Реферати українською » Культура и искусство » Матеріальна і духовна культура Устюженского краю в 1920-1930 роках


Реферат Матеріальна і духовна культура Устюженского краю в 1920-1930 роках

Страница 1 из 3 | Следующая страница

>Вологодский державний педагогічний університет

Кафедра Вітчизняної історії

Матеріальна та своє духовне культураУстюженского краю на 1920-1930 роках


>Виполнил:

Ухов Артем Євгенович,

Студент 5 курсу

Історичного факультетуВГПУ

Вологда

2004


Об'єктом цього дослідження єУстюжна - невеличкий місто районного значення, розташований на південному заході Вологодської області. Місто відома з 1252 року. Відомий як центр металургійного виробництва доХУШ століття. Край був лісами, звіром, рибою, територією протікала колись судноплавна рікаМолога.

Предметом даної роботи виступає матеріальна (насамперед побутова, тісно пов'язана мій погляд з економічної і соціально-політичної сферами життя суспільства) та своє духовне культураустюжан.

Метою згаданої роботи є підставою висвітлення культурної галузі життя російської провінції. Ми простежимо, як змінювалися заняття міста і села, їх звичаї, побут, звичаї, їхнє ставлення до законів і місцевої влади, стан здоров'я і безперервної освіти - головних показників соціальної полі-тики, наука, мистецтво традиції, свята, життєві цінності й дозвілляустюжан.

Реалізуючи це ще, потрібно, по-моєму, торкнутися частково і господарську складову життяустюженского краю. Це важливо через тісному зв'язку економічної та напрямів культурної складових у житті міста Київ і села.

Гадаю, відразу потрібно виділяти 2 чинника, впливають навчанняустюжан.Природно-климатический чинник завжди надавав впливом геть заняття жителівСеверо-запада іустюженского краю, зокрема.Устюжна лежить у зоні ризикованого хліборобства й тому відчувала складнощі у віданні сільського господарства. Це відбивалося у цьому, який існував недолік продуктів, передусім, хліба власного виробництва.1

Ранні заморозки восени, пізні навесні і 5.5 місяців снігового покрову зумовлювали властивийНечерноземью характер занять населення: великій ролі у ньому грали промисли.

Важливе місце у заняттях населення мав ліс. Це у характері відхожих промислів. У1920-1930-е роки головними ">лесплавние" ( сплав лісу рікоюМологе) промисли і лісозаготівлі.2

Що ж до кустарних промислів, то перед революцією розвинулися ковальський, шевський, гончарний промисли, надалі поступившись (в 1930-ті роки) бондарному, колісному,смолокуренному,дегтярному,катальному,корзиночному й інших. «Більшість населення працювали виробленням дерев'яних виробів, сухий перегонкою дерева, почасти займалося і ковальським, слюсарним справою, виготовляли чоботи і посуд» - повідомляють документи.3

Доходи населення складалися з: занять с/г - 36,4%,неземледельческих занять - 63,4%.4

Іншим чинником,влиявшим навчання і культуруустюженских міста Київ і села, була економічна ситуація, тісно що з соціально-політичної.

У період громадянської війни і розрухи після неї економіка занепала. Як зазначають дослідникиВ.А.Сидоров іЮ.К.Крукле, «посівні площі проти 1913 р знизилися в 1920 р на 1/3, знизилася врожайність». Валовий збирання всіх с/г культур в1920г у нашій краї становив менш як довоєнного. «>Сократилось поголів'я худоби, бракувало хліба, а наш край і по війни не обходився свій хліб», - пишуть дослідники. 5 Тим паче, що у повіті 1927 р за результатами Всесоюзній перепису значилося 63000 людина сільського населення, чи 90% від населення повіту,6 - це обумовило першочергове завдання відновлення сільського господарства краю, підняття його за довоєнний рівень.

Тож у районі почали, хоч трохи пізніше, ніж у сусідніх районах Ленінградській області за, насадження колгоспів і усуспільнення майна, а промисловості – переведення її на індустріальні рейки. Це вплинуло і культуру селян. «Якби радянська влада, б і він був батраком, колгоспний лад виростив і виховав мене», - розповідає зі шпальт газети «Уперед!» тракторист Левін.7

Селяни могли відходити на заробітки їздять і на промислові підприємства. Уустюженском районі у роки створюються такі підприємства: судноверф їм.Желябова(1928), а пізніше судноверфЛесснабсбиттоварищества, 2винзавода(Спасский іУстюженский), була своя гідроелектростанція з млином,льнообрабативающий завод, 3 великих і дюжина дрібних механічних млинів ( у районі було вже близько тридцяти млинів, належалирайисполкому чи колгоспам.) 8

І це були місця для докладання робочої сили вотходников. Їх чисельність у1931г – 6279отходников проти 3530 чол які працюють – фабрично-заводських, транспортників, наймитів і кількість службовців. А головною галуззю, куди направлялися вони, залишаласялесопереработка.Судостроение (найдавніша галузь дляУстюжни зХУП століття) також вимагало великої кількості робочих рук. Великі запаси хвойного лісу( ялина до 38% і сосна до 60%) сприяли розвитку судноверфіим.Желябова, побудованої на 1928 року . Це була досить великепроизводство(60-75 судів у рік).9 Усі населення прилеглих сіл працювали заводу.

Крім цього, 26,3% населення працювали переробкою в спирт місцевого сировини – картоплі.10 Цьому сприяв та введення державної винної монополії. Хоча остання сприяла значному поширеннюсамогонения, що випливає у складі правопорушень, зафіксованих правоохоронні органи, про що буде сказано нижче.

Якщо 1920-х роках багато було зайнятих у приватному і кооперативному секторах іраспилялось на невеликих виробництвах: сірникове, шкіряну, борошномельне, то 30-х роках державний сектор превалює, дрібні ж виробництва поступаються місце великим, індустріальним, і промисли відходять другого план.

Займалисяустюжане і торгівлею. Регулярно проводилися літня і осіння ярмарки, влаштували базар, де торгували худобою, виробами і товарами з селянських господарств.

Але землеробство відігравало також значної ролі, особливо окремої сім'ї у умовах браку продовольства та переважно натурального господарства.

Завершуючи балачки про заняттяхустюжан, слід зазначити, що з негативними сторонами (розкуркулювання, насильницьке усуспільнення, умови праці та безправ'я колгоспників), колективізація принесла району загалом чимало позитивного. Збільшилася врожайність - у середині 1930-х колгосп "ІменіХШ річниці Жовтня" перевиконав план, зібравши 115 ц. зернових з гектара, а доярка цього колгоспу Марія Єгорова впершенадоившая 5000 літрів молока на рік, представляла район на Всесоюзній сільськогосподарської виставці у Москві 1939 року».14

З іншого боку, відзначався на другий п'ятирічці зростання поголів'я худоби,23 ліквідовувалися «черезсмужжя імелкополосье, зросла врожайність, йшло будівництво нових шкіл, дитсадків, технікуму, бібліотек, поліпшувалося охорону здоров'я й обслуговування населення. Це відзначають місцева преса, статистика, дослідники (наприклад,П.А.Колесников15).

Відомо, щодо 1917 року у районі було 2 монастиря:Филаретова пустель іНиколо-Моденский монастир. Останній проіснував до 1929 року.А.Ю.Хрусталев вважає, що вік ченців (40-71 років) дає змогу стверджувати, що "віра у російському селі не зникла, попри тиск і репресії "будівельників майбутнього".16

Попри те що, що у монастирі сформували с/г артіль, та був радгосп, влади проводили жорстку політику: збільшували податки на оренду будівель вдесятеро, з 1923 року пограбування монастиря років за потурання влади (спочатку викрадали дорогоцінні оклади ікон), потім - самі ікони. А ліквідацією владою радгоспу, було вивезено все господарське майно монастиря. Хоча, держава направляло виручені вартість закупівлю хліба по закордонах за роки.17 Подібною робили і з церквамиУстюженского повіту, яких налічувалося на1930-й рік30(в районі - 21, у місті - 7).18

У 20-ті роки монастир служив місцем посилання відомого ієрарха російської православній церкві митрополита Петроградського Івана Семеновича (Йосипа) Петрових.

Чималу роль переоцінці цінностей на суспільстві зіграли різні радянські організації: в 1925 року діяла (хоча преса відзначала незадовільну роботу) осередок Союзу войовничих безбожників (СЗБ). Статут СЗБ проголошував "боротьбу з релігією у всіх її формах, як гальмом соціалістичного будівництва й культурної революції". Осередки створювалися на фабриках, заводах, держустановах, колгоспах і хуторах. Членами булигр-не з років,порвавшие з релігією, створювалися навіть Юні безбожники з 8-місячного років без права голоси. Основним доходом для діяльності служили членські внески19 - мабуть це є причиною поганого функціонування осередки вУстюжне. Та й люди й не поспішали зрікатися Божий, що підтверджує висновкиА.Ю.Хрусталева.

Проте ідеологічна боротьба тривала, й у пресі (">Устюжанин", "Прапор юності" у 20-ті роки., «Уперед" у 30-ті рр.) постійно присутні статтіантирелтигиозного характеру ( про пияцтво священнослужителів, у тому, як обманюють в проповідях тощо.), причому недовіру відчували і прибічникам інших конфесій. Наприклад, викривальний матеріал з газети «Уперед!» за 1936 р: «Іван Соболєв,сектант-евангелист, ходить із смиренним виглядом у відповідь про кохання. Але це корисно йому по-звірячому поводження з конем».20

Молодь активно діяла у створенні власних організацій: в 1918 року створюється осередок Російського комуністичного союзу молоді (Комсомол). З допомогою масової культосвітній роботи (у роки розрухи - 20-ті роки влаштовувалися спектаклі, мітинги, робота1918-1921гг. в "Прапор юності") активно залучалася безпартійна молодь, а "революційні п'єси мали гучний успіх в сільських жителів".

Також Комсомол боровся за права покоління, що у 20-ті роки залучалося до важкимтрудповинностям сільському господарстві, де він тоді існували незадовільні умови праці.21

Сторінки місцевої преси досліджуваного періоду чимало повідомлень про про успіхи радянського господарства, про поліпшення життя трудівників сіла і міста, навпаки, про світовому економічну кризу 1929-1933 років і недоліках капіталістичної моделі розвитку. Це ілюзію добробуту життя населення, і можна зробити невірні висновки. Дотримуючись газетним повідомленням, цінністю для індивіда ставало, наприклад, перевиконати план по сівби чи надоям, виховати дітей, які б справі партії (наприклад, твердження тракториста Левіна з газети «Уперед!» за 1938 р : «Коли вдавалося замість 3.5 га зорати 4-5 га, я переживав велику радість. Оскільки таких днів на рік було чимало, отже, я жив непогано» 22).

У той самий час господарські успіхи, досягнуті вже до середини тридцятих років, переконували оптимізм як владі, а й простим трудівникам. Адже покоління, не бачило нічого при Ніколає П,испитавшее жахи Першої світової, революції" і біди громадянської війни, отримала від радянської влади нову віру, зовсім інші моральні ідеали, які від тих, хто був за царя.

У побутовому відношенні є ситуація у місті поступово змінювалася на краще.

Якщо «після революції місто вражав своєї непривабливістю», старі «згадували осінню темінь вулиць, де-не-де що висвітлюватимуться гасовими і газовими ліхтарями» 23, то 1930-ті роки місто отримав комунальну службу, налагоджувалося висвітлення спочатку правої, та був, у 30-ті рр, - лівої (щодо річкиМологи) частини міста. У 1934 р. На одного городянина доводилося у середньому 6.5 кв. м. житлоплощі.24 Тоді що це порівняно непоганіусловия.В місті була лазня, позаяк у 1930-ті роки не було водогону, але спочатку із малої пропускною спроможністю.Ижинская гідроелектростанція забезпечувала потужністю 55 кВт лише організації та кілька будинків( потім - була побудована потужніша - до 350 кВт).

Відповідно з тими зручностями міським населенням за повідомленнямГубфинотдела в 1922 р сплачувало на 36% податків більше, ніж сільське. Але селянське господарство «буломалодоходним».25 Хоча дохід у1922г. виріс до58р. (не враховуючи промислів, які б грали, як ми бачили, великій ролі у господарстві селянина). Витрати -59р, що «дозволяло селянам накопичувати за доби непу надлишки» .26

>Колхозним працівникамПорословскогос/с в1931г виділялися ділянки розміром 7-10 соток під картопля, їм було запропоновано тримати птицю ( необобществлялась). І все-таки колгоспники були безправні: відходити їх розподіляли попри бажання з розпорядження місцевої влади, де вони могли піти колгоспу, працювали за трудодні, причому з суворими нормами вироблення. Основним джерелом існування було підсобне господарство. Але за умови курсу на побудова «світлого майбутнього», що передбачала скасування торгівлі, існувало й централізоване постачання. Хоча у роки радянської влади відзначалися грубі прорахунки й порушення, особливо у 20-ті роки (дитбудинку замість м'яса постачалися сушеної воблою – «карими очицями»ит.п.).27 Для 30-х характерно вже номенклатурне постачання( наприклад, печиво видавалося зі складу лише пайовикам,подписавшимся на облігації державної ).27

1932-го року, попри неврожай, зниження централізованого постачання (вдвічі за м'ясом, олії, яйцям, борошні, крупі), плани з заготівлям було виконано більш 80% по хлібу, льону, картоплі, молока, шкірам,пушнине.28 Але водночас подвоїлося споживання житнього та пшеничного борошна: люди їли менше білкової їжі. Молоко, судячи про труднощі з постачанням, залишалося є основним джерелом білка у селі.

Взаємини із владою, на початковому етапі радянської влади складалися зовсім не однозначно.Кулаки часто саботували хлібозаготівлі, агітували проти вступу до колгоспи. ВластіУстюжни у руслі центральної політики підтримували бідноту (діяв Комітет селянської взаємодопомоги, за умови надання землю на пільгових умов чи безкоштовно нужденним, позичав насіння і с/г інвентар, грошей первинне облаштування).

>Кулаков ж, тобто власників великих (зазвичай понад 100 десятин) ділянок, с/г машин, власників крамниць чи використовують найманої праці, влади вважали ">нетрудовим елементом" і вдавалися до репресій. Зокрема, їх позбавляли виборчих прав, що волочило неприйняття до підмосковного колгоспу, підвищені ставки податків та інших. заходи. Або навіть просто виселяли в спецпоселення як одноосібників на незручні землі.Кулакам ж приписували все прорахунки самої влади: наприклад, 1923 року плани хлібозаготівель було виконано лише з 1/3, що влада приписали саботажу куркулів. Власті виконували постановуВ.М.Молотова1930г. по "ліквідації куркульства як класу": у одноосібників земляурезалась до 0,13-0,15 га землі на їдця, за норми життя жінок у2-3га. За такої політики де вони справлялися і згосповинностями (по лісозаготівель, зокрема).29

 У 1934 року значилося 555 позбавленців у районі при 6328 господарствах одноосібників. «У куркульських, антирадянських, злочинних елементах значилося 274 господарства (1931 р – 151 господарство, 1934 р – лише п'ять). Їх майно передавали під школи, лікарні, культосвітні установи, будинку радянських органів, чи навіть до соціальних фондів колгоспів чис/советов. Їх поділяли на 3 категорії: «звільнена» - 703 господарства, «яка твердий податок» - 768 і хто платить «прогресивний податок» (найважчий) – 4059 господарств його платили на 1 липня 1934 р.30 Середня сума сільгоспподатку на кулака становила 507 крб (а «з урахуваннямсамообложения,кульсбора, одноразового податку» - сягала 2500 крб). «Стягнення витрат на пальне практично означало остаточне економічне придушення обкладеногокулацкого господарства».31

Звісно, багато "позбавленці" клопоталися повернення їх прав. Деякі прохання задовольнялися, якщо сім'я починала жити на трудові доходи. Наприклад, у роки лікнепу сім'я творця районної друкарні Самойлова домоглася прав, що його дочка стала вчителькою. Якщо дружина колишнього священика підробляла домогосподаркою чи

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація