Реферати українською » Культура и искусство » Феномен демократичної економічної культури


Реферат Феномен демократичної економічної культури

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Феномен демократичної економічної культури

демократичний корпораціясоциабелизм культура

Демократична економічна культура є взаємодія,взаимоопосредование, взаємну адаптацію розділених (корпоративних) смислів, цінностей, норм, ідеалів, інституціональних (гуманітарних) механізмів, регулюючих і що призначені врівноважити різноманітні форми господарської діяльності й економічної поведінки.

Найбільш рельєфно сутність демократичної культури проявляється усамоорганизуемих (методом А.В.Чаянова) кооперативах з пайовий формою власності й у що об'єднує їх багатопрофільних корпораціях зі змішаним капіталом і із елементами трудовихнеексплуататорских укладів господарювання. Демократичного типу корпорації функціонують поки, як кажуть, вузколокализованних економічних просторах.

Серед доданків демократичної економічної культури соціально-економічні компоненти відповідно грають провідної ролі. Але з посади цих компонентів, як зробили у свої роботи німецькі вчені П.Верхан і П.Козловски, невіддільніориентирующие для досягнення реального гуманізму вектори правової, управлінської (підприємницької), моральної, релігійної, естетичної, інтелектуальної культур. Найголовніше у стійкому демократичному економічної культурі - цеинтегрируемие спільні цінності й норми, які об'єднують організаторів і виконавців у сфері виробництва та побуту в згуртовану колективну спільність. Сила і продуктивність останньої багато чому визначається корпоративним, етичним початком, до в неформальному («горизонтальному») економічному спілкуванні й поведінці. Такий тип спільності спостерігався свого часу, наприклад, в міжгалузевому науково-технічному комплексі «Мікрохірургія ока», заснованому видатним лікарем, прозірливим економістом, істинним демократом Святославом Федоровим. Хочеться сподіватися, що соціально-економічний менталітет білорусів дозволить винести з російського експерименту.

«>Элитарние зерна» корпорацій і демократичними формами власності, морально піднесеними дружніми трудовими відносинами розсіяні у світі як кооперативних ікооперативно-акционерних народних підприємств і об'єднань. Такі підприємства міста і об'єднання виявлено (у низці країн «другого ешелону») ітипологизировани американським економістом і політологом Р. Далем. Їх зростанню сприятиме варіативна реалізація охарактеризованих економістом П.Верханом принципів індивідуальності, солідарності, загального добра, субсидіарності. Підсубсидиарностью розуміється переважного права індивіда стосовно суспільству, нижчестоящих (по матеріального життєвому рівню) верств - стосовно вищим, бідних країн - стосовно багатим державам тощо.

Білоруси споконвічно схильні до послідовному й повному реформам життя подібних принципів. Вони органічно поєднують у своїй соціально-економічному менталітеті господарську автономію, прагнення економічної самостійності зі стійкою схильністю до добровільної виборчої кооперації, у міцні трудові союзи. Такі союзи створюють «прозорий» пайовий капітал, механізми обігу євро і функціонування якого було докладно охарактеризовані А.В.Чаяновим у 1920-ті рр. на роботах, присвячених дослідженню форм демократичної кооперації.

Білоруси й видних представників національних меншин, етнічно змішаних груп ментально готові перетворити оновлену кооперацію основою оптимізації організаційно-економічних структури низці галузей народного господарства. У найближчому майбутньому необхідна за відповідність до міжнаціональним соціально-економічним менталітетом здійснити у промисловості та будівництва міцне з'єднання добровільного об'єднання удосконаленим акціонуванням; у сфері сільського господарства - поступово нароститипостчаяновскиепроизводственно-торговие кооперативи з замкнутим економічним циклом (І внутрішнім споживанням щодо дешевих товарів).

Відповідно до точному зауваженню А.В.Чаянова, самі працівники визначають сутність своєї кооперативної організації. Кооперативний підприємство «будь-коли може бути самодостатнім підприємством, у яких власні інтереси, що лежать поза інтересів створили його членів; це підприємство, обслуговуюче своїм клієнтам, що є його господарями та будуються його управління те щоб він був безпосередньо відповідально їх і лише їх» (курсив А.В.Чаянова). Починаючи з торговельно-збутовий інтеграції, дрібнихсемейно-товарних господарств і закінчуючи великими виробничими об'єднаннями, орієнтованими на самостійний збут готової продукції, форми корпоративної асоціації організуються на суто добровільній основі гаразд свободовиявлення волі з членів і колективних суб'єктів. Ці диференційовані організаційноекономічні форми згодом охоплять хіба що єдиною мережеюхозяйственно-культурние ареали міста Київ і села.

«>Низовая» самоорганізація трудового товариства, і навітьпроизводственно-торгових компаній великого масштабу, вільне і добровільне входження у нього нових членів і той самий вільний їх вихід, якісне вдосконалення демократичної організаційно-економічної структури залишаються невід'ємними ознаками кооперативної форми співробітництва уряду і корпоративного об'єднання, наміченими у найзагальніших рисах і білоруськимнационал-демократомИгнатомАбдираловичем у роботі «>Адвечнимшляхам.Дасьледзшибеларускагасветагляду».

Отже, сутність демократичної корпорації залежить від багатовимірної (вільної громадської та добровільної) кооперації індивідів та його угруповань, спонукуваних загальними економічними, політичними, правовими інтересами, які керуються подібнимисоциокультурними ідуховно-нравственними орієнтирами, розвивають продуктивні формиколлективно-индивидуального творчості. Усамоорганизуемом трудовому кооперативі і демократичною корпорації (системі кооперативів) складається вища форма економічної культури,укрепляемая проміжної колективно- приватною власністю,неексплуататорскими виробничими відносинами.

У Білорусі визрівають об'єктивні передумови у розвиток і впровадження ідей прибічників демократичного кооперативного руху. Попереду затвердити внутрішнє єдність всіх частин економічної системи за принципами кооперативної організації, намічених А.В.Чаяновим. Ці модернізовані відповідно до тенденціямиальтер-глобализации принципи повною мірою відповідають господарськимпредрасположенностям, соціально-економічному менталітету народу Білорусі.

У XXI в. республіки, можливо, будуть стануть на шлях «мережевий» інтеграції народні ігосударственно-народние підприємства міста Київ і села.Самоуправляемие акціонерні підприємства, об'єднавшись, утворюють найбільші міжгалузеві регіональні і субрегіональні корпорації.Скооперировавшись з органами місцевого самоврядування і з відповідними об'єктами соціально-культурної сфери, ці створені за демократичному принципу корпорації створять у регіонахсамообеспечивающиесяпромагрополиси.

Такий оптимальним шляхом зрощування і прискорений розвиток економік міст і сіл, загального підйому міській і сільській культур. Створення нашій країні суспільного устрою цивілізованих кооператорів, проміжного між капіталізмом і соціалізмом, призведе до могутньої інтеграції і інтенсифікації всіх галузей народного господарства, швидкому зростанню його продуктивності, що воно потягне у себе входження Республіки Білорусь у до передових цивілізованих країн світу.Сложится модель гуманітарного ринку, що у протилежність моделі монопольного ринку здатна забезпечувати пріоритети покупців, споживачів, переважання обміну над конкуренцією, попередження банкрутств (останні стануть неприйнятними середучредителей-компаньонов міжгалузевихпромишленно-аграрних корпорацій).

У разі гуманітарного ринку досягається концентраціяприумноженной громадської енергії, що сприяє прискореного розвитку ефективної економіки та вирішенню нагальних соціально-культурних проблем.

>Рационально-всевластное соціальну державу,конституированное асоціаціями суверенних власників, стане централізованим регулятором гуманітарного ринку. Воно концентрує зусилля на управлінні діяльністю великих економічних блоків, діючи у сфері творців потребує матеріальних та духовних благ.

Щоб сформувати у Білорусі демократичної економічної системи, що відповідає вимогам соціальної справедливості такорпоральной згуртованості, необхідно вивчити і трансформувати локальні досліди раціональної корпоративності, створення демократичних економічних і полі-тичних інститутів. Заслуговують у планісистемно-исторического аналізу зачатки такий корпоративності і такі інституцій у Великому Князівстві Литовському, демократичні уроки економічної і політичною історії Нідерландів. Тут було створено перші показові зразки демократичної економічної і загальної (>елитарно-массовой) культури.

У Нідерландах за доби Нового часу склалася своя, розвиненіша і досконала, ніж у Італії (без поступок владиолигархически-аристократическим сімействам), система корпоративності. Торгові міста мали органи муніципального самоврядування з широкі повноваження. Міста об'єднувалися в автономні штати, інші ж формували республіканський центр. Політична влада тут, як відзначають дослідники, лежить у руках протестантській торгової еліти. Остання зуміла домовленість створювати країні обстановку релігійної терпимості, міжнаціонального і міністерства соціального консенсусу,раскрепощающей творчість інтелектуальної свободи.

У 1648 р. патріотичні голландські бюргери здобули визнання повну незалежність країни від Іспанській корони і розгорнули будівництво капіталізму особливого типу.Утверждавшиеся у Голландії у ті давні часи дух корпоративної демократії та воля до демонополізованої власності спрямовували її громадян до економічної і військово-політичній згуртованості, до взаємної соціальної підтримки і меценатству, що вже знайшло художнє відображення на полотнах великих X. Рембрандта («Портрет синдиків цехусукноделов», «Нічна варта») і Ф.Халса («>Регенти госпіталю св. Єлизавети вХарлеме», «Офіцери і унтер-офіцери міської міліції св. Адріана»).

«Нове держава перейшло лише пору розквіту. Кораблі голландської Ост-Індської компанії... борознили води недавно відкритих морських шляхів сходові.Амстердамская біржа... дозволила купцям, ремісникам, крамарям і хліборобам значно збільшити їх, недавно отримані, багатства.

Наприкінці XVII в. Голландія мала найвищий Європі дохід душу населення. Основу економічного піднесення Голландії становив торговий капітал, виник новим типом замовника, пишається своїми політичними завоюваннями і фінансових можливостей. Цей примітний контраст з атмосферою, що панувала при абсолютистських дворах Європи, знайшов наочне вираження у грандіозних мистецьких та архітектурних творах. Святкуючи відвойовану незалежність, голландські міста вкладали величезні цифру спорудження будинків й у витвори мистецтва задля слави могутності нової республіки. Величезні криті ринки та інші торгові будинку, зведені вже той період, свідчили про рівень купецького багатства. Ратуша, головний символ міської влади, стала предметом суперництва між містами, кожен із яких прагнув розраховувати на своє обличчя у межах держави. Будь-які рішення, пов'язані на проект, будівництвом чи оздобленням ратуші, повністю від муніципального ради... Протестантська архітектура, витримана у "класичному стилі, старанно продуману систему скульптурного і живописної декору символізували світ, процвітання - і незалежність нової держави.Изобразительний мова була типово голландським...» - такими висновками поділилася М.Холлингсворт у книзі «Мистецтво історія людини».

Гуманітарний ринок, характеризується відносинами чесної співпраці різномасштабних власників, затверджувався найдемократичнішою (економічної, політичної, релігійної, моральної, художньої) бюргерської культурою.

>Субсидиарний (>социально-партнерский) капіталізм в «голландської редакції», спираючись на позитивні історичні традиції, і набуваючи розвинені використання сучасних форм, продовжує прогресивну еволюцію, стверджуючи високий рівень життя і стиль споживання середовищі переважаючого середнього класу. Нині Нідерланди займають передові позиції щодо інтегральному показнику соціального прогресу (>ИПСП). Здається, що досвід економічного і соціокультурного будівництва суспільства суверенних власників Нідерланди може застосовуватися в системної перебудові вітчизняної цивілізації. Твердження єдиних принципів економічної, політичної, культурної демократії передбачає зростання ролі первинних у виробників і організаторів виробництва,стратов (соціально-професійних груп) середнього класу за головний соціальної опори структурі державної влади.

Відкинувши «ліберальний сценарій», Білорусь має вибрати на далеку перспективу свій серединний (близька до напрямам соціально-економічного і охорони культурної прогресу Швеції, Нідерландів)государственно-демократический, народно-демократичний шлях розвитку.

Майбутнє - це скориговане минуле. У найближчому майбутньому часом втілюютьсянедореализованние можливості минулих епох. Не можна, нагадуємо, у зв'язку не рахуватися і творчий досвід корпоративного будівництва у самоврядних містах політично самостійного Великого Князівства Литовського. Ми можемо сьогодні уявити лише найбільш загальні контури, канву економічного і політичного будівництва корпоративногосоциабелизма (співдружності асоційованих власників) у Білорусі.

Корпоративнийсоциабелизм - це що розвивається з передового економічних-економічної-господарсько-економічного укладу демократичний лад, створений суверенними власниками, вільними акціонерами і добровільними кооператорами, заснований на пайовийколлективно-частной власності. У разі розвитку багатоукладної ринкової економіки, гуманітарного ринку передбачає прерогативу кооперативних, народних, і навітьгосударственно-народних акціонерних підприємств і об'єднань, міжгалузевихпромишленно-аграрних корпорацій,промагрополисов. Нові суб'єктів господарювання повинні встановити взаємоприйнятні договірні відносини з інститутами держави (і органами місцевого самоврядування), регульовані системоюдифференцируемих податків, пільгових кредитів, соціальних замовлень,резервно-стимулирующих фондів, грантів.

Цей лад, котрий обіймає проміжне становище між капіталізмом і соціалізмом, повинен реалізувати науково вивірену системутехнико-технологических, соціально-економічних, культурних пріоритетів.

>Прочной соціальної і політичною опорою корпоративногосоциабелизма стане переважний середній клас. Головними формами неухильного вдосконалення ладупроизводителей-собственников з'являться стягування системних прогнозів, проектів, рекомендацій, експертні оцінки фахівців та широке розгортання плідної творчу активність членів професійних корпорацій.

Нове якість життя, нового рівня розвитку вітчизняної культури та цивілізації визначатимуть саме будівельники консолідованого громадянського суспільства, засновники його дедалі міцнішого єдності й усебічного співробітництва сваритися з демократичним державою.

З урахуванням зробленого уточнення поняття проміжного ладу слід оцінювати довгостроковий прогноз російськогосоциолога-емигрантаПитирима Сорокіна: « ...якщо людство уникне нових світових воєн та зможе подолати похмурі часи критичні сучасності, то панівним типом виникає суспільства і культури, мабуть, буде капіталістичний і комуністичний, а тип специфічний, який ми можемо позначити як інтегральний. Цей тип буде проміжним між капіталістичним і комуністичним устроєм і способом життя. Він об'єднає більшість позитивних цінностей і звільниться від дефектів кожного типу».

Беручи участь у цілому ідею конвергенції П. Сорокіна, не можна той час не піддати її Істотного коригування. Він помилився з «початковими адресатами»: есе, у якому міститься процитований прогноз, називалося «Взаємна зближення Сполучених Штатів та СРСР до змішаногосоциокультурному типу» (1960).

Через півстоліття після опублікування даного есе ми можемо констатувати те що, що конвергенція вільного підприємництва і гарантованого соціального самозабезпечення широкомасштабно здійснюється - іноді не без витрат - у країнах розвиненогосубсидиарного капіталізму (Швеція, Норвегія, Фінляндія, Ісландія, Нідерланди, Сінгапур та інших.) й почасти у країнахсоциально-компромиссного капіталізму (Ірландія, Чехія, Словаччина, Венесуела, Індія, Китаю і ін.).

Республіки Білорусь стала на шлях прискорення соціального прогресу і збільшення коефіцієнта субсидіарності (КС). Останній вимірюється, передусім, масштабом діяльності «посполитого» громадянського й держави, спрямованої на вдосконалення централізованій системі перерозподілу національного доходу на користь із малозабезпечених і середньобідних верств населення та надання гостро нужденним цільової допомоги. КС також передбачає загалом системну підтримку і вирощування середнього класу, зокрема у вигляді послідовного стимулювання малого й середнього бізнесу, через фінансовий іорганизованно-економический державний патронаж трудових господарських структур, утворених «горизонтальним» і «вертикальним»кооперированием.

Удосконалення виробничої демократії та демократичної економічної культури, розвиток трудових господарських укладів у країнахсоциально-партнерского ісоциально-компромиссного капіталізму, становлення товариств конвергентного типу, об'єднання тих і інших дозволить потіснити позиції протилежноголиберально-олигархического (іавантюрно-олигархического) капіталізму, яке поки займає панування у світовій економічній системі.

>Ментальная готовність білоруського суспільства до спорудження культури та цивілізації нової демократичної типу визначається розвиненою здатністю нашого народу до постмодерністського реконструкції кращих історичних і сучасних зразків кооперативного творчості полягає і корпоративної солідарності. Країна лише входить у фарватер великого гуманістичного відновлення світу, характеризується закономірними духовними,лингвокультурними, соціально-економічними зрушеннями іальтерглобалистскими геополітичними перетвореннями.

У третьому тисячоріччі перетвориться образ (>обще)националъних і (>супер)региональних цивілізацій; з'являться нові типи колективності та державності; станеться комплексна гуманістична перебудоватехнико-технологических, соціально-економічних, політичних систем; складетьсякооперированное управлінняпланетарно-космическим світовим господарством; утвердиться інтегральне знання про природу і людині.

Позаду залишиться тупиковий шлях, який, по символічному завбачення X. Босха («Сім смертних гріхів», «Віз сіна», «Корабель дурнів» та інших.), загрожує з'єднати окремі соціальні драми до однієї людську трагедію. Культура облагороджує цивілізацію щоб уникнути повзучого апокаліпсиса.

Культура вичавлює з людини хижака і міністерства соціального зомбі, вигодуваних витратами антагоністичної

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація