Реферати українською » Культура и искусство » Культура Давнього Єгипту


Реферат Культура Давнього Єгипту

Страница 1 из 3 | Следующая страница

СОДЕРЖАНИЕ

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

МИСТЕЦТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Загальна характеристика мистецтва

Додинастический період

МИСТЕЦТВО ПЕРІОДУ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

Архітектура

Скульптура9

МИСТЕЦТВО СЕРЕДНЬОГО ЦАРСТВА

Загальна характеристика мистецтва

Скульптура

МИСТЕЦТВО НОВОГО ЦАРСТВА

Архітектура

Скульптура

Пізніше час

Література

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ


Запровадження

Новий важливий крок у розвитку людської культури зробила велика цивілізація Давнього Єгипту. Тут уперше межі IV—III тисячоліть до зв. е. утвердився новий порядок, виникла державність. У релігійної сфері здійснився перехід від первісних примітивних форм до розвиненому пантеону богів, до обожнюванню царської влади.

Фундаментальні зміни і у мистецькій культурі. Образотворче мистецтво, архітектура, літературна творчість виділяються з материально-трудовой діяльності, ремесла і підлітків набувають самостійного значення. У східних деспотіях ідейним змістом мистецтва стає звеличення влади богів і царів, прославляння мощі держави й непорушності його основ. Ці тенденції закріплюються у виникненні суворих законів і традицій, затвердженні канонів та мистецьких стилів, що зберігаються протягом тисячоліть. У той самий момент це мистецтво не пориває з народною традицією, пов'язано корінням з архаїчним і міфологічним спадщиною минулого.


Мистецтво Давнього Єгипту

 

Загальна характеристика мистецтва

Цивілізація Давнього Єгипту є одним із найдавніших у світі. Кілька тисячоліть в родючої долині Ніла розвивалася своєрідна культура, залишила людству великі пам'ятники архітектури, образотворчого мистецтва, писемності. Вивчаючи мистецтво Давнього Єгипту, необхідно зрозуміти причини, визначили його своєрідність і неповторність. Тривалий час культура Єгипту розвивалася ізольовано від зовнішнього впливу. Усі інтереси зосереджувалися у країні, де всі визначала необмежена влада владык-фараонов і потужне вплив релігійних культов[1].

Древнеегипетская культура хіба що виростає із каменю. Архітектори і скульптори використовували у свою творчість різні породи каменю, зокрема такі тверді, як граніт, диорит, базальт. Искусные майстра раптом у досконало оволоділи склом. З каменю споруджувалися гігантські піраміди і храми. Вага окремих монолітів перевищував тисячу тонн. З каменю створювалися найтонші, просвітчасті сонцем алебастрові судини і мереживо прикрас.

Історію Давнього Єгипту і історію його мистецтва заведено поділяти ми такі періоди:

- Додинастический період (IV тисячоліття до зв. е.)

- Давнє царство (XXX—XXIII ст. до зв. е.)

- Середнє царство (XXI—XVIII ст. до зв. е.)

- Нове царство (XVI—XI ст. до зв. е.)

- Пізніше час (XI—332 р. до зв. е.)

У традиційному, завмерлому світі східних царств щось змінювалося протягом сотень років. Така сама судилося уготована та розвитку культури. Сложившиеся ще давнину правила, і канони художньої творчості залишалися майже незмінними. Незыблемость і велич влади царя підкреслювалося назавжди і безповоротно встановленими прийомами: розташуваннями сцен і постатей, їх розмірами, канонічними позами і жестами. Понад те, оскільки фараон вважався живим богом, і була поклоні ние величезного пантеону богів, мистецтво, зазвичай, мало религиозно-культовое значення. Художник зобов'язаний був слідувати традиціям, освяченими авторитетом релігії. Величезна значення в релігії Давнього Єгипту мав заупокійний культ. Майстра створювали колосальні усипальниці, сохранявшие мумії померлих царів і вельмож, оскільки у них, відповідно до вірі, могла повернутися душа людини. Якщо мумія не зберігалася, душа могла повернутися до подобу тіла — статую, і тому скульптор у Давньому Єгипті називався «творить життя». Але життя творили за й назавжди встановленим правилам. У древньому Єгипті існували розпорядження й керівництва для скульпторів і живописців. Робота застосовувалися шаблони і сітки, які переносять пропорції і контури постатей покупців, безліч тварин на стіни храмів.

Проте й рамках такої суворої наслідування традицій і канонам давньоєгипетське мистецтво був позбавлене руху, в зв'язку зі реальної життям, з почуттями і переживаннями людини, з народною традицією, хоча у масі своїй це мистецтво було знеособлено. Історія донесла до нас потребу не і багато імен великих вчених і майстрів. У тому числі імена Имхотепа, Хемиуна, Инени Сенмута та інших., що відіграли видатну роль розвитку культури.

 

Додинастический період

Появі цивілізації землі Давнього Єгипту передував тривалий, на кілька тисячоліть, період розвитку. Саме тоді йшов процес становлення нової господарської організації, нових відносин, створення єдиної держави. У додинастический пе риод Єгипет був деякі карликові держави — номы, де зберігалися родоплемінні згадки тотемистических предків. Кожен ном мав свого предка-покровителя: кішку, крокодила, шакала тощо. буд. До нас дійшли характерні для похованнях шиферні платівки і кераміка зі стилізованими зображеннями тварин. Процес розвитку суспільства вихлюпнеться у нових мотиви мистецтва. Так було в пізніший період зображення зверопредков зливаються на культ богів і царів. Цар образ могутнього бика вражає своїх противників. Боги Давнього Єгипту зображуються разом з рисами і звіра, і замінили людину. Так, бог смерті Анубис змальовується з головою шакала. Сонячний Гор — з головою сокола, бог знань Той — з головою длинноклювого ібіса тощо. буд. Такі зображення набувають тематичний характер, йде відбір засобів і прийомів фор мирования художнього стиля[2].

Наприкінці IV тисячоліття е., на момент створення єдиного єгипетського держави цей процес на основному був завершено. На знаменитої шиферної плиті фараона Нармера (чи Менеса, 3000 р. до зв. е.), яка демонструвала події — перемогу царства Верхнього (Південного) Єгипту над царством Нижнього (Північ ного) Єгипту, бачимо основні правила зображення, на 30 століть які є канонічними. На двосторонніх рельєфах плити, заввишки 64 див, горизонтальними смугами зображені п'ять сцен, проставляющих перемогу фараона. Кожна сцена розкриває епізод загального задуму. На а такою цар в короні Верхнього Єгипту вбиває в битві свого ворога, в інший — він короні побеж денного Нижнього Єгипту зраджує страти полонених ворогів, й у образі бика руйнує ворожу фортеця.

Саме такими тепер будуватися все рельєфи і стінні розписи Давнього Єгипту. Постаті царя розмірами багаторазово перевершують решту фігур — такий прийом підкреслює могутність божественної влади. Цю ж божественність висловлює зображення на стелі царя як священного сокола — бога сонця Гора. Религиозно-мистическое зміст передається ілюзією об'ємного зображення постатей, у яких могла вселитися душа. Голова людини змальовується вигляд збоку, розгорнуті плечі — в фас, нижня половина тулуба і ноги знову у профіль. Художник зображує чи, що він бачить реально, бо, що він знає зображуваному, прагне висловити його сутність.

Отже, рельєф Нармера хіба що відкриває новий період історії Єгипту, коли намічені тенденції у розвитку культури набувають завершеність і цілісність.

 

Мистецтво періоду Стародавнього царства

Після об'єднання давньоєгипетське держава досягло незвичайній сили та могутності. На полях, зрошуваних благодатним Нілом, трудилися сотні тисяч селян рабів. І ось усе міць держави уособлювалася необмеженим владикою — фараоном. Цар вважався "сином бога сонця Ра, й у тронне ім'я фараона входило ім'я бога (Хафра, Менкаура). Ще великої ваги придбав заупокійний культ; монументальні гробниці, храми, скульптурні портрети мали забезпечити земним владикам вічне життя.

 

Архітектура

У мистецтві Давнього Єгипту архітектурі належала провідна роль. Ще здавна для поховання мумій царів і вельмож споруджувалися з облицьованих цеглин земляних пагорбів звані «мастаба» (араб, лава) — прямокутні гробниці. Пізніше споруди почали робити з опрацьованих кам'яних плит. Пошуки нових архітектурних форм для звеличення царської влади призвели до появи таких споруд як піраміда. У XXVIII в. до зв. е. зодчий фараона Джосера Имхотеп створив дивовижне, спрямований вгору спорудження з семи поставлених одна в іншу зменшуваних мастаба заввишки більше 60 м. Це була перша ступінчаста піраміда. Ім'я творця піраміди назавжди увійшло історію Єгипту, і потім знаменитий вчений і будівельник було навіть приєднаний до сонму богів. Послідовники Имхотепа, розвиваючи надалі його ідеї, дійшли створенню пірамід з так званого класичного типу з гладенькими гранями, які вражали уяву сучасників далекі нащадків. Не далеке від древньої столиці Єгипту міста Мемфиса на західному березі Нілу у містечку Гиза височіють три великі піраміди фараонів Хуфу, Хафра і Менкаура. Найбільша їх піраміда Хуфу (Хеопса) сягає заввишки 146,6 м, довжина боку її підстави — 233 м, площа піраміди близько 50 тис. кв. м. Будували піраміду близько 20 років і її спорудження пішло 2 млн. 300 тис. кам'яних блоків вагою від 2,5 до 30 т. Блоки піраміди були пригнані друг до друга з дивовижною точністю, та її поверхню було покрито відшліфованими плитами з вапняку. Серце піраміди перебувала похоронна камера з мумією фараона, закладеною у гранітній саркофаг. Давні зодчі спорудили над усипальницею кілька порожнин з перекриттями, рівномірно распределявших колосальну тяжкість кам'яною маси.

Піраміди були центром всього комплексу споруд. Їх оточували гробниці придворних вельмож і його родичів фараона, заупокійні храми і огорожі. Піраміди уособлювали кордон життя і смерть. Заупокойные храми розташовувалися на родючому березі Нілу, звідти дорога призводила до пірамідам, захід яких починалася нежива пустеля. Поблизу піраміди фараона Хафра височіє дивовижна статуя з так званого Великого Сфінкса, фантастичного істоти з тулубом лева й портретної головою царя. Основу цієї споруди становить вапнякова скеля, майстерно оброблена майстрами. Розміри статуї величезні: довжина 57 м, висота 20 м.

Скульптура

Канонічні традиції визначали розвиток виробництва і староєгипетської пластики. Скульптура становила невід'ємну частину храмових і похоронних комплексів. Людина зображувався в статичних, фронтальних позах. Скульптори прагнули створити враження монументальності, непорушності, величного спокою. Зазвичай, або що стоїть з висунутої вперед ногою, або сидить на троні чи землі зі схрещеними ногами постать. Статуї вирізняються в традиційні тону: чоловічі — в червоно-коричневий, жіночі — до жовтої колір. Використовувалася інкрустація з допомогою коштовного каміння і металів. Традицион ность зображень пояснюється їх ритуальним призначенням. По віруванням єгиптян статуї могли служити вмістилищем душі покійного людини. У той самий час таке завдання зажадала від майстрів передати суто індивідуальні, реалістичні риси кожної людини, створюючи хіба що двійника померлого. Яскравим прикладом сформованого стилю є статуя фараона Хафра спадкоємця Хуфу. Цар зображений сидячим на різьбленому кам'яному троні, поза його велична і нерухома. Сонячний сокіл Гор своїми крилами осіняє голову божественного владики. Могутній фараон безпристрасно дивиться поширювати на світ, ніщо неспроможна похитнути його влади, все прах в його ніг. І це реальна людина, художник створив портрет, яким ми можемо бачити про владному і непохитному характері будівельника другий великої піраміди.

Класичними зразками пластики Стародавнього царства можуть бути статуї царевича Рахотепа, його дружини Нофрет, вельможі Ранорефа. Лаконичными, навіть скупими рисами передано відчуття ясності, спокою, умиротворення одразу на порозі вечности[3].

Навіть у рамках канону майстра давнини прагнули показати індивідуальність людини, розкрити його внутрішній світ, світ думок та почуттів. Так було в портретної статуї царського переписувача Каї маємо постає образ хитрого, розумного і обережного слуги, готового негайно виконати волю пана. Його уважні, широко розкриті очі, інкрустовані бронзою, алебастром, гірським кришталеві,— насторожі, раболепно, жадібно ловящие слово чи жест царя, рука занесена з готовністю над сувоєм папірусу.

Інший тип постає маємо в статуї царського сина Каапера. Це щільний, навіть опасистий людина з м'якими округлими рисами добродушного особи. Він яка й неквапливо йде, спираючись на посох, її голови високо піднята у свідомості власної гідності. У науковий обіг ця статуя ввійшла під назвою «сільський староста». Так назвали її рабочие-арабы на розкопках, настільки реальний і впізнаваний був образ людини, який жив 5 тисячоліть тому. А портрет знаменитого зодчого Хемиуна, будівельника великої піраміди фараона Хуфу, вказує на владного, розумного, енергійного і навіть жорстокого людини, волею якого великий задум б втілений у життя.

Велику роль мистецтві Єгипту грали рельєфи і розписи усипальниць і храмів. І тут було вироблені свої методи лікування й прийоми зображення. Використовувався опуклий барельєф і врізаний рельєф із поглибленим контуром. Розписи робилися по сухий поверхні мінеральними барвниками: охрою, сажею, тертим лазуритом, окисями міді. Іноді розпис створювалася з допомогою заповнення спеціальних заглиблень кольоровими пастами. У рельєфах і розписах сюжети зазвичай розташовувалися як фризів по поясам, послідовно розповідаючи у тому чи іншій події. Також послідовно пояс за поясом розташовувалися древні ієрогліфічні тексти, врізані в камінь. Сама писемність служила своєрідним орнаментом, який прикрашав поверхню стін. Перед нами послідовно проходять сцени боїв, полювань, бенкетів і звеселянь царів і знаті. Ми бачимо і працю простого люду: хліборобів, скотарів, рибалок, ковалів і мореплавців. У настінних зображеннях діють самі канони, вироблені ще плиті Нармера. Зображення фараона і богів мали великі розміри, ніж зображення простих смертних, ракурс постатей відтворює ілюзію обсягу.

У той самий час у зображенні простого люду допускалося вільне поводження з запропонованими правилами. У усипальницях царів і вельмож знайшли звані «ушебти» — численні статуетки тих осіб, які мають і по смерті служити своїм панам: раби, носії, музиканти, кухарі,— які мають цілком вільні, розкуті пози і жести людей з народу, відмінні яскравою виразністю, емоційністю, рухом.

Численні війни, повстання рабів, внутрішнє перенапруження та послаблення держави призвели до кризи і відтак загибелі Стародавнього царства. У XXIII в. до зв. е. Єгипет знову розпався на незалежні області.


Мистецтво Середнього царства

 

Загальна характеристика мистецтва

 

Тільки XXI в. до зв. е. фараони нової династії, це з міста Фивы в Верхньому Єгипті, змогли знову об'єднати країну. Нові царі зробили своєму рідному місті столицею держави. Довкола Фив починають зводитись храмові комплекси і усипальниці фараонів. Новим словом у розвитку єгипетської архітектури стала усипальниця — храм фараона Ментухотепа I

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Культура Давнього Єгипту
    Історія походження і опис основних етапів розвитку староєгипетської культури. Роль і важливе місце
  • Реферат на тему: Культура древнього Китаю
    Вищі цінності: держава, ритуал і започаткував традицію в давньокитайській цивілізації. Уявлення
  • Реферат на тему: Культура Стародавнього Китаю
    Давнє суспільство біля Китаю. Велика культура Китаю. Прагнення вдосконаленню людську думку. Твори
  • Реферат на тему: Культура Стародавнього Китаю
    Унікальність китайської культури. Великий шовковий шлях. Религиозно-философские вчення:
  • Реферат на тему: Культура Стародавнього світу
      >РЕФЕРАТ Тема: Культура Стародавнього світу   Зміст 1. Первісна культура 2. Культура

Навігація