Реферат Романтика і романтизм

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Федеральне агентство за освітою

Сибірський державний аерокосмічний університет

імені академіка М. Ф.Решетнева

ІнститутИнформатики і Телекомунікації

Романтика і романтизм

Виконала:

>ст-т грн.БИ-03БатуроЛ.А.

Перевірив:

>канд.ист. наук, доцент Бочкарьов В.П

>Железногорск. 2011 р.


Зміст

Запровадження

Романський стиль

Романтизм

Укладання

Використана література


Запровадження

Слово «культура» належить до тих, які ми вживаємо досить часто. Воно зустрічається практично переважають у всіх мовами, однак у залежність від контексту позначає досить різні поняття. Попри тривалі суперечки його сюжеті, ні з вітчизняної, ні з у світовій науці досі немає єдиного уявлення, який сенс буде вкладено в слово «культура». Щоправда, більшість учених схильні розуміти культури як складне, багатокомпонентне явище, що означає усе те, що людина створив своєю працею: кошти праці, різні відкриття і винаходи, релігійні, моральні норми та політичні уявлення, способи спілкування покупців, безліч витвори мистецтва.

Проте культура – це система цінностей, а й динамічний процес їх творення, як все суспільство, і окремими особистостями у певному історичному контексті. Поруч із змінами політичного та громадського орієнтації суспільства, трансформацією умов життя змінювалося його ставлення перед самим собою, природі й іншим. Такі зміни визначають рівень і той характер розвитку у той або ту епоху.

Історія культури передбачає комплексне вивчення різних її областей – науки, техніки, освіти, побуту, фольклору, суспільной думці, літератури. Однак у цей час цікавим є одна її частка, саме художня культура, тобто. система художніх цінностей, створених людиною, а як і особливості історико-культурного процесу у різні історичні епохи.

Величезний вплив на художню культуру завжди надавала релігія. Системи релігійних уявлень, панували певні історичні періоди. Щоправда, був у історії всього людства і ті періоди, коли культура будувалася не так на релігійних, але в атеїстичних уявленнях. У умовах її розвиток також набувало певні особливості. Природно, що докладний розгляд таких питань можливе лише спеціальних дослідженнях.

Художники, повсталі проти традиційних естетичних цінностей, часто іменувалися романтиками.

Нова художня ситуація стала відбитком культурних перетворень, які у Європі у кінціXVIIIвека

Завдання мистецтва – створювати зразок світу цноти і раціонального, де на кількох зміну образів велелюбних, непередбачуваних, ірраціональних божеств прийде моральний і доброчесний людина. Проте звернення до класики відрізнялася від попередніх її відроджень цілісністю концепції, сформульованої стосовно минулому, як і і тісні зв'язки між політикою, та мораллю сьогодення й минулого.

Книгодрукування прискорило освіту громадськості, об'єднувало людей, припускало спілкування з відсутнім співрозмовником

Мистецтво XVIII століття – важлива щабель й у розвитку реалізму. Відкриваючи нові можливості розвитку мистецтва, художникиXVIIIвека втрачали широту охоплення явищ світу. Значні відмінності виникли між окремими школами, всередині яких відбувалася боротьба течій і сучасних напрямів.

Творчість великих реалістів показує, що справжня мистецтво, наскільки суворо і нещадно правдиво воно ні зображувало б життя, може нести у собі. Проте історія мистецтва знає чимало яскравих і великих творів, де немає є скільки –нибудь істотним моментом образу.


Романський стиль

Французькі археологи19в. побачили в храмових спорудах Європи «класичного середньовіччя» (10, 11, 12 ст.) відновлення звичної для архітектури Стародавнього Риму арки. АРКА спричинила у себе значних змін перекриттів та інших елементів середньовічної архітектури. Рим якийсь на латинській мові мовою звучить як Рома, тому архітектура, а й за з нею й все мистецтво на той час назвали романським.

Творці творці романського стилю – архітектори, скульптори, живописці – бажали одного: втілення у храмі краси. Твердження середньовічного філософа Августина «форма будь-якої краси – єдність» почало їх заповітної метою. Однак у мистецтві воно втілювалося з великими труднощами, оскільки Європа10в. лише відновлювала і опановувала секрети будівельного і мистецького ремесла, забуті у, «темний» період середньовіччя. З іншого боку, перед народжуваної нової феодальної християнської культурою (4 – 1-ша.14в.) стояли принципово інші завдання, ніж перед попередньої їй античної культурою. Усі теоретики – богослови на той час зійшлася на думці: необхідно показувати не зриму красу, а справжню красу духу. «Якщо помре дух, то помре істина. Отже, треба всіма силами противитися відчуття.… Але що робити, якщо почуттєві предмети доставляють занадто багато насолоди? Дух необхідно любити більше, ніж тіло». Цей вислів належать одного з «батьків церкви»АвгустинуБлаженному.

Поставлені завдання було вирішено до першій половині 12 в. Дослідників дивує одночасність розв'язання у різних частинах Європи,никоем чином які пов'язані друг з одним. При народженні стилів подібне траплялося неодноразово, наприклад первісні розписи, з'явилися майже одночасно по всій території Євразії.

Така одночасність появи романського стилю видається дивною, тим паче, в роздрібненої, жилафеодами (окремими садибами) Європі. Виникали нові народності: французька ніяких звань, німецька Сході і італійська Півдні. На землях нинішньої Іспанії велася визвольні змагання проти арабів.Укреплялась королівська владу у Англії.

Через війну реформ 10 в. церква зуміла придбати незалежність від державної опіки вже змогла виступати якимось посередником (третейським суддею) у постійних конфліктах феодалів між собою і злочини королівської владою.

>Хранителями і творцями романського стилю стали монастирі й почасти єпископські міста.

Романська епоха породжує особливе почуття торкнутися вічно що триває історії, почуття значимості християнського світу. На межі 11 та дванадцяти століть були вперше записано пісень, саг, сказань. Так, «Пісня про Роланда» відбивала як романтику хрестових походів, а й особливу середньовічну етику особистісного служіння. Цей лицар «не боячись іупрека» серцем відданий своєму короля й бойовому співдружності.

Рицарський замок, монастирський комплекс, храм були основними спорудами, котрі представляють твердині людського духу мистецтво.

Найцікавішою деталлю 11 в. в замковому будівництві сталаукрепленная вежа –донжон, служила феодалу і замком, і міцністю.Возводилидонжони, як і всі будівлі минулих років, на високих пагорбах, іноді навіть робили штучнінасипи-возвишения, воліли і високі торішні річкові відкоси.

Така зв'язаність архітектури з природним рельєфом справляла враження, що саме природа задає єдність і творить красу.

Першим значним ансамблем, який підвів підсумки раннього етапу романської архітектури у Німеччині, стала церкваСанкт Міхаель вХильдесхейме (прибл. 1010-1033 рр.). Архітектура, розписи, рельєфи дверей є необхідною доповненням одна одній. Виникає єдність, заснований на підпорядкуванні малого великому: у великому прочитується мале, у малих – велике. Це принцип середньовічної ієрархії.Хильдесхеймский храм – підсумок складання і зіставлення простих, геометричних, чітких і легко доступних для огляду обсягів. Церква має двосторонню орієнтацію, т. е. у ній відсутня виділення західну та східну (вівтарної) частин: і із Заходу, і зі Сходу вона завершується поперечними нефами (коридорами) з квадратної вежею у центрі (насредокрестии) і двома круглими з обох боків. Церква справляє враження замок. Потужна грунтовність мурів, великовагова маса будівлі – ознаки романського стилю.

Однак уХильдесхейме будинок наділене особливої одухотвореністю, що дає можливість прозирнути у ньому як неприступну твердиню, а й храм. Церква справді відрізняється виняткової точністю пропорцій, ясноюсимметричностью композиції, гідної простотою поєднання обсягів. У храмі знайдено єдиний модуль архітектурного масштабу: квадратсредокрестия розвивається і втілюється на велике ціле.

Мотив арки, однієї з головних ознак романського стилю, активно є у інтер'єр: вид у центрі храму відкривається через великі арки і аркаду (ряд пов'язаних друг з одним арок) вздовж головного нефа.

Церква всередині наповнена світлом, хоча невеликі вікна, начебто, вони передбачають такийсветоносности.

Враження значної висоти внутрішнього приміщення створюється рахунок перепадів висот: значних всредокрестии (включається висота вежі) і незначних у головному нефі. На східному боці храм має три апсиди (приміщення вівтарів), у західній частині розташовується хор (балкон) з обходом і крипта (підземеллі для поховань).

Орієнтація на римську архітектуру вХильдесхейме була випадкової. Після завоювання Північної і країни Середньої Італії німецький корольОттон 1 в962г. прийняв титул імператора «Священною Римською імперії».

Прагнення королівської влади й церкви взяти за основу авторитет Римської імперії і її культури дало дивовижні результати в романському мистецтві.

На тому церквиСанкт Міхаель вХильдесхейме створили чудовий пам'ятникроманики: бронзові двері з рельєфами на сюжети Старого й Нового Завітів (1015 рік.) Поява бронзових рельєфів пов'язані з діяльністю єпископаБернварда, видатного представникаоттоновской епохи. Він об'єднав навколо себе талановитих майстрів, як і повідомляють історичні хроніки, був не поганим художником.Хильдесхейм при ньому став відомим бронзової майстерні, створив багато видатні твори свого часу. Крім дверей церквиСанкт Міхаель було вилито монументальна колона (прибл. 1022 р.), зразком на яку послужила колона Трояна у Римі.Бернвард, може бути, бачив останню під час своєї подорожі до Італії. Як і римський прототип,хильдесхеймский пам'ятник прикрашенийспиралевидной стрічкою рельєфів із зображенням новозавітних сцен та див Христа.

Над бронзовими дверима церквиСанкт Міхаель трудилися два майстра.Различность їх художніх почерків й різницею підходів до зображення сюжетів Старого й Нового Завітів.

У сценах Старого Завіту присутній динаміка, гострота переданих подій, великий спектр переживань людей, мінлива складність історичного часу. Події Нового Завіту, його євангелічного циклу, більш величні, урочисто, тут з'являється відчуття вічності, тимчасовості.

Постатіхильдесхеймских рельєфів наполовину виступає на нейтральному тлі дверей, пейзаж представлений окремими деталями і є досить умовним.

Результатом зрілої романтики стало створення «романської пов'язаної системи» - того типу архітектурної конструкції, якої її вважають найбільш значним досягненням романського стилю, і всієї середньовічної культури. за таким будуть зв'язані інші види мистецтва: розписом, кам'яні рельєфи, щільнопокрившие портали романських церков.

Складне внутрішнє простір храмів, план якої набув форми латинського хреста, включалаудлиненний хор, обхід його (>деамбулаторий), збільшені «плечі» трансепта, дуже багато капел. Ускладнення простору порушила питання про зміну взаємодії маси стіни і зводу – перекриття.

Будинок церкви, що складається з окремих обсягів, мало придбати єдність і цілісність. До уваги приймалися розміри інтер'єрів, спроможні приймати дуже багато віруючих, і прочан, і навіть особливості акустики: поширення звуків усередині приміщення. Духу романської архітектури відповідали циліндричні і хрестові склепіння. Храми з циліндричним склепінням придушувалигрозностью своїх конструкції. З використанням хрестового зводу розпір міг концентруватися суворо певних точках. Використання циліндричного і хрестового склепінь завершила створення єдиного внутрішнього і зовнішнього простору романських храмів. Середньовічна форма краси було знайдено. АРКА як лейтмотив романського стилю виявилося основний гармонії церковного ансамблю. Вона завершувала вхідні портали церкви, повторювалася в аркадах нефів, малюнку склепінь, вікнах,подпружних арках. Цю стилістичну деталь естетично посилювало розпис і скульптурний рельєф, обов'язковий для романтики.

Більшість романських храмів зустрічає вхідного різьбленим порталом. Оскільки вхід до церкви розташований заході (протилежне східна сторона зайнятаапсидами вівтаря), то правилам зображення на західному фасаді має нагадувати про останні дні існуванні світу, а кінці історії, про Страшному суді. Тривожна очікування Судного дні, у середини століття призвело до написи порталу соборуОтене мови у Франції: «Нехай страх вплине на тут на всіх, хто обкутаний земними пороками, бо доля їхявленна кричать у розпачі цих постатей». собор уОтене представляє найвищий здобуток бургундських різьбярів 12 в. Майстер, завершив рельєф, зробив у центрі тимпана «верхня,закругленная частина порталу» латинську напис: «>Гислебертус зробив». Підпис автора – відступ від середньовічної традиції, бо митець вважав не творцем, а інтерпретатором того зразка, який набагато раніше нього створив Бог. Головне завдання майстра було відтворення першозразка, тому авторство він не приписував. Але, свідчать середньовічні документи, майстра були помітними особистостями у містах, шановними громадянами, главами ремісничих цехів, у яких входили художники, скульптори – різьбярі, ювеліри тощо. буд.

Майстерня Жільбера, чи латиноюГислебертуса, виконала кращі рельєфи собору Сен Лазар вОтене (прибл. 1125 – прибл. 1145 р.). Фінальним акордомОтенского ансамблю служить заповнення рельєфом верхню частину арки західного входу – тимпана. У центрі, майже на повну висоту тимпана, зображений грізний суддя – Христос, оточениймандорлой – овалом, що є символом сили та слави. Постать розгорнуто безпосередньо в глядачів і формою площинна, т. е. майстер, виділяючи її рельєфом і натомість стіни, не прагнув передати її обсяг.

Зв'язаність з безліччю стіни, рельєфна площинність, динаміка контурній форми, лаконічність і простота трактування образу стали основними рисами романського стилю в скульптурі.

У тимпані Отенської церкви сцена Страшного суду відповідати стилю і завдань романського мистецтва. Праворуч від Христа зображений рай, зліва – пекло.

Наочно представленіблагостность раю й жахи пекла. У інтерпретації сюжету відчувається вгротесно – народна, казкова спрямованість. У сцені зважування душ праведників фантастичні пекельні чудовиська стикаються з безтілесними ангелами. У творі багато живих спостережень і виразних деталей. Технічне виконання рельєфів відрізняється віртуозною графічної проробки деталей, музичної ритмікою складок одягу, тісною заповненням простором,светотеневими ефектами, одержуваними рахунокбуравчатих заглиблень.

Крім Страшного суду майструЖильберу вОтене належить серія сюжетних капітелей (завершень колон) зі сценами Старого й Нового Завітів, зображенням мучеництва святих і кілька алегоричних постатей. Для втраченого зараз північного порталу було виконано постать Єви (після 1125 р., музейРолен вОтене). Це найбільш примітний образ романського мистецтва.Обнаженная постать прародички зображено гігантськимарабеском.

Іншу тональність вибирають різьбярі порталів вВезле іМуассаке.

Рельєф церкви Сен П'єр вМуассаке містичний, динаміка його форм спровокований темній Апокаліпсиса – бачення кінця світу. Головний тимпан церкви Сен Мадлен вВезле (20 – 40-ві рр. 12В.)патетичен зі свого настрою та розповідає легенду зішестя Святого духу на апостолів, що цього змогли проповідувати вчення Христа за кордоном. Така ідея місіонерства церкви було показано з переконливою для мистецтва силою. Невипадково БернардКлервосский вибрав в 1146 р. церква Сен Мадлен місцем навіювання королю Людовіку VII думку про хрестовий похід.

Живопис романського стилю, як і і скульптура, була

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація