Реферати українською » Культура и искусство » Синтез арабської та європейської культур в містах Іспанії


Реферат Синтез арабської та європейської культур в містах Іспанії

>СОДЕРЖАНИЕ

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

1.КУЛЬТУРНЫЙ ІПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ТУРИЗМ

2. МІСТА ІСПАНІЇ: ІСТОРИЧНИЙ АСПЕКТ

3. МІСТА ІСПАНІЇ – МІСТА КОНТРАСТІВ

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ


ЗАПРОВАДЖЕННЯ

Культурна самовираження народу викликає інтерес. Природна допитливість туриста у різних куточків світу і населяють їх народів утворюють одне з найбільш сильних спонукальних туристських мотивів.

Попри те що, що компромісу практично будь-яку інформацію можна з друкованих періодичних видань, художньої літератури й інших джерел, не старіє стара істина: «Краще одного разу побачити, ніж сто раз почути». Тому регіон, зацікавлений у залученні туристів, повинен розумно планувати і розвивати спеціальні програми розвитку й заходи, що сприяло підвищенню інтересу для її культурі, поширювати інформацію про своє культурному потенціалі для залучення потенційних туристів.

Поставимо ціль десь у даної контрольної роботі: розглянути синтез арабської й європейської культур у містах Іспанії.

Завдання роботи:

- розглянемо культурний і пізнавальний туризм;

- розглянемо міста Іспанії їх історичному аспекті;

- розглянемо міста Іспанії як міста контрастів.


1.КУЛЬТУРНЫЙ, АБОПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ТУРИЗМ

Туризм — найкращий спосіб знайомства з іншого культурою. Гуманітарний значення туризму залежить від використанні його можливості у розвиток особистості, її творчий потенціал, розширення горизонту знань. Прагнення знання завжди був невід'ємною рисою людини. Поєднання відпочинку з пізнанням життя, історії держави та культури іншого народу — одне з завдань, що у повною мірою спроможний розв'язувати туризм. Побачити світ на власні очі, почути, відчути — важливі частини відновлювальної функції туризму, вони несуть у великий гуманітарний потенціал. Ознайомлення з культурою і звичаями в іншій країні збагачує духовний світ людини.

Культура є фундаментальної основою процесу розвитку, збереження, зміцнення незалежності, суверенітету і самобутності народу. Ідентичність шляхів історичної еволюції культури та туризму визначила спільність методів підходи до їх подальшого розвитку. У багатьох країн світу відбувається процес демократизації культури та туризму, що є невід'ємну частину життя суспільства. Самосвідомість і пізнання навколишнього світу, розвиток особи і досягнення поставленої мети немислимі без придбання знань у галузі культури.

На конференції у Мехіко (1981 р.) було проголошено два визначення культури. Перше визначення — загального характеру, заснований на культурної антропології і у тому числі усе, що створив людина додатково до природи: думку, господарську діяльність, виробництво, споживання, літературу, і мистецтво, спосіб життя людську гідність.

Друге визначення — спеціалізованого характеру, побудоване на «культурі культури», т. е. на моральних, духовних, інтелектуальних та мистецьких аспектах життя.

Культурну спадщину кожного народу становлять як твори художників, архітекторів, музикантів, письменників, праці вчених і т. буд., а й нематеріальне надбання, у тому числі фольклор, народні промисли, фестивалі, релігійні ритуали тощо. п.

Давно виділився та став самостійним такий її різновид туризму, як культурний, чи пізнавальний. Її основою є історико-культурний потенціал країни, до складу якого всю соціокультурну середу ввечері з традиціями і звичаями, особливостями побутової про діяльність. Мінімальний набір ресурсів для пізнавального туризму може дати будь-яка місцевість, але щодо його масового розвитку потрібно певна концентрація об'єктів культурної спадщини, серед яких можна назвати:

• пам'ятники археології;

• культову й громадянську архітектуру;

• пам'ятники ландшафтної архітектури;

• малі і покладають великі історичні міста;

• сільські поселення;

• музеї, театри, виставкових залів та інших.;

• соціокультурну інфраструктуру;

• об'єкти етнографії, народні промисли і ремесла, центри прикладного мистецтва;

• технічні комплекси і споруди.

Під час відвідин в іншій країні туристи сприймають загалом культурні комплекси, складовою якого є природа.Аттрактивность культурних комплексів визначається їхня мистецького середовища і історичної цінністю, модою і доступністю стосовно місцяхспроса.[1]

Особливості культури різних регіонів світу дедалі більше спонукають людей проводити відпустку в подорож. Об'єкти, які відвідують туристи, сприяють їх духовному збагаченню, розширенню їхнього кругозору. Культура одна із основних елементів туристського інтересу.

Пізнавальний туризм охоплює всіх аспектів подорожі, з якого людина дізнається про життя, культурі, звичаї іншого народу. Туризм, в такий спосіб, є важливим способом створення міждержавних культурних зв'язків та міжнародного співробітництва.

Розвиток культурних чинників всередині регіону є способом розширення ресурсів щодо залучення туристських потоків. У багатьох країнах туризм можна включити в так звану політику культурних відносин.

2. МІСТА ІСПАНІЇ: ІСТОРИЧНИЙ АСПЕКТ

Іспанський король Карл V, одночасно римський імператор, мріє про всеєвропейської імперії. Лісабон, Севілья – найбільші порти і міста Європи.

Севілья у першій половині XVI в. обганяє торгового обороту усі найбільші європейські порти. Тут перебувала Торговельна палата,ведавшая усіма економічними справами колоній і в Америці та Азії.

Величезні багатства,стекающиеся до Іспанії не призводять до розвитку її господарства. Коли країну хлинув потік золота і срібла, королівська влада і панує дворянство стали спрямовувати свої величезні доходи утримання двору, будівництво розкішних палаців.

Невдовзі очевидно, що свої надії на європейську та світові імперію впали, у країні панують запустіння, інквізиція.

Велич, трагедію, життєздатність Іспанії геніально висловило іспанське мистецтво.

На полотнах Ель Греко в гарячкових спалахи блискавок і грозових хмарах над заціпенілим на скелястих пагорбах Толедо в вигадливо витягнутих, перекручених, розривів вгору постатях начебто укладено величезне напруга страждання,надломленности і пристрасті. Іспанські гранди, мріють про великої імперії і відмінні крайньої манірністю, настільки пихаті, настільки впевнений у своїй винятковості, що й риси дегенеративності здавалися їм ознакою «блакитний крові».

На межі XVIII і ХІХ ст. парадокси історичного шляху Іспанії, її «душу» висловило мистецтво Гойї. На його полотнах – життєрадісна, сяюча фарбами народна Іспанія, той самий, що відбила навала наполеонівських військ. На інших картинах, і особливо офортах, - біль, і гнів протесту проти звірств загарбників, викриття лих війни, фанатизму і мерзенностей режиму.

У забудові іспанських міст історичні нашарування різних епох, змішання архітектурних стилів, багатство художніх традицій створили разючий за красою сплав. Іспанські міста, зазвичайрасполагавшиеся на височинах, успадкували від середньовіччя вкрай заплутану мережу вулиць, піднімалися до воріт фортечних стін; лише певних місцях у цю середньовічну мережу «врізані» регулярно сплановані площі (наприклад,Пласа Майор у Мадриді). [2]

Від маврів (арабів. Ібереберов) збереглися як будівлі у мавританському стилі, а й традиції декоративності, пишності споруд. Майстра, решта на відвойованих іспанцями землях, виходили із принципів мавританській архітектури, вклавши в декоративному стилі «>мудехар»,сочетавшем мусульманські традиції з готикою. Численні мечеті,переделивавшиеся в католицькі собори, неминуче зберігали відбиток стилю, де вони були спочатку споруджено.

У грандіозних готичних соборах, останніх побудований уБургосе, Толедо, Леоні, Севільї,Сеговии традиційне прагнення до декоративності знаходило, зокрема, вираження у пишнихретабло. У стилі «>платереско» («ювелірний»)ренессанские мотиви поєднуються з традиційними декоративними елементами. За часів Філіппа II стверджується стиль «>десорнаментадо» («оголений») чи «>ерреско» під назвою архітектора Хуана деЭррери,строившего в 80 кілометрів від Мадрида серед передгірної скелястоїГвадаррами величезний заміський палац Ескоріал. Суворийгеометризм форм, льодова похмура простота мали висловлювати ідею величі і сили.

Пізніше протилежність аскетизму цього стилю, на початку XVIII в., поширюється, особливо у культових будинках, вигадливий стиль «>чурригереско» (під назвою сім'ї архітекторівЧурригеро).

У цей час королівська влада, орієнтуючись на французькі зразки, споруджує палаци у стилі класицизму (міститься королівський палац у Мадриді, заміську резиденцію ЛаГранха вСеговии на зразок Версаля).

Отже, для забудови іспанських міст стала характерною барвиста неповторна строкатість архітектурних стилів і розмаїтість поєднання споруд й планування з природнимландшафтом.[3]

3. МІСТА ІСПАНІЇ – МІСТА КОНТРАСТІВ

Майже у центрі Піренейського півострова перебуває Мадрид – столиця держави. Упродовж багатьох століть Мадрид був невеликий фортецею. Лише з другої половини XVI в., коли король Іспанії Філіп II переніс сюди столицю Толедо, Мадрид стало головним економічним центром країни.

Центральна площа МадридаПуерто-дель-Соль з її граючим райдужними відблисками фонтаном Нептуна – це хіба що святковий фасад іспанськоїстолици.[4]

У Мадриді є визначні пам'ятки, користуються заслуженої славою в усьому світі. До них належать музей Прадо. Це – національний музей, його картинну галерею – унікальні зібрання живопису. Тут особливо багато представлені іспанські художники. У жодному музеї світу немає такої кількості картин Веласкеса, Гойї та інших великих іспанських живописців.

Мадрид та її музеї приваблюють багатьох туристів. Багато туристів з усіх країн світу рухається у південні провінції Іспанії.Туристские проспекти наполегливо запрошують відвідатиАндалусию, «країну сонця, пісень і пам'яток старовини».

Ця частка країни лежить півдні півострова, біля берегів океану та Середземного моря. Про багато які кілометри тягнуться гаї оливкових і апельсинових дерев, виноградники.

УАндалусии добре збереглися пам'ятники арабського зодчества. МістаКордова, Севілья,Гранада були останнім оплотом арабського панування.

Знаменита мечеть в Кордове вважається шедевром арабської архітектури. Вона побудовано VIII в. У ньому сотні колон із різних цінних будівельних каменів, мозаїка і арабески, розкішний орнамент. Скільки творчу фантазію переважають у всіх дрібних деталях!

ПротеКордова з її мечеттю, ні Севілья з її садамиАлькасара і вежеюЛа-Хиральда вищими за за красоюГранаду. Стародавня іспанська прислів'я каже: «Хто бачивГранаду, не бачив нічого». Це місто лежать у живописної долині, і натомість суворих скелястих гір. Він ніби дрімає березі невеличкий річкиХениль. Араби називалиГранаду «часткою неба, упалої на грішну землю». Навколо Гранади розташувалися оливкові гаї, виноградники, поля пшениці.

Найбільший вАндалусии – Севілья. Це місто контрастів: чудові особняки знаті побудовано поруч із халупами бідноти, біля древніх палаців – корпусу фабрик і заводів. У Севільї міститься із найзнаменитіших хто в Іспанії арен для бою биків.


>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Іспанія – країна, із древньої історією. Для її території збереглися численні архітектурні пам'ятники: залишки давньогрецьких,карфагенских і римських поселень.

Вісім століть Іспанія була під владою арабів. Вони залишили глибокий слід життя іспанського народу – у мові, культурі, архітектурі.

Для забудови іспанських міст характерна барвиста неповторна строкатість архітектурних стилів і розмаїтість поєднання споруд й планування з природним ландшафтом.

Оцінка культурних комплексів для туристських цілей можна проводити двома основнимиметодами:1)ранжированием культурних комплексів з їхньої чого світової й вітчизняної культурі; 2) необхідним і достатнім часом для огляду визначних пам'яток, що дозволяє порівнювати різні території по перспективності історико-культурного потенціалу туризму.

Ці методи багато в чому суб'єктивні: культурні комплекси, високо оцінювані фахівцями, який завжди викликають адекватну реакцію туристів. Необхідна і достатню час для огляду об'єктів певною мірою диктується їхнє доступністю і побудовою екскурсійних маршрутів. Нарешті, уявлення цінність культурних комплексів залежить від рівня освіти, національних особливостей туристів. Найчастіше інтерес до об'єктів культури визначається модою.

Важливою характеристикою культурного комплексу є стабільність його відповідності ціннісним критеріям, сформованим серед населення. Цей чинник пов'язані здолговременностью інтересу туристів до конкретного культурному об'єкту. Зберігається стабільність інтересу туристів до таких об'єктах світової спадщини, як єгипетські піраміди, антична архітектура та інших.


СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1.Бархин М.Г. Архітектура і. М., 1979.

2.Гидион З. Простір, час, архітектура. М., 1984.

3.Квартальнов В.А. Туризм. М.: Фінанси і статистика, 2003.

4. ЛавровС.Б..СдасюкГ.В. Цей контрастний світ. М., 1985.

5.Перцик О.Н. Міста світу. М.: Міжнародні відносини, 1999.



[1]Квартальнов В.А. Туризм. М.: Фінанси і статистика, 2003 – з. 104

[2]Гидион З. Простір, час, архітектура. М., 1984 - з. 98

[3]Перцик О.Н. Міста світу. М.: Міжнародні відносини, 1999 – з. 132

[4]Бархин М.Г. Архітектура і. М., 1979 – з. 113


Схожі реферати:

Навігація