Реферати українською » Культура и искусство » Магічна медицина в первісному суспільстві


Реферат Магічна медицина в первісному суспільстві

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Курсова робота

«>Магическая медицина в первісному суспільстві»

 


Запровадження

 

Завданням моєї роботи є підставою ознайомлення з джерелами магічною медицини і ознайомлення з походженням обрядів, заклинань, пісень, і навіть різноманітних складних ритуалів, покликаних вилікувати людини від недуги з допомогою потойбічних, містичних сил.

У своїй роботі я поставила кількох проблем, на одній із яких хотілося б вкопатися під історію створення магічною медицини. У другій розповісти у тому, що включала у собі магічна медицина. Однак ж одне з цілей включає у собі оповідання про лікарських рослинах, про цілющі властивості й використанні в зіллях при змовах.

Питання актуальності своєї теми вважаю спірним.

І все-таки схиляюся що мій тема часі цей годину.

Хоча одного боку я знаходжу магічну медицину неправильної, особливо тому, що не можна досягти повного одужання (та й взагалі когось на успіх лікуванні) замовляннями, обрядами, зіллями. Слова і стукотіння бубна, не змусять віруси прожогом втекти з людського тіла, не виведуть токсинів і не очистять кров від уражених на лейкоз клітин. Змішані в певних пропорціях лугові трави, зібрані за околицею села опівночі, без належної обробки і залишаться просто гербарієм. Загальновідомо, що різні рослини використовують у лікування захворювань, а тепер людям точно відомі списки тих, що мають лікарським дією, вони хочуть у певних пропорціях, з урахуванням того, які рослин та які у них речовини можуть взаємодіяти друг з одним без нанесення ще більшого шкоди організму. І більше, лікарські збори не вимагають попереднього прочитання з них заклинань, на відміну зібраних різними шаманами. Усе вище сказане, у принципі, схиляє моїй боку неактуальність обраної мною теми.

Але водночас магічна медицина і з сьогодні поширена. Навіть скажу більше, ми періодично використовуємо їх у повсякденні. Як одне із найбільш поширених моментів, наведу приклад із гикавкою. Коли людина починає шукати, що він говорити? «Гикавка, гикавка, іди наФедота» правда? Однак це в чистому вигляді заклинання. Багато населення похилого віку вірять у всякі змови, обряди, ходять лікуватися ні до лікарів, а до знахарів, шаманів, чаклунів, кажуть «як колись», вважаючи, що це як ефективніше.

Підвівши всього цього невеличкий висновок, скажу, що магічна медицина, усе є спірною у своїй актуальності!


1.  Що таке магія

Магія – найзагадковіший, самий суперечливий і водночас найживучіший феномен мислення, що виникло в первісної людини і супроводжуючий людство до нашого часу. Це, справило величезний впливом геть становлення та розвитку практично всі сфери культури. Є думка, що магія виникла колективах неандертальців, коли початок зароджуватися, формуватися абстрактне мислення, і з цим та усвідомлення навколишнього світу, свого місця у ньому, своїх дій, тобто. той самий рефлексія, наявність якої принципово відрізняє динамічний і постійно що розвивається людський розум від «розумової» роботи і «знання» тваринного. Виникнення магії було цілком закономірною явищем.Формирующийся людина рано усвідомив наявність серйозних перешкод виживання, і стадний інстинкт підказав йому універсальні магічні чи, у разі,противоречившие логіці шляху виживання – досягнення єдності, колективну працю і колективне розподіл видобутку.

Магія (грецьк.mageia – чаклунство) – це віра у здатність людини надприродним чином впливати інших людей, предмети, події чи явища природи. Серед численних різновидів магії був і лікувальна магія – лікування ран і недуг, заснований на культової практиці. Спочатку культова практика не становила секрету: прості церемонії і ритуали міг здійснювати кожен. Згодом коло осіб, здатних їх засвоїти різко звужувався, і культові дії стали відбуватися старійшинами роду чи найбільш вмілими общинниками.

Остаточно первісна культова практика оформилася пізніше, під час розвиненою родової громади, коли зооморфний тотемізмпредков-животних поступово трансформувалася на антропоморфний тотемізм і культ предків – людей – покровителів роду (>предков–мужчин – за переходу до патріархату іпредков–женщин – за переходу до матріархату).

Магія була, власне власне, заколотом, викликом несформованого людини природі й власному єству. І знаряддям цього заколоту що формується людина обрав магічні технології. Важка і довгий шлях минуло людство Кожен етап цього шляху приносив позитивні зрушення у зміцненні єдності, поліпшенні умов життя і, власне по-сучасному, психологічного клімату у колективі, де що формується людина отримувала у тому, що житиме й усе і гірше, чим це.Обретающий дедалі більшу упевненість у своїх силах, єдиний колектив виводить на формі тотемасамопочитание. І на цій основі почався період розквіту, період панування магії, виражає ідею панування людського колективу над природою.

Магія природно не обійшла медицину: аналіз магічних дій зі позицій їх соціальну спрямованість й підвищення ролі, виконуваної ними на життя людей, показує, що медико-гігієнічні мети займали істотне місце у магічною практиці. У магічною медицині ми готуємося вже зустрічаємося деякими досить чітко окресленими уявленнями про основних розділах медицини – про етіології, лікуванні, профілактиці, прогнозі. Саме осмислення із властивою маги непорушністю зв'язку причини слідства мало неминуче до формування переконання, що кожна хвороба повинен мати причину. І тут в тому правильно чи брехливо ці обставини визначалися, суть у тому, що було зроблено одне із рішучих кроків до перетвореннямедико-гигиенической діяльність у об'єкт, підлягає розумної оцінки якості та подальшому осмисленню.

 

1.1Праобщина і зачатки лікування

Початкова форма організації людського суспільства окреслюється «первісне людське стадо», чи «>праобщина». Кінцевим історичним кордономпраобщини була поява общинного ладу – сформованого людського суспільства.

>Формирующееся людське суспільство відбулися її розвитку дві основні стадії: епоху найдавніших людей –архантропов (прибл. 2 млн років тому – 300/200 тис. років тому) і епоху древніх людей –палеоантропов (неандертальців) (прибл. 300/200 тис років тому – 40/35 тис років тому).

Найдавніші люди (>архантропи) булипрямоходящими, вели кочовий і напівкочовий спосіб життя. Уявлення про те, що вони вживали для харчування (ідлялечению недуг) лише рослин, дуже застаріло. Археологічні засвідчили, що вони найближчі предки найдавніших людей – австралопитеки – поруч із збиранням, полювали на малих акціонерів та великих тварин, тобто. були всеїдними. Отже, тисячолітнійемпирический досвід минулого і повсякденна трудова практика найдавніших людей дозволяли їм пізнавати цілющі і токсичні властивості рослин, мінералів і частин тварин і звинувачують використовувати в боротьби з недугами. Вони опікувалися хворими родичах, про що свідчить знахідкаЮджина Дюбуа на про. Ява – стегнову кістку пітекантропа з вираженими змінами кістковій тканині (екзостоз). Без підтримки колективу родичів цей тяжкохвораинди вид неминуче бпогибнул на ранніх стадіях захворювання. Але він жив довгі роки, будучи явним калікою (становлення соціальних відносин про ходило на ранніх етапах розвитку людського суспільства).

>Начатки гігієнічних навичок стали формуватися також вархантропов у процесі обживання печерних помешкань і застосування вогню.

Проте, цьому етапі історії поховань не було; це означає відсутності релігійних уявлень, культу померлих імагических діянь П.Лазаренка та пояснюється лише тим, що абстрактне мислення вархантропов була розвинена ще досить.

>Палеопсихология визначає три сфери свідомості первісної людини:

1) емпіричний досвід,

2) узагальнення результатів емпіричного досвіду

3) абстрактне мислення.

Перша й друга сфери у її розвиткухронологически випереджали третю, яка оформилася тільки стадії переходу від пізніхпалеоантропов донеоантропам.

Давні люди (>палеоантропи) – предки людини сучасного виду – жили, в печерах, під музей просто неба у постійних стійбища й уискусственно споруджуваних житлах. Вони почали виробляти перші поховання померлих, що свідчить про розвитку вони початкових абстрактних передставлений про посмертної життя, появу культу мертвих і культу небесних світил – тобто. формування абстрактного мислення та остаточному виділенні людини з тваринного світу як істоти соціального. Найдавніші поховання є на заключному етапі існуванняпраобщини і датуються періодом 70/50 тис. років тому (в печерахЛеМустье і ЛаФеррасси біля Франції, вКиик-Коба у Криму території України, в печеріШанидар біля Іраку).

У печеріШанидар виявлено дев'ять скелетів тяжкохворих древніх людей, мешканців період від 70 до 44 тис. років тому. Кістки скелета чоловікиШанидар–I, який жив приблизно 45 тис. років тому я, свідчить про серйозному ушкодженні латеральної стінки лівоїглазничной западини (в результате чого цей древній чоловік був, цілком імовірно, сліпий на ліве око); кістки його лівої стопи зберегли явні сліди перелому з вираженим артрит її суглобів; її права рука за багато років значиться на смерть була ампутована вище ліктя (внаслідок травми чи свідомо), що призвело до вираженої дистрофії кістковій тканині.Стертость зовнішньої частини передніх зубів свідчить, що, переживши ампутацію, ця людина багато років користувався зубами замість втраченої правої руки. Будучи повним калікою, він жив у колективі родичів, які давали йому повсякденну допомогу; і помер молодим близько сорока років (що значно вище середній тривалості життя первісних людей).

Дослідження в печеріШанидар, що проводилися 1960 р. під керівництвом американського археологаР.С.Солецки (>Solecki,R.S.) надали і перші вичерпні відомості про про цілеспрямоване використанні первісним людиною лікарських рослин. ЧоловікШанидар–IV (прибл. 60 тис. років від сучасності) був похований на ложе з гілок дерев і лікарських квітів восьми видів. У тому числі були деревій (латів.Achillea),золототисячник (латів.Centaurium),крестовник (латів.Senecio),ефедра (латів.Ephedra), алтей (латів.Althaea) з сімействамальвових (латів.Malyaceae), рослина родуMuscary з сімействалилейних (латів.Uliaceae) та інших. 3 Усі які й по сьогодні ростуть не в Північному Іраку. Це відкриття є певним науковим доказом соціальних відносин, сформованих у пізніхпалеоантропов, по меншою мірою, 60 тис. років тому, тобто. майже 20 тис. років до виділення людини сучасного виду –Homosapiens.

магія лікування первіснообщинний лікарський

1.2 Магія в первісний період

Магія, як із форм первісних вірувань з'являється біля підніжжя існування людства. Сприйняття їх у відриві від інших первісних вірувань неможливо – всіх їх тісно пов'язані між собою.

Якщо дотримуватися теорії про магічному («>симпатическом» поФрезеру) значенні наскельним живопису (як і трактується багатьма істориками релігії, наприклад С.А.Токаревим чи М. Еліаде), час появи франкової магії можна зарахувати до періоду Верхнього палеоліту.

У ранніх формах соціуму магія не була відділена інших вірувань, як і не існує спеціальних «посад» мага, шамана чи жерця. Кожен із членів племені, залежно від потребі - і свого розуміння займається власної магічною практикою: просить духів чи тварина-тотем про допомогу на полюванні, поклоняється предметів, приносить удачу тощо. Найважливіша значення мали групові дії, необхідні всьому племені, насамперед пов'язані з обрядами переходу (пологи, ініціація, весілля, похорон) і полюванням. Розвиток культури та виділення особливої соціокультурної ролі служителів культу (шаманів, жерців і чаклунів) поступово призводять до перетворенню магії з загальнодоступних практик в «елітарну дисципліну» – що, проте, корисно збереженню величезної кількості простих народних магічних обрядів, доступних кожній людині. Необхідно як і враховувати, що цей поділ дуже умовне, і найчастіше відмінність між шаманом, ворожбитом і знахарем дуже умовний. Розвиток жрецтва, своєю чергою, був із розвитком політеїзму, формуванням культів окремих божеств [3].

 


2. Витоки магії. Магія в медичних уявленнях

З початку своєї історії людина прагнув знайти такі величезні кошти, з допомогою яких можна було викликати дощ чи вітер, вилікувати хворобу і перемогти старість. Вважалося, що цього можна чого з допомогою особливих магічних прийомів і заклинань. Магія часто знаходить свій відбиток у обрядах, що з вірою у спроможності людини надприродним чином впливати інших людей, предмети, події чи явища природи.

>Заклинания і змови з'явилися провісниками класичного гіпнозу – вірніше, техніки словесного навіювання. Сам обряд був потрібен під час словесного навіювання у тому, щоб лише зняти психічну захист з чоловіки й отримати так званий «>раппорт». Інакше кажучи, цілитель маніпулює підсвідомістю людини. Щоб домогтися цього ефекту, навіть без занурення людини у стадію гіпнотичного сну, волхви, чаклуни, чарівники і маги користувалися дуже складними і синтетичними способами.

У магічною медицині, поза всяким сумнівом, існували цілком ясні уявлення про основних медичних розділах – походження хвороб, профілактиці, лікуванні й прогнозі. Походження (етіологія) хвороб пояснювалося з міфологічних позицій. Основні причини виникнення захворювань вважалися порушення законів і обрядових норм, які у суспільстві, і навіть впливу руйнівних сил – духів, демонів, душ померлих і живих зловмисних магів.Всякую хвороба, чи травму і навіть смерть намагалися осмислювати магічно.

Профілактика захворювань полягало у дотриманні правив і обрядів, які гарантують те, що злі сили не зможуть нашкодити. Лікування захворювань включало у собі ряд практично виправданих дій, яким тим щонайменше був приписуємо магічний сенс, виправданий міфологією.Обрядовая сторона магії і релігії становила майже однаковою, тоді як різниця у змісті обрядів сприяла з того що релігія завждиконфликтовала з магією. Релігійні діячі в усі часи було неможливо перенести, що з допомогою магії то вона може впливати на світ довкола себе без допомоги чи посередництва богів і геть здатен змусити богів силою заклинання виконувати його вимоги.

2.1 Два закону магічного мислення

У основі найрізноманітніших магічних прийомів лежать два закону магічного мислення:

1.  Закон подоби

Таке виробляє подібне. Будь-яка дія можна викликати шляхом простого наслідування. У чому могло виражатися дію цього закону подоби? Ось лише кілька прикладів.Земледельци поливали полі водою, намагаючись викликати дощ; мисливці, бажаючи домогтися успіху полюванні, зображували на стінах печери уражених стрілою тварин. У середньовічний Європі злодії часто розсипали біля будинку землю цвинтаря, щоб завантажити господарів у глибокий сон, такий смерті.

2.  Закон дотику

Речі, які б одного разу прийшли о зіткнення друг з одним, продовжують

взаємодіяти з відривом, набувають загальну долю.

Наприклад, щоб погубити

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація