Реферати українською » Культура и искусство » Легенди і міфи Петербурга


Реферат Легенди і міфи Петербурга

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Зміст

Запровадження

1. Історія створення Санкт-Петербурга

2. Перекази і легенди Санкт-Петербурга

3.Фольклорная топоніміка Петербурга

Укладання

Список використаної літератури


Запровадження

 

Хто за великими ні захоплювався Північної столицею Росії! І це цінителі всього самого витонченого, прочани, спрямовані до святинь невських берегів. А мандрівники, які прагнуть перейнятися інтересами суворих мешканців непарадних під'їздів Петербурга Достоєвського і «вулиці розбитих ліхтарів».

Адже саме у історичному шляху «із варягів у греки» йшло формування російської нації, а найглибші коріння Київської Русі слід шукати зовсім не від у Києві і Золотого кільця, а тут, на берегах Неви і Ладоги.

Зацікавлення міфам ілегендам Петербурга почав виникати вже в роки початку міста. Сама історія Петербурга нагадує міф, у якому інколи важко відрізнити правду від вимислу.

Робота написана виходячи з огляду автора книжок "Легенди і міфи Санкт-Петербурга", "Історія Санкт-Петербурга в переказах і легендах" та інших. Н.А.Синдаловского - корінного петербуржця - понад два десятиріччя по крихтах, старанно та методично який створював систематизоване збори петербурзького фольклору. У його картотеці понад п'ять з першою половиною тисяч легенд, переказів, анекдотів, абревіатур, крилатих висловів, неофіційних назв, що з історією, архітектурою, побутом, мораллю Санкт-Петербурга.

Джерелами при цьому зборів ставали праці істориків, документи, листи, спогади, журнальні і газетні нотатки, путівники, довідники, видання народних пісень, анекдотів, прислів'їв і приказок, й, звісно, живе мовлення городян. Протягом багатьох років питання публікації таких матеріалів навіть виникав. І це в тому, що поширення подібних текстів ще дуже давно могло принести великі неприємності, а загальному дусі петербурзького фольклору - його повній свободі від офіційних стереотипів, незалежності суджень, вільному погляді попри всі те що, чи це часи Петра чи Катерини, Хрущова чи Горбачова, Романова чи нашого часу. Можливо, тому й виникло переконання, власне петербурзького фольклору немає і "бути неспроможна. Тим більше що поруч із офіційної історією міста завжди панувала і інша.


1. Історія створення Санкт-Петербурга

>ПИТЕР - просторічне назваСанкт Петербурга - виник на початку 18 в. як скорочення від початкового імені міста -Санкт-Питер-Бурх, широко використовувалося в розмовної мови, позначилася на фольклорі (частівках, народних історичних піснях, приказках, прислів'ях). У народному поетичну творчість 18 в. місто називався "славним", "міцним" Пітером.

У приказках відбилася непроста життя столичному місті: "Батюшка Пітер боки нашіповитер" (у роки громадянської війни - "Червоний Пітер боки Юденичу витер"). Від Пітера відбувається їх діалектне ">питерщик" - тодішній майстровий чи селянин, хто був на заробітках вСанкт Петербурзі. Назва Пітер і освічене від цього прикметник "пітерський" широко існує і сьогодні.

Санкт-Петербург грунтувався 16 травня 1703 року в Заячому острові у присутності Петра I. Якщо фольклору, Петро сам викопав рів, до нього опустили кам'яний ящик з золотим ковчегом, у якому містилося мощі святого Апостола Андрія Первозванного. Напис на кришці ковчега проголошувала: «По втіленні ІсусуХристове 1703 травня 16 грунтуєтьсяцарствующий град Санкт-Петербург великим государем царем і князем Петром Олексійовичем, самодержцем Всеросійським» Того ж день Петро заклав Петропавловській фортеці. 24 травня (протягом трьох днів) було споруджено перший будинок Петербурга -Домик Петра I. Збереглося переказ, що цар якось висловився: «Від малої хижки зросте місто».

У вересні 1704 року Петербург уперше був в названо столицею у листі Петра I до А.Д. Меншикову, хоча офіційного указу про перенос столиці з Москви до Петербург ніколи було.

Ще через рік Петербург, що виник правому березі Неви, переступив її й почав освоювати лівобережжя - узялися до будівництва Адміралтейства, що є географічним, адміністративним і політичною центром нової столиці. 29 квітня 1706 року із стапелів Адміралтейства пішло на воду перше судно -восемнадцатипушечний корабель, проект якого нібито було складено самим Петром I.

Незабаром із Москви у Петербург було покладено ікона Казанської Богоматері в «благословення великому місту». На Лівому березі Неви Петро наказав побудувати монастир в ім'я Пресвятої Трійці і святого Олександра Невського. Згідно з легендою будівництво почалося у тому самому місці, де Олександр Невський в 1240 року розбив шведів. Тим самим було, місто придбав небесного заступника – святого Олександра Невського. На Заячому острові у проекті архітектора ДоменікоТризини заклали кам'янийПетропавловский собор. А до того періоду і спорудження будинку Дванадцяти колегій. У новій столиці проводиться перша Петровська асамблея, зіграла помітну роль руйнуванні старих московських традицій і введення в побут європейських традицій й високою мораллю. Не вдалось уникнути і традиційних російських крайнощів. Петро ввів звичай підноситиопоздавшему штрафний дволітровий кубок вина, на кришці котрого треба було викарбувано: «Пий до дна». У разі, винний проводив залишок свята під столом, у найгіршому… оглядачів, спізнившись виносили вперед ногами.

2. Перекази і легенди Санкт-Петербурга

 

>Синдаловский накопичує й коментує петербурзькі міфи й легенди, виникаючі у його історії. Автор пише: «Петербург завжди вважався містом вигаданим. Це була фантазіяодиночки-Петра: задумав побудувати на Фінській болоті місто та всім на зло побудував. Оскільки місто новий, без минулого, без коренів, не має фольклору. У самій Москві - є фольклор, у Криму - звісно, на Уралі - ну, а чого ж! На Пітері - звідки ж це? Одного разу мені захотілося це спростувати. Завжди знав, що історія лицемірна: то спотворює факти, тонедосказивает. Якось, читаючи лекцію за архітектурою Санкт-Петербурга, сам попався на вудку; розповів одну начебто зовсім правдиву історію, і потім з'ясувалося, що це вигадка, легенда.Стидоба? Це як подивитися. Недаремно ж одна розумна людина, не пам'ятаю, хто (може, Ельдар Рязанов?), сказав: "Історія - це, злегка прикрашена правдою". Легенди й історичні факти чудово разом, доповнюють одне одного. [1]

Фольклор не претендує на істину, зате пояснює багато речей, що соромиться або хоче пояснювати історія.

>Синдаловский дійшов висновку, як раніше існуючий думка, що Петербург виник на порожньому місці й тому в нього не було то, можливо фольклору у принципі, помилково. Кожен великий мегаполіс неспроможна не породити паралельної, незалежної від офіційної, історії.

Якщо розкласти у хронологічній послідовності знайдені нині легенди про Петербург, вийде «Історія Петербурга в легендах і переказах». (Так називається ще одне книга) Не все легенди створено очевидцями подій. І наступні покоління породжували легенди навіть пропетровском часу. Як ця: «Якось під час огляду Василівського острова Петро зауважив дві сосни. Гілка а такою так вросла в стовбур інший, визначити, який із сосен вона належить, не міг.Воскликнув: «Про!Дерево-монстр!Дерево-чудище!» - Петро наказав цьому місці побудувати будинокКунсткамери».

«>Слеза соціалізму». Так ленінградці наприкінці 1930-х охрестилиДом-коммуну інженерів і письменників вулицею Рубінштейна, 7. У на самому початку 1930-х старий особняк, котрий стояв цьому місці, знесли і вкриваю його фундаменті побудували, як у ОльгаБерггольц, «самий безглуздий дім у Ленінграді» «Підмосков'ї». Так називали кафе, яке розташовувалося першого поверху вдома 49 по Невському проспекту під рестораном «Москва». Певний час через воно набуло поширення під назвою «>Сайгон».

Процес створення міського фольклору триває. І що щастя для збирача вловити час його народження. Приміром, було в конкурсі частівок. Ось тільки одне із зразків творчості учасників того конкурсу - частівка, написана У.Лисовой:

Коні Клодта і рвуться,

Щоб по Невському пройти,

Так бояться, що спотикнуться:

«Мерседеси» по дорозі.

Цікаво повір'я, де говориться, що у Михайлівському замку привид імператора Павла 1 неодноразово опановувавфлажолете - старовинному музичному інструменті, схожому на сучасну флейту. У кадетський корпус на Васильєвському острові ні-ні, та й був солдатів у миколаївському мундирі іаршинномкивере. На протилежному березі Неви, навпаки Миколаївського мосту (ниніЛейтенанта Шмідта) жив привид жіночої статі - якасьтощенькаяШишига впрюнелевих черевиках і "чорною пелерині.

Серед студентів та викладачів Академії мистецтв існує легенда про архітекторіКокоринове, знаменитомустроителе будинку Академії і його першому директора, який був такийиздерган і зацькований, що якось нібито покінчив життя самогубством на горищі Академії. З того часу в вечірньої тиші там лунають незрозумілі звуки. За чутками, це привид архітектора блукає горищах і заплутаним сходовим переходами...

Але цього досить. Ще одна привид був до головним воріт тієї ж академії зі ночам, під час підйому води в Неві. На окрик швейцара: «Хто стукає?» у відповідь лунав чи гуркіт вітру, чи рокіт води, чи голос людський. Але якщо вслухатися, можна було розібрати приблизно таке: «Я стукаю, я - скульптор Козловський, зі Смоленського цвинтаря, весь в могиліизмок і обмерзнув...Отвори».

У 1812 року, коли Петербургом нависла реальна загроза наполеонівського вторгнення, Олександр 1 розпорядився переправити пам'ятник Петру до Вологди. Було розроблено план зняття пам'ятника з п'єдесталу й перевезення його з допомогою спеціальних барж в безпечне місце.Статс-секретарю Молчанову виділили із метою кілька тисяч карбованців.

Саме тоді якомусь капітануБатурину сниться дивний сон, і потім переслідує його трохи ночей поспіль. У сні він бачить, як Мідний вершник з'їжджає зі своїми гранітній скелі і з петербурзьким вулицями вистрибуватиме до Кам'яному острову, де у той час перебував імператор Олек-сандр І. Вершник в'їжджає у вікноКаменно-островского палацу, з яких назустріч йому виходить стурбований государ. «Юнак, як же ти довів мою Росію? - каже йому Петро Великий. - Але до того часу, поки що стою своєму місці, моєму місту нічого боятися».

Згідно з легендою, сон безвісного капітана доводять до імператора, у результаті статуя Петра Великого залишилася своєму місці. Треба сказати, вплив віщих снів життя Петербурга було дуже багато. З підставою Петербурга світ снів міцно став складовою міського фольклору.

 

3.Фольклорная топоніміка Петербурга

 

Досвід створення альтернативної топоніміки йде своїм корінням в ранню історію Петербурга. Перші будівельники нової столиці, зустрічаючись із незвичними російського слуху «>чухонскими» назвами, відразу переробляли їх у власний розсуд. Фінська селоКупсино перетворюватися наКупчино,Уляля - вУльянку,Аутово вАвтово тощо. буд. У цьому порівняно короткому історичному етапі масовий процес перейменувань і завершився. Надалі, до 1917 року, історія петербурзької топоніміки серйозних потрясінь не відчувала. Тому народна, фольклорна топоніміка довгий час ні альтернативної, ні опозиційною. Вона просто уточнювала, посилювала чи поглиблювала характерні риси тієї чи іншої об'єкта.

Міські назви віками обростали масою чуток та легенд. Так, знаменитий ">Поцелуев міст" із чим тільки пов'язували і з прощанням злочинців з сім'єю (поруч, нібито колись перебувала в'язниця), і з останніми поцілунками закоханих (міст начебто перебував за українсько-словацьким кордоном міста). Усі виявляється набагато прозаїчніше: міст названий на честь трактири "Поцілунок", Олександрівська за два кроки від цього.

Місто стрімко розростався. Розміри сьогоднішнього Петербурга у фольклорі визначаються алегоріями типу: «Громадяни і громадянки відКупчина доУльянки». Коли треба переконливо сказати, що часу ще предосить, виражаються вигадливо, а цілком точно: «Навіть зКупчина можна встигнути». Якщо ж довгоочікувану квартиру петербуржець одержує уотдаленнейшем Рибацькому, то радість новосілля злегка розбавляється іронічним: «Рибальське щастя». І з яким величезним це місто був би, тільки він - для петербуржця чи, для ленінградця. Фольклор з цього приводу будь-коли помилявся: «Жити на Фонтанці, але з виглядом... на Манхеттен».

Канал, з яких вода трубами черезФонтанку подавалася до фонтанах Літнього саду, називавсяЛиговским. Він було прорито в 1718-1725 роках у річки Ліги на південному заході і проходив трасі сьогоднішньогоЛиговского проспекту. Після страшного повені 1777 року, коли більшість фонтанів загинуло, канал втратив своє значення. Поступово вода у ньому застоювалася і ставала небезпечну міста.Зажила фраза, породжена стійким запахом гниючої води, - «ліговський букет». На початку 90-х уже минулого століття канал був у всьому протязі відОбводного каналу до Басейній (нині Некрасова) вулиці забрано до труби. НаЛиговской вулиці розбили бульвар.

У 20-ті роки назваЛиговской вулиці стало загальним. Завдяки сукупності трьох чинників, як близькість Московського вокзалу і Невського проспекту у поєднанні зі специфічними умовами нескінченних прохідних дворів і напівтемного бульвару, «>Лиговка» стала осередком бандитів і повій, безпритульних і дрібної шпани. Особливо цей стан погіршилося по тому, як уЛиговке, у приміщенні готелю була створена Міське гуртожиток пролетаріату (>ГОП), куди звозили всіх виловлених у Петрограді безпритульних. Від абревіатури цього гуртожитки й з'явилися знамениті пітерськігопники.

Усе це були не зашкодити своєрідному «>лиговском фольклорі. А про блатних піснях з такими відомими рядками: «НаЛиговке вчора // Останню малину // Прикрили сміття», можна навести характерну формулу блатний арифметики: «Кількістьгопников вимірюється в лігах», поширений соціальне визначення - «б…лиговская»,ироническо-издевательское вигук: «Ви, наЛиговке живете?!»

У1803г. почалося будівництво самого грандіозного гідрографічного споруди межах міста -Обводного каналу. Він призначався це про людське води під час повеней, у що, як і порятунок від стихії, щиро вірив у ті часи, і навіть для транспортного обслуговування, розташованих з його берегах промислових підприємств. Ця обставина надовго визначило ставлення до петербуржців. Канал називали «Міським ровом» чи «>Канавой», іноді, на відміну старогоЕкатерининского каналу, - «Нової канавою». У ХІХ столітті соціальне становище фабрично-заводських працівників зОбводного каналу формулювалось прислів'ям: «>Батюшко Пітер боки нашіповитер,братци-заводи забрали роки, аматушка-канава і зовсім доконала».

По недільним і святкові дні пітерські пролетарі любили сім'ями відпочивати на зелених положистих берегахОбводного каналу. Мабуть, на той час піднімається сучасне жартівливе вітання після літніх відпусток: «Де відпочивав?» - «На південному березіОбводного каналу». ЗгодомОбводний канал справді перетворився на стічну клоаку з поганим запахом і поганий славою. У 1928 року у

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація