Реферати українською » Культура и искусство » Проблеми культурологи як наукової дисципліни


Реферат Проблеми культурологи як наукової дисципліни

Страница 1 из 2 | Следующая страница

РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ СОЦІАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

Кафедра культурології і соціально-культурної діяльності.

Науковий доповідь з теорії культури на задану тему:

«Проблеми культурологи як наукової дисципліни»

>Виполнил: студент групи

Веретенникова С.

Керівник:Саркисян.М.В.

>2008г.


Поруч з іншими гуманітарними науками культурологія орієнтована на об'єднання найрізноманітніших знання культурі, але з має власних досліджень, і методик. У зв'язку з цим важливим і досить АКТУАЛЬНИМ тут є визначення проблем культурологи як науки, її роль суспільстві, взаємодії з іншим складом гуманітарних предметів.

ОсновнимиЗАДАЧАМИ є:

- аналіз дослідження процесів походження, народження культурологи як науки;

- виявлення обговорення основних напрямів культурології;

- порівняння і їхню взаємодію культурологи з іншими гуманітарними науками.

Наша МЕТА виправдати «розмитість» визначення культурологи і довести її важливість історія, у суспільства і окремо взятої соціуму, бо інакше як сама людина створив культуру, що у своє чергу створює наразі і покращує людини.

ПРЕДМЕТОМ дослідження є проблематика культурологи як наукової дисципліни.


РОЗДІЛ ПЕРШИЙ. «Проблеми культурологи як науки»

Труднощі становлення культурології викликані передусім складністю, багатоплановістю поняття культури. Існує безліч типів розуміння культурології. Проте й серед цього різноманіття можна назвати три основних підходи.

Перший бачить у культурології комплекс наук, вивчаючих культуру у її історичному розвитку і соціальному функціонуванні, у результаті створюється система знання культурі. Другий відводить культурології місце допоміжного розділу всередині дисциплін, пов'язані з розглядом проблем культури. Наприклад, культурологія як філософія культури претендує їхньому розуміння у цілому, загалом. Є йпрямопротивоположная позиція, за якою він є розділ філософії культури, вивчав проблему різноманіття культур (>типологизация, систематизація знання культуру). І тут можливо ототожнення з культурологієюкультурантропологии, і навіть виділення філософської культурології як науки про сенсах значеннях, взятих у їх цілісності стосовно певному регіону, чи періоду часу. Третя думка вважає, що культурологія - це самостійна наукову дисципліну, зі своїми предметом, методологією й певним місцем системі гуманітарного знання.

До цих негараздів, що розв'язуються у межах культурології, можна віднести такі: перебування місця культури у системі буття, вивчення як науки загалом, а як і окремих процесів і явищ; визначення відносини культури до природи, суспільству, і людині; дослідження культури у життя та розвитку людства, роль самої людини в культурних процесах; прояв сутності культури у її існування, тобто. в різноманітті конкретних культур, взаємодії з іншими науками; опис культурних феноменів; твердження природній неповторності та унікальності культурних світів; взаємовідносини культури та цивілізації.

«Місце та значущості культурологи як окремої науки»

Культурологія як самостійна галузь науки складається з шести взаємозалежних розділів, історії Другої світової і загроза вітчизняній культури; історії культурології як науки; філософії культури; соціології культури; культурної антропології; прикладної культурології. Кожен із розділів має власний об'єкт дослідження, відрізняється специфікою аналізу, методами і практично рекомендаціями, використовуваними під час вирішення конкретних проблем.

Історія культури досліджує реальний процес наступності культурного розвитку різних епох, країн і народів. Вона надає багатого матеріалу, який свідчив про різноманітті культурних здобутків і традицій цінностей, про внесок народів у світову культуру людства, про труднощі і протиріччях культурно-історичного процесу, про долю "великих цивілізацій».

Історія культури формує знання про культурну спадщину, про пошуки і відкриттях, пам'ятки матеріальну годі й духовної культури, про цінностях і нормах життя, своїх ідеалах і символах різних народів; досліджує походження, витоки культурних явищ, процес їх поширення. Історія культури - це передана від покоління до покоління пам'ять людства.

Для культурології історія культури становить фундамент теоретичних концепцій.

Історія культурології вивчає процес розвитку теоретичних поглядів на культури і її закономірності.

Наука культуру має давню історію. Учені й письменники багато століть прагнули як досліджувати культуру тих чи інших народів, а й зрозуміти тенденції його розвитку, знайти головні пружини чи закономірності, яким підпорядковується цю багату і багатоаспектний явище. Вже Стародавню Грецію, і навіть сході у багатьох трактатах можна знайти надзвичайно точні i глибокі судження культуру. Як наука культурологія формується XVII! в., і "німецький філософ Йоганн Готфрід Гердер одна із перших, хто заклав наукові основи теорії культури. Згодом культурологія стає об'єктом пильної уваги багатьох учених, які прагнули пізнати і пояснити культури як цілісне громадське явище. Вивчення цих підходів, пошуків, навчань і теоретичних концепцій - справа щонайменше захоплююче, ніж сама історія культури. Історія культурології, процес руху людській думці у її спробах наукового осмислення культури, ще на нових досліджень. Вона надає надзвичайний простір творчому мисленню. У цьому слід зазначити, що неоціненний внесок у розвиток культурології внесли історики, філософи, етнографи, соціологи, письменники, педагоги і ще.

Філософія культури досліджує діалектику і надасть динаміки культурних процесів, роль культурних контактів у зміні самобутніх культур, періоди піднесення та криз, роль духовної еліти як імпульсу соціокультурного розвитку; взаємодія культури та цивілізації, етносу і фінансування культури

Філософський погляд для культури, вільний від бажання обгрунтувати її трактуванням визначальною роль релігію у житті людства і який зведе культуру до якоїсь приватної формі діяльності, яка чомусь здається даному теоретику визначальною саму сутність буття людства — чи то до цінностям, чи то до символів, чи то до грі — бачить у культурі похідне відмногосторонне-целостной діяльності, що включає у собі (саме у силу своєї цілісності) і культурної цінності, зокрема релігійні, і символи, і гру, й багато іншого, що людина створює своєї історично сформованій і безупинно що розвивається діяльністю. Діяльність ця спрямовано всі сфери буття, що у межах досяжності чоловіки йкультурация яких, т. е. перетворення на культурні предмети і дії відповідає це його людським потребам: так об'єктами акультурації стають природа, суспільству й так сама людина, оскільки є і творцем культури, і його витвором.

Соціологія культури досліджує процес функціонування культури у суспільстві; тенденції соціокультурного розвитку, які у свідомості, поведінці й спосіб життя різних соціальних груп.

У соціології культури можна назвати рівні знання.

Перший рівень характеризує найбільш загальні тенденції у розвитку сучасної культури, відтворює її найпоширеніші цінності, стилі життя, моделей поведінки.

Другий зосереджує увагу до рівнях культури різних груп, видах культурної діяльності, співвідношенні традицій і новаторства, системі поширення цінностей культури, їх освоєнні людиною

Третій рівень - грунтується на соціологічною інформації, отриманого результаті емпіричних досліджень з методів опитування, інтерв'ю, включеного спостереження, аналізу документації та соціальній статистики

Форми перетворення природних явищ на культурні предмети очевидні — те й наукові моделі, і теорії, і технічні конструкти, і міфологічні, та був художні образи природи. Так само зрозумілі форми перетворення натури людини у культуру — те й педагогічна діяльність, куди входять виховання, освіту йнаучение входить у життя юної істоти, та його фізичний розвиток, і ігрова діяльність. Що ж до культурної обробки соціальної реальності — суспільства, це проблема складніша і більшістю культурологічних теорій взагалі розглядалася, хоча у останнім часом ми всі частіше читаємо і у спеціальній теоретичної літературі, й у публіцистиці такі поняття, як “політична культура”, “правова культура”, “економічна культура”. Широке ходіння одержало бінарну поняття “соціокультурний”. Усе свідчить про назрілої потреби наук, які вивчають суспільство, включити культуру до сфери своїх теоретичних інтересів, і навряд можна сумніватися, що теорія культури має піти їм назустріч, зробивши предметами спеціального розгляду як все конкретні соціокультурні освіти, а й можливість й необхідність схрещення культури та суспільства.

Ця можливість і це потреба у тому, що людське суспільство як стихійно що складається система перетинів поміж спільно котрі живуть і дієвими людьми потребує конкретної організації цих зв'язків і адміністративних взаємовідносин з тієї простої причини, що на відміну від біологічних зв'язків, що утворюють стадо тварин, зграю птахів, рій комах, зв'язку людей суспільстві не задано їм генетично, не кодуються і транслюються генами і тому мають організовуватися людьми з урахуванням їх знань, умінь та матеріальних цінностей. Вони стають культурними зв'язками й відносинами. І це отже, що культура опредмечує і тим самим формує, оформляє, організує, структурує суспільні відносини, що є змістом цихсозидаемих культурою інститутів, організацій, установ.

Культурна антропологія - досліджує взаємовідносини чоловіки й культури, процеси становлення духовного світу особистості, формування та реалізації здібностей, обдарувань, талантів, втілення творчих потенціалів у діяльності і його результатах.Социально-культурная еволюція особистості надається протягом усього життя, та заодно особливу роль грають дитинство і молодість, коли закладаються самі основи ціннісних позицій, і інтересів. Культурна антропологія виявляє «вузлові» моменти соціалізації людини, специфіку кожного етапу життєвого шляху, вивчає вплив соціокультурної середовища, системи освіти та виховання уже, сім'ї, однолітків, покоління. Особливу увагу приділяється психологічному обгрунтуванню таких явищ культури, як показує життя, душа, смерть, любов, дружба, віра, сенс, духовний світ чоловіків і жінок.

Культурна антропологія досліджує індивідуальність особистості, її унікальність і неповторність, співвідношення свідомих діянь П.Лазаренка та несвідомих імпульсів, витоки життєву енергію і притягальну силу впливу іншим людям, душевне здоров'я та чарівність, фальш і лицемірство, агресивність і зло.

Прикладна культурологія досліджує організацію та влитися технологію культурному житті суспільства; діяльність установ культури, культурні центри дозвілля; методику проведення масових свят, фестивалів, форумів. Головним напрямом стає розробка культурною політикою; економічне, політичне й духовне забезпечення реалізації культурних програм. Прикладна культурологія вивчає інтереси публіки, мотиви прилучення до культурі, форми організації дозвілля.  

Як показав розвиток культурологічної думки протягом сторіччя минулого, єдине розуміння сутності самого цього феномена — культура — що немає і Заході, ні з вітчизняної філософії.

 

РОЗДІЛ ДРУГИЙ. «Процеси походження культури»

Поняття "культура" народилося у Давньому Римі як опозиція поняттю "натура" — т. е. природа. Воно означало "оброблене", "оброблене", "штучне", на противагу "природному", "первозданному", "дикого" і застосовувалося передусім на розрізнення рослин, вирощуваних людьми, від дикорослих. Згодом слово "культура" стало вбирати у собі дедалі ширше коло предметів, явищ, дій, загальними властивостями яких були їхсверхприродний, як кажуть "протиприродний", характер, їхчеловекотворное, а чи не божественне походження. Відповідно й сама людина тією мірою, якою він розглядався творець себе самої, як плід перетвореннябогоданного чи природного матеріалу, потрапляв до сфери культури, і її придбала сенс "освіту", "виховання" (наприклад, німецькеBildung).

Культура - одна з двох-трьох найскладніших слів, які у нашому практичному і науковому побуті. Почасти це пояснюється лише тим, що має складну і заплутану мовну історію, а почасти тим, що його застосовується для позначення дуже складних понять у наукових дисциплінах і при цьому найрізноманітніших системах думки. Спробуємо підбити підсумки лінгвістичного розвитку слова культура протягом кількох століть. У середовищі сучасних європейських мовами можна назвати, якщо виключити сільськогосподарську і природничо-наукову термінологію, чотири основних сенсу слова «культура»:

- абстрактне позначення загального процесу інтелектуального, духовного, естетичного розвитку;

- позначення стану суспільства, заснованого на праві, порядку, м'якості традицій і т.д; у сенсі слово культура збігаються з однією з значень слова цивілізація;

- абстрактне вказівку на особливості засобу існування чи життя, властивих якомусь суспільству, якоїсь групи людей, якомусь історичному періоду;

- абстрактне позначення форм і продуктів інтелектуальної і художньої діяльності: музика, література, живопис, театр, кіно України й т.д.; мабуть, саме такий сенс слова культура найпоширеніший серед широкого загалу.

Перелічені значення слова культура пов'язані між собою частково з походження, частково за змістом.

«Народження культурологи як науки»

Культурологія – нове міждисциплінарну напрям соціальних і гуманітарних досліджень. Вона нещодавно увійшла у перелік навчальних дисциплін Державного освітнього стандарту. Сьогодні вивчається переважно вузів країни.

Поштовхом до виникнення культурології послужило невіру респондентів у ідею спрямованого поступального прогресу,отожествляемого з появою нових технічних засобів, розвитком науку й освіти.

Сумнів в ідеї механічного, визначеного прогресу створило передумови для принципово нових підходів до аналізу соціальних явищ.

Специфічне розуміння культури пов'язаний із становленням наприкінціХVIII - початкуХIХ ст. романтизму як художнього напряму, і специфічного бачення світу. У його пошуку ірраціонального, духовного, романтики прагнули виявити неповторне своєрідність національних рис у характері, побут, засобах існування й діяльності народу.

Походження терміна «культурологія» перегукується з роботам американського антрополога ЛесліУайта (1900–1975 рр.). Він виділив культурологію як самостійну науку комплексно соціально-гуманітарних наук. Своїм корінням культурологія іде у антропологію, етнологію, соціологію, лінгвістику, семіотику, психологію та інших.

Основний категорією культурології є поняття «культура». Його визначення різноманітні: від простого протиставлення природі до визначення культури як історично певного рівня розвитку суспільства, творчих зусиль і здібностей людини, вираженого в типах організації життя та зовнішньоекономічної діяльності людей. Культура трактується та як засіб духовного освоєння дійсності з урахуванням системи цінностей, як і розгортання творчої діяльності, спрямованої до пошуку сенсу життя. Якщо впорядкувати весь ряд дефініцій культури, вийде узагальнена культурологічна концепція, відбиває різні етапи становлення культури та її осмислення.

Ще один найважливіше властивість культури у тому, що вона універсальний основою самоідентифікації суспільства і людини, усвідомлення колективом та її членами своєї індивідуальності, маркірування себе, розрізнення «своїх» і «чужих».

«Виявлення й обговорення основних напрямів культурології»

У сучасному культурологічному знанні виділяються кілька провідних напрямів, кожна з яких займається дослідженням проблем культури, спираючись на власну методологічну базу. Нині багато філософи, філологи, соціологи і інших гуманітарних наук зближуються у своїх працях з позиціями культурології, оскільки проблема людини стала яка веде до XX столітті, а

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація