Реферати українською » Культура и искусство » Особливості Новгородської та Володимиро-Суздальської архітектури


Реферат Особливості Новгородської та Володимиро-Суздальської архітектури

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Особливості Новгородської іВладимиро-Суздальской архітектури


1. Архітектура Новгорода

Основним будівельний матеріал Новгородської землі завжди був дерево. Про це свідчить письмові джерела та археологічні розкопки. Зразки пізніх споруд із дерева зібрані в музеї-заповіднику «>Витославлици», розташованому неподалік від міста, поруч ізЮрьевиммонастирем. Тут є житлові й господарські будівлі, різноманітні на кшталт храми, у яких органічно з'єднані конструктивна логіка з красою оригінальних форм. З дерева зводилися селянські будинки і князівські палаци, фортечні мури, храми, дзвіниці. З дерева було побудовано й перша християнська церква міста в ім'я Софії Премудрості Божою (989 р.).Упоминаемое у літописі її завершення тринадцятьма главами дозволяє припускати, що це був складна по угрупованню обсягів і дуже ефектна у художній відношенні на будівництво. Початок кам'яного будівництва у Новгороді належить до середини XI століття. На той час такіюжнорусские міста, як Київ і Чернігів, мали досвід кам'яного будівництва. Відразу після ухвалення християнства (988 р.) у Києві було побудовано церкву в ім'я Богородиці (989–996 рр.) і кілька княжих палаців.Строителями цих перших будинків вміли першими,приглашенние князем Володимиром з Візантії. При київському князя ЯрославіМудром (1019–1054 рр.) столиця Русі було "прикрашено цілу низку кам'яних споруд, серед які слід особливо виокремити грандіозний Софійський (40-і роки ХІ ст.) (>Рис. 1). На початку 1930-х XI століття було закладено Спаський собор у сусідній із Києвом Чернігові. Прийняття Руссю християнства його східному варіанті обумовило звернення до досконало відпрацьованим в Візантії нормам релігійному житті, високим зразкам мистецтва і, архітектури. Тип храму, його конструктивне співробітництво і стилістичне рішення, оформлення інтер'єру і будівельна техніка на початковому етапі було цілком візантійськими. Надалі, коли на Русі сформувалися власні кадри зодчих, «візантійське спадщина» одержало своєрідну інтерпретацію відповідно до запитами та художніми смаками російських замовників. У XII столітті розвиток давньоруського зодчества ускладнюється, формуються регіональні напрями у архітектурі. Основний тип храму залишається незмінним (хоча її розміри і стають менше), але у стилістиці з'являються такі самобутні риси, що з очевидністю свідчать, що давньоруський зодчество вийшло самостійний шлях розвитку. Однією з таких оригінальних напрямів (шкіл) початку XII століття стало архітектура Новгородської землі. Той тип храму, який одержав розвиток в південноруських землях в ХІ ст, знайшов визнання й у Новгороді. Не отже, що будівельники новгородських храмів просто копіювали київські зразки. На образі споруджуваних тут храмів позначилося своєрідність життя міста, мистецькі вподобання тих, хто будівництво замовляв, і тих майстрів, які її будували. Треба і особливості місцевого будівельного матеріалу, що поряд ізплинфой (цегла) вживався в кладці стін, склепінь та голів. То справді бувБолховский вапняк – порода каменю, яким багата новгородська земля. Видобуток вапнякових плит не вимагала великих зусиль, камінь легко піддававсятеске й у великій кількості вживався в кладці стін.Плинфа використовувалася в кладці таких відповідальних конструкцій як арки і склепіння.

Перша кам'яна на будівництво Новгорода – Софійський (1045–1050 рр.),возведенний за однойменною київським храмом. Після завершення будівництва Софійського собору Новгороді майже 50 років не будували кам'яних храмів. Будівництво відновилося на початку XII століття, коли князь "Мстислав, син Володимира Мономаха, у своїй заміській резиденції на Городище біля Новгорода закладає церква Благовіщення (1103 р.). Тривалий перерву у кам'яному будівництві, відсутність власних майстрів змусили новгородців за його поновлення звернутися до послуг південноруських будівельників. Саме тому князівські будівлі початку XII століття так близькі зі свого внутрішньому туризму і зовнішньому влаштуванню київським храмам другої половини XI – початку XII століття. Церква Благовіщення відома по археологічним розкопкам, виявлено її нижні частини. То справді був шестистопний храм з вежею у північно-західного кута. Нещодавно реставрованийпятиглавий Микільський собор на Ярославовому дровищі – на будівництво тієї самої типу, і навіть із розмірам у плані повторює церква Благовіщення. Колись вона входило у ансамбльнесохранившегося княжого палацу. ПісляНикольским храмом будується Рождественський собор Антоньєва монастиря (1117–1119 рр.). Його засновником був АнтонійРимлянин, перший ігумен монастиря. Як розповідає його житіє, Антоній походив із р. Риму, в Новгород, доречно майбутнього монастиря, він прибув дивним чином – приплив на камені. Цей камінь помітні у західного входу до храму. У літописі під 1119 роком повідомляється про закладанні Георгієвського соборуЮрьеве монастирі, створюваного на замовлення князя Всеволода і ігуменаКириака. «А майстер трудився Петро», – додає літописець. Можливо, цей зодчий був автором та інших храмів Новгорода цього часу що близькі одна одній з технічних, конструктивним і образним особливостям. Георгієвський собор виростає маємо як образ торжествуючої перемоги над вагою. Ця вічна тема архітектури втілено будівництві майстра Петра з незаперечній переконливістю в істинно новгородському стилі. У характері як рукою промальованих архітектурних мас, вподчеркнутой асиметрії композиції, у суворій організованості і водночаснепринужденности цілого є та особлива стати, яку знайти лише у новгородській архітектурі.Постройки першої чверті XII століття продовжують ту лінію в архітектурі Новгорода, що була намічено Софійським собором. Саме від першого кам'яного храму міста виходить хіба що імпульс, яка формує образні особливості наступних будівель Новгорода. Вони від головного храму розмірами, місцезнаходженням у міській забудові, технічними, конструктивними, декоративними особливостями, але у кожному їх живе успадкований від Софійського собору образ мужній сили, яка породжена духовної міццю. Після 1136 року, коли в новгородців стався конфлікт за князем Всеволодом, який був змушений залишити місто, створюються особливо сприятливі умови на формування порядків вічовій республіки. Нова ситуація виникає у кам'яному будівництві. Замість князя у перші роль ролі замовників виступають бояри, купці, об'єднання жителів тієї чи іншої кінця (району), тій чи іншій вулиці. Активно бере участь у кам'яному будівництві глава новгородській церкви – архієпископ. Звісно, у перелічених замовників були зовсім інші, ніж в князя, матеріальні можливості, і тому спорудження таких великих храмів, як Софійський чи Георгієвський собори, не міг. Будувати у другій половині XII – початку XIII століття стануть більш, зате помітно зменшилися розміри будинків, спростилося їхня внутрішня і зовнішня оздоблення. Змінилася соціальна база кам'яного будівництва, стала інший і архітектура, відбиваючи можливості і смаки демократичних верств міста. Новгородці навчилися будувати швидко, просто, без будь-яких конструктивних чи декоративних хитрощів. Часто храм будували за 2–3 літні місяці. У цьому образний лад, художня промовистість новгородського типу залишається легко впізнаваною й у цих спорудах. Стійкість, повторюваність особливих чорт й дозволяють говорити про існування новгородській архітектурної школи уXII–XIII, а й у потім, вXIV–XV століттях. Взірцями новгородського будівництва другої половини XII – початку XIII століття можуть бути добре збережені храми Ладоги – Успенський і Георгієвський (третя чверть XII століття).Ладога, подібно Пскова іРуссе, перебувала в становищі передмістя і підпорядковувалася світським і церковній владі міста землі –Новгороду. Будівництво кам'яних храмів вЛадоге почалося у середині XII століття спорудженням не збереженої донині церкви Климента (1153 р.). Побудовані за нею храми Успіння Божої Матері і Св. Георгія належать одного типу – це невеликічетирехстопние одноглаві храми. Побудовано вонипо-новгородски: свідчать матеріал, технічні, конструктивні і декоративні особливості.Ладожские храми – етап у розвитку новгородській архітектурної школи. У Новгороді малий тип храму набув широкого поширення трохи згодом – наприкінці XII – початку XIII століття. Прикладами таких храмів можуть бути церкви Благовіщення біля селаАркажи (1179 р.), Петра і Павла наСиничьей горі (1192 р.), Іллі наСлавнее (1202 р.) і особливо, Спасо-Преображенський храм наНередице (1198 р.). По художньої виразності цей невеличкий храм не поступається грандіозним соборам раннього часу. До того ж це суто новгородська промовистість, яка не декоративнимиприемами, а лише притаманними архітектури засобами: особливим пропорційним строєм основного обсягу і барабана, ритмікою спокійних ліній, площин стін, позбавлених декору, співвідношенням компактних обсягів. У невеликогонередицкого храму все той самий гордовита постава, як і в великих будівель раннього періоду. Весь її образ як випромінює енергію, мужнє гідність і сила. У 1199 року храм було розписано місцевими майстрами. Образністьнередицких фресок була близька архітектурі. Вони той самий повелительную міць, невгасиме вираз духовної сили. У 1941 року німецька артилерія немилосердно розстрілялаНередицу. Останньою будівництвом Новгорода перед навалою на Русь татаро-монголів стала Різдвяна церква наПерини. Тут, дома поганського могильника, побудували спочатку дерев'яний, і потім, в20–30-е роки XIII століття, – кам'яний храм. Ця архітектурна мініатюра може розглядатися як підсумок, якого прийшло новгородське зодчество. Напевно, найкраще у цьому будинку – гарнетрехлопастное завершення фасадів. Ця форма явно навіяна точно настільки ж завершенням церквиПятници, що у 1207 року побудували наТоргу смоленські чиполоцкие майстра. П'ятницька церква зведено на зразок однієї з баштовидні храмів, добре відомих в зодчеству південної та західної Русі. Зодчийперинской церкві як б «вписав» цютрехлопастную форму в обсяг традиційної новгородській будівлі. Новгородська архітектура домонгольського часу (>XI–XII ст.) хронологічно відповідає романському періоду в зодчестві Західної Європи. У типологічне відношеннібазиликальний і новгородськийкрестово-купольний храми є свого роду антиподами, які можуть слугувати розпізнавальними знаками двох різних типів культури. Однак у стилістиці і образності романських і новгородських храмів можна справити й риси подібності, пов'язані про те, що у тому, в іншому разі задля досягнення естетичного ефекту використовують у ролі головного кошти архітектурна маса. Звідси – сувора мужня сила у вигляді як новгородських, і романських будівель. Татаро-монгольська навала (кінець30–40-х років XIII в.), що було для Русі національної катастрофою, не докотилося до Новгорода, тим щонайменше її наслідки позначились в всі сфери соціальної та напрямів культурної життя міста, зокрема і архітектурі. У другій половині XIII століття будівництво завмирає і відновлюється лише в кінці століття. Показово, перший після тривалої перерви побудований кам'яний храм – церква Миколи наЛипне (1292 р.) – повторює в основних рисах з останніх храмівпредмонгольской епохи – церква Різдва Богоматері вПерине. Це знак чіпкості історичній пам'яті новгородців, стійкості традиційних уявлень про архітектуру культових споруд. Малий тип храму, склався під другої половини XII – початку XIII століття, продовжує визначати образ зодчества й уXIV–XV століттях, до 1478 року, коли Новгород втратив державну незалежність. У цей час розвиток архітектури остаточно стабілізується. Незмінною залишається структурачетирехстолпного, близького у плані до квадрату,одноглавого храму з одного апсидою, виступає за лінію східного фасаду. Втім, було б несправедливо наполягати на консерватизмі архітектурного мислення новгородських зодчих. Наприкінці XIII – середині чотирнадцятого варіюються завершення фасадів: поруч із традиційнимпосводним (>закомарним) перекриттям використовуєтьсявосьмискатная форма і,обретающее все більшої популярності,трехлопастное завершення. Рішуче змінюється з 1960-х років чотирнадцятогодекорировка фасадів. Важливі зміни у техніці будівництва: замість тонкої плінфи вживаєтьсябрусковий цегла, але в змінуизвестковому розчину з додатком цегельною крихти приходить розчин з піщаним наповнювачем. Основним матеріалом для кладки стін залишається місцева порода вапняку і лише частково використовуваний цегла. Грубувататеска вапняку позбавляє стіни новгородських храмів жорсткогогеометризма, саме й надає їм особливе пластичне чарівність. До цього слід додати, що фасади далеко ще не всіх новгородських храмів білилися чиобмазивались вапном. І тут зовнішня поверхню стін було ефектнуизвестняково-кирпичную мозаїку. У кладці верхніх частин будинку (їхнього полегшення) часто вживалися пустотілі горщики (>голосники). Найбільшраспространенними конструкціями перекриття залишалися купольний і циліндричний склепіння. Особливу роль конструктивної системі будинку грав звід як чверті циліндра. Його відбитком на фасадах є бічні галузітрехлопастного завершення, помітна посилює динаміку композиції, особливо у порівнянні зі спокійними формамизакомар вдомонгольских храмах.

Розквіт новгородській архітектурипослемонгольского періоду посідає друга половина XIV – початок 15 століття. До вищих досягнень новгородських зодчих цього періоду належать церква ФедораСтратилата (1361 р.),Спасо-Преображенская церква наИльине вулиці (1374 р.), храм Петра і Павла вКожевниках (1406 р.). Вони передусім привертає увагу нове, вищу, ніж раніше, якість художнього рішення. Вдало знайдені пропорції, мірний ритм в угрупованню мас, раніше не бачене декоративне багатство фасадів привносять в колишню архітектурну схему риси святкової урочистості. Стабільно повторюванатрехлопастное завершення кубічної маси сприяє стриманою динаміці композиції. На зміну суворому лаконізмові приходить розмаїтості та ошатна святковість вдекорировке фасадів.Наружние стіни зновучленятся лопатками відповідно до внутрішньої структурою будинку. Хори, як й раніше, розташовуються над західним поперечним нефом, нагору веде драбина в товщі західної стіни або ж влаштована в північно-західному розі.

2. Новгородський собор Святої Софії

У 1045 року великий князь Ярослава Мудрого і княгиня Ірина (>Ингегерда) направилися в Новгород з міста Києва до сина Володимиру на закладку їм Софійського собору. Будувався собор приблизно до 1050 року замість згорілого які були13-главого дерев'яного храму 989 року, проте тому ж місці, а північніше. Собор єпятинефнийкрестово-купольний храм. Храми такого типу будувалися на Русі лише у ХІ ст, до них крім новгородській Софії ставляться: Софійські собори у Києві і Полоцьку, і навіть Київська церква Ірини і Георгія.Апсид три, центральнапятигранная, бічні – округлі. З трьох сторін центральне будова оточують широкі двоповерхові галереї. Час виникнення галереї і її початковий вигляд є предметом наукових суперечок, але, мабуть, він виник в процесі будівництва храму[3].Собор має п'ять глав, шоста вінчає сходову вежу, що у західної галереї південніше входу.Маковици глав

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація