Реферати українською » Культура и искусство » Робота над дієвим аналізом п'єси У. Сарояна "Гей, хто небудь!"


Реферат Робота над дієвим аналізом п'єси У. Сарояна "Гей, хто небудь!"

Драма «Гей, хтось!» було написано ВільямомСарояном, американським письменником вірменського походження, у серпні 1941 року. Дійові особи - хлопець, дівчина, чоловік, другий чоловік, третій чоловік і жінка. Сароян не називає імен, оскільки індивідуальні риси персонажів немає значення, «Перший чоловік» може бути цього разу місце «Другого», «Другий» - цього разу місце «Третього», і ніщо від рівня цього не зміниться.

У п'єсі дві ворожі одна одній групи дійових осіб. З одного боку - бродяга, людина без певних занять, видобувний гроші на прожиття грою в карти, і дівчина самотня, негарна прибиральниця у міській в'язниці. З іншого боку - городяни, пуританськи виховані і готові всіма доступними засобами захищати найморальніші якості свого міста.

Розподіл моральних акцентів у неї парадоксальне. Носіями морального початку виявляються бродяга і дівчина, пройшовши крізь низку конфліктів, вони виявляють високе душевне шляхетність, проте антигуманне, нелюдську зосереджене у натовпі «поважних» батьків сімейств, які натовпом накидаються однієї знесиленого чоловіки й готові забити його смерті. І це в тому, що з них наділений якогось особливого індивідуальної жорстокістю. Зовсім ні, просто всі вони підпорядковуються давнім і вже мертвим законам гуртожитки, проходження яким озлобляє людську натуру. Приміром, людина,застреливший бродягу, знає, що той нічого не винен. Він вбиває ні з спраги помсти, та якщо з страху перед натовпом своїх «приятелів». Він побоюється цього натовпу, оскільки сам належить до неї і сміє суперечити з того що ця натовп вважає «правильним». Він розуміє, що поводився як і натовп, якби хтось інший виявився з його місці.

Мені емоційним зерном твори стало саму назву п'єсиУ.Сарояна «Гей, хтось!». Саме це слова схвилювали мене і в моє серце. З якою частотою ми кричимо це слово - хто подумки, хто вголос. Ми шукаємо допомоги, порятунку, намагаємося позбутися самотності. І, тим сильніше стає наш крик, Якщо людина загубився у світі, коли він втратив свій морального образу, заплутався, вбачає сенсу життя, не вірить людям. Він, жадає смерті Леніна і прагне ній всіма своїми вчинками, коли він стикається з ній, випадає його страх, вона хоче розлучатися зі своєю, безглуздою життям і намагається ухилитися від неминучого. Саме цю тему, тема відкинутого і самотньої людини зацікавила моїй творіУ.Сарояна. Вона часі буде актуальна до того часу, поки будуть самотні втрачені люди, коли ми не навчимося любити дітей і цінувати кожної людини, його індивідуальність право життя. Ця головною темою п'єсиСарояна і сьогодні зацікавлює багатьох режисерів, підтвердження того є дуже багато постановок п'єси «Гей, хтось» у багатьох театрах.

У зв'язку з темою, обраної мною, зовнішній конфлікт героя станеться з суспільством відходить другого план, а головним стає його внутрішній конфлікт. Його егоїстичне людське початок стикається з протилежним – люблячим, готовим співпереживати і докласти всіх зусиль спасіння іншого.

З цієї теми, надзавдання мого спектаклю можна сформулювати так: Тільки живе людське участь, вміння співпереживати може врятувати людини. І її підтверджує виступом драматурга: «Кожна розумна людина містить у собі цілий світ образу і може переробити його, що хоче: населити людьми, гідними його любові — якщо серце його здатне любити. Світ чекає, що його змінили ті, хто у ньому живуть, і щоранку його створюють наново, перебудовують, як будинок, у якому живуть люди — ті самі люди, хоча вони невпинно змінюються». >У.Сароян У цьому є ідея твори: навіть найменша і ущербною людина, має змоги зробити багато, якщо вона залишилося серце, готове проявити співчуття та співчуття.

Основний конфлікт спектаклю – зіткнення двох життєвих позицій, двох світоглядів: з одного боку – порочного, егоїстичного людини, з іншого боку – людини, готового співпереживати, любити дітей і віддати усе заради порятунку іншого.

У результаті виходить історія про розчарованому у житті хлопця, який набув чинності збігу обставин потрапляє до в'язниці по брехливому обвинуваченням у згвалтування. Щоб дати раду усьому, він кличе охоронця, а тепер ніч, і вкриваю його поклик відгукується убога дивакувате дівча, прибиральниця і кухарка у міській в'язниці. Вона надає, що це може вбити, це без будь-якого суду. Хлопець всіляко намагається скористатися її приходом, звабити дівчину, умовляє допомогти йому втекти. У результаті дівчина погоджується, як і раніше, що це загрожує їй смертю. Ця жертовність захоплює його, він дійшов усвідомлення, що ні сміє зруйнувати її життя, і, відмовляючись від допомоги, залишається очікувати смерті.

Отже, основою, де будується моя історія, є подієвий ряд, з яких вихідним подією є - обвинувачення у згвалтування; центральним – згоду дівчини допомогти в втечу; подією – відмова героя від допомоги дівчини.

Хлопець – надзавдання ролі – вирватися з в'язниці, жити багато і щасливо в Сан-Франциско. >Сквозное дію ролі – звільнитися. >Контрдействие – обставини (обвинувачення у злочині, ув'язнення). Дівчина – надзавдання ролі – хоче улюбленої. >Сквозное дію ролі – знайти близької людини. >Контрдействие – негарна, принижена, знедолена суспільством, брехня хлопця.

Герої укладено щодо одного просторі, просякнутому самотою та страхом. Усі простір таїть у собі небезпеку. Тому моє сценічне рішення є переплетення гумок, як - б «лазерних променів», є мережею, в'язницею, павутинням у якій опинилися герої, яку розставив суспільство, готове докласти всіх зусиль, що вони з її не вибралися.

З розвитком дії натягнуті гумки, кінці яких тримають актори, які показують собою образ городян, оживають, наводячи на героїв власний страх і нагадуючи про неможливість вибратися. Тільки коли дівчина стосується їх, вони звучать ніжно, створюючи ілюзію безпеки і свободи. Простір очищається від гумок тоді, коли момент внутрішньої свободи, хлопець цурається допомоги дівчини, цим його егоїстичне світогляд розбивається про самопожертву дівчини, а дівчина,влюбившаяся в хлопця, іотогретая його участю, і увагою, перетворюється на красуню. Вони об'єднують у вільному пориві, в мрії, коли полюбляють скрізь і щасливі.

У спектаклі я використовую музику Гія Канчелі, це з найбільших композиторів сучасності, автор симфонічної і камерній музики. Він музику до спектаклям БДТ в режисурі Р.Товстоногово. Ім'я Канчелі міцно пов'язані з кінематографом. Він є автором музики до кількох десяткам картин, серед яких "Не сумуй", "Міміно", "Сльози капали", "Кін-дза-дза", "Паспорт" Георгія Данелія, "Диваки", "Надзвичайна виставка", "Блакитні гори". «Канчелі – мовчазний філософ, ніби він знає про світ щось важливе, але зізнається лише за допомогою музики. Він іноді цитує Набокова «музика – чудовий обман». І додає, що талановитих людей обманюють талановито, бездарні – бездарно. Музика Канчелі – з легкої смутком і її завжди, хоч і секунду, але перехоплює подих». З програми каналу «Культура»

Музиці у виставі відведена велика роль, вона постійно зростає і бере активну участь в наскрізному дії.Создает атмосферу, підкреслює основні події. Явно виділено 3 основні теми: насування небезпеки, свободи, розправи.

Спектакль розвивається динамічно, кожна така сцена підхоплює попередню, цим, посилюється драматизм відчуття історії і мені б хотілося, що вона сягала розпачливого авторського крику «Гей, хтось!».


Схожі реферати:

Навігація