первісне мистецтво, взаємозв'язку народного мистецтва, із професійним, і навіть окремі види мистецтва, його долі в сучасному індустріальному суспільстві, способи збереження і експонування творів народного мистецтва - у етнографічних музеях, використання народного мистецтва, як джерела вивчення етногенезу» [2]. У вузькому значенні учений характеризуєетноискусствознание як область науки, що вивчає образотворче народне мистецтво. Виходячи із даного визначення,етноискусствознание є міждисциплінарну наукова дисципліна, сформований з кінця етнографії і мистецтвознавства.

Під час вивчення етнічної специфіки художньої культури окремих народів етнографів і мистецтвознавців об'єднуєисторико-генетический і стадіальний підходи, використання у свої дослідження історичного, соціологічного, порівняльного, антропологічного і культурологічного методів. Об'єднуючим є і метод польового дослідження, що передбачає тривале перебування дослідника на місце проживання досліджуваного етносу. У той самий час у роботах мистецтвознавців і етнографів цього напряму розставляються різні акценти. Так, мистецтвознавці багато уваги приділяють детальному і всебічному вивченню мистецтва кожного народу окремішності; їх цікавить процес і механізми взаємодії типів художніх культур, й у результаті – роль тих чи інших етнокультурних традицій у формуванні національної специфіки мистецтва етнічних груп [3]. Увага етнографів зосереджується проблемах генези і динаміці етнічних утворень, на ході самих етнічних процесів, які протікають внаслідок розвитку, міжетнічних контактів, і синтезу цих обох сторін [4]. Можна відзначити розбіжності й в джерелознавчій базіетноискусствоведческих досліджень мистецтвознавців і етнографів, але загалом, тут спостерігається збіг цілей, методів та змісту досліджень.

Витокиетноискусствоведческих знань можна знайти ще працях Аристотеля, Платона. З мислителів епохи Відродження флорентійський живописець і архітектор, автор «>Жизнеописаний найбільш знаменитих живописців, скульпторів і зодчих» Дж. Вазарі (1511-1574) однією з перших поставив запитання про своєрідності творчості італійських художників. У в Новий час І.І.Винкельман (1717-1768) підійшов до того що, що сьогодні включено в проблематикуетноискусствознания, передусім, до питання «причинах відмінності мистецтва між народами». Він також, однією з перших, повів мову аналіз стилю всієї епохи, нації, покоління і, нарешті, індивідуальності і різних стадій його розвитку. Розвиток етнографії й історію мистецтва привело межі XIX-XX ст. до виділенняетноискусствознания на самостійну наукова дисципліна. Засновниками нової дисципліни вважають Ф.Боаса (1858-1942) й О.Кребера (1876-1960). Значний вплив на наступне розвитокетноискусствознания надали роботи До. Леві-Строса культуру і мистецтві як сукупності знакових систем, і навіть Р. Сільвера – ініціатора однієї з нових напрямів в сучасному західномуетноискусствознании - «>етноискусство» (>ethnoart).

Ідеї західних мислителів підтримано та розвитку у російській науці в працях С.В. Іванова,Б.М. Бернштейна,С.М. Вайнштейна. Зростання ролі й значення регіонів у історичному розвитку Росії та країн СНД межіХХ-ХХI ст. активізував наукових досліджень поетноискусствоведческой проблематики. Для досліджень характерно розширення тематики, застосування комплексного міждисциплінарного підходу, використання нових дослідницьких моделей з урахуванням національної самосвідомості та відповідних понять, як-от «менталітет», «національний дух», «етнічність», «етнічна ідентичність». Переконливу концепцію етнонаціональної специфіки сучасного мистецтва дають Т.Степанская, Р.Ергалиева, Р.Несипбай, М.Ахмедова, Р.Валеева-Сулейманова. Основними питаннями сучасних досліджень у сферіетноискусствознания є:

Зіставлення загального користування танационально-особенного мистецтво, вибір пріоритетів між загальнолюдським, універсальним і розмаїттям типів індивідуальності (нації, етносу, особистості).

Визначення місця та ролі конкретного типу художньої культури у світову культуру, конкретних спільностей у системі культури і їхню взаємодію.

Сучаснеетноискусствознание як міждисциплінарну наукова дисципліна розглядає художню картину світу на взаємозв'язку загального, й часткового. Як загального виступає міжнаціональне (воно складається з єдності етнічного, міжетнічного іиноетнического), особливим є власне національне (може бути моно-, і поліетнічних), частковим -етнорегиональное. З такого розуміння об'єкту і предмета цього наукового напрями, можна дійти невтішного висновку, що проблематикаетноискусствознания широка, актуальна. У період глобалізації цей напрям продовжує розширюватися і має значні перспективи.

Список літератури

1. Риков А.В.Потмодернизм як «радикальний консерватизм». Проблемахудожественно-теоретического консерватизму і американська теорія сучасного мистецтва 1960-х-1990-х рр. – СПб.:Алетейя, 2007.С.40-41.

2.Ванштейн С.І.Этноискусствознание //>СЭПИТ.Вип.2. - М., 1988.С.103-104.

3.Степанская Т. М. Традиції і сучасність в картинах художників Алтаю // Спадщина і сучасність.Барнаул: Вид-воАлт. ун-ту, 2006.

4.Томилов Н.А. Проблеми етнічної історії: (За матеріалами Західного Сибіру). – Томськ, Вид-во Том. ун-ту, 1993.С.12.

Джерело: Науковий журнал "Фундаментальні дослідження" №8, 2008 рік / Російська АкадеміяЕстествознания

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайтуinostranka-newlife.com


Схожі реферати:

Навігація