Реферати українською » Культура и искусство » Виховання в системі культури


Реферат Виховання в системі культури

Страница 1 из 5 | Следующая страница

 


>РЕФЕРАТ

 

ВИХОВАННЯ У СИСТЕМІ КУЛЬТУРИ



ВИХОВАННЯ У СИСТЕМІ КУЛЬТУРИ

 

Процес виховання — одне з найважливіших у будь-якій культурі, що саме у ньому дитина засвоює культурні навички, прилучається до якогось соціуму, усвідомлює свою у світі, розуміє, що таке добре що таке погано. Виховання в культурологічному сенсі є шлях до деякою ціннісної системи та її аксесуарів. Отже, ми можемо розглядати виховання як формування певної ціннісної системи, набуття підходить даної особистостіемоционально-ценностной орієнтації.

>Категорию виховання так можна трактувати у широкому і у вузькому сенсі. У разі має місце свідоме і цілеспрямоване навіювання дитині тій чи іншій ціннісної системи, правил поводжень, основ світогляду тощо. Таке виховання ввозяться основному сім'ї, середньої школи, а почасти й у системі вузівського освіти, або, якщо юнак рано почав працювати, то трудовий колектив (але ці явище рідкісне, особливо у час, й тут менше цілеспрямованої «програми» виховання). Виховання ж у широкому значенні позначає суму різних, які пов'язані друг з одним впливів формування особистості та її ціннісної системи. Чинниками виховання у разі можуть бути книжки, оточуючі дитини люди (що цілком ставлять собі завдань виховання), товариші, референтні групи, засоби інформації, окремі життєві випадки, які дитина за силою своїх фізичних можливостей однак осмислює, — взагалі усе, що чоловік-українець може активно спричинити вибір життєвої позиції, набуття системи цінностей іемоционально-ценностной орієнтації.

Розглянемо тепер основні тенденції вчених, його методи лікування й системи, заодно порівнявши ідеальну модель виховання з конкретною практикою.

По-перше, з'ясуємо таке питання: який час у житті займає виховання, як його починається і коли закінчується? Питання негаразд простий, як здається здавалося б. Деякі дитячі психологи стверджують, що виховання починається вже у період внутрішньоутробного розвитку, але ці, очевидно, занадто вже сміливе і підкріплене достатніми підставами твердження. Проте, напевно, можна говорити, що виховання починається вже у перші тижня (і може бути, і дні) після народження. Визнаний авторитет із цього питання доктор Б. Спок взагалі стверджує, що дитини триває максимум до п'яти; після цього розпочинається вже процес перевиховання, тобто корекція особистості, її психології, схильностей, звичок, сформованих доти критичного віку. Загалом ясно, що має починатися якомога швидше (у яких формах — це - інший розмова, не вхідний зараз у наше завдання), і навряд можна можна з думкою Ж.-Ж. Руссо,советовавшим взагалі відмовитися від виховання у дитячому віці, повністю покладаючись природу, які самі розвине у людині добре не дасть розвинутися поганому. Можливо, було б ще прийнятно, якби людині потрібно було все життя прожити тільки у оточенні природи, але, оскільки це практично неможливо, то процес соціалізації людини вимагає організації, коли приділяється цілеспрямоване увагу до формування певних культурних цінностей і навиків.

Коли ж закінчується процес виховання? Якщо на те виховання у сенсі, можна сказати, що в багатьох випадках не закінчується ніколи, оскільки людині аж до смерті однак змінюється, коригує свою систему цінностей тощо. Виховання ж у вузькому значенні має закінчуватися (залежно від створення низки конкретних чинників) разів у віці 16—18 років і не пізніше 20 років. Звісно, і після цього віку можливі зміни у ціннісної системи та вемоционально-ценностних орієнтирах, але вже залежатиме від самого особистості, а чи не із зони впливу неї стороннього впливу. У цьому вся критичному віці людина зазвичай усвідомлює унікальність власної особи і долі, він просто перетворюється на конформіста, і коло його культурологічних інтересів різко падає, але це небажане явище, і з погляду суспільства, і самої особистості.

Відповідно до сказаним слід подивитися на й інститути виховання. Будь-яке виховання починається у сім'ї: тут закладаються основні культурологічні принципи, спосіб життя, еталони поведінки.Школьное виховання набуває прав набагато й відповідно має можливість проводити вже зібрано понад більш-меншкультурологически виховану особистість (гадаю, що сьогодні вже навряд чи хтось оскаржуватиме сперечатися, що шести-семи року малюк вже є постаттю — ще пластичній, здатної до перевиховання, та все ж особистістю). Між вихованням у сім'ї і вихованням у шкільництві перебувають таких форм виховання, як ясла і дитячий садок, але де вони принципово не змінюють положення у цій галузі: якщо ясла ще виправдані як «розвантаження» батьків, то дитсадок, зазвичай, невиправданий нічим, позаяк у ЄС панує педагогічний терор стосовно дитині, не компенсований і який може замінити рідної домівки у жодній мері.

Отже, насамперед розглянемо виховання у системі сім'ї. Відразу зазначимо, що ми приймаємо до уваги, по-перше, те, що бувають сім'ї благополучні і неблагополучні — про останніх мова не піде, що це предмет соціології та соціальній філософії, а чи не культурології, крім цього він почасти зачеплять у попередній главі. По-друге, взяти для прикладу таку сім'ю, де питанням дітей приділяється достатньо часу, уваги й зусиль.

У різних родинах виховання ведеться по-різному, залежно від використання інтелектуального рівня батьків, їх розуміння виховних завдань, складу сім'ї та т.п. Зокрема, дуже поширений випадок, коли виховання ведеться безсистемно, інтуїтивно, про ситуацію, під настрій тощо. У разі часто-густо батьки вважають за достатнім одягти і нагодувати дитини, почасти ознайомитися з його режимом, безсистемно лаяти за погані вчинки, і хвалити за хороші. Узагалі-то таке виховання непогані погано, проте далеке від ідеалу. Нині, коли процес взаємодії поколінь стає дедалі складним, а діти досить рано а то й стають самостійними, то висловлюють претензії на самостійність, від моєї родини потрібно понад продуманий підхід до проблеми виховання.

Зокрема, батьки мають якомога швидше визначити, яким хочуть зробити своїх дітей, що одержати «не вдома» процесу виховання. «Ніхто не обійме неосяжного», як і без гумористичної двозначності говорив Козьма Прутков, тому треба чітко усвідомлювати, ніж у вихованні й освіті дитини можна знехтувати, чим не можна. Наведу приватний приклад: майже всі батьки (власне з інтелігентних сімей) прагнуть дати своєї дитини музичну освіту, вважаючи це безумовно необхідним (хоча автор,разговаривавший із багатьма людьми у різний час, не зрозумів, де ця необхідність). Ризикну стверджувати, що дітей навчаються музиці лише з примусу й отримують неудовольствие, а лише негативні емоції. Тож чи варто у ційситуации вивільнити час якісь інші заняття, які ребенок сприймає як цікаві і який стануть у пригоді то майбутньому: наприклад, занять спортом, різного роду кінструированию, малювання — вибір тут багатий. Але, з погляду автора, найкраще привчати підростаючу особистість до читання, виховуючи у ньому любов до книжки, яка жодним чином їй немає зашкодить, а навпаки — може у вищого рівня полезним як альтернативи безглуздого захоплення телевізором і комп'ютером.

Взагалі, у час навантаження дитини об'єктивно зростає й зі свого емоційною напруженістю не нижче навантаження дорослої людини. Лише школа, від початку навчання у ній, може настільки вимотати дитини інтелектуально,морально і майже фізично, що це сприятиме дуже неприємнийсдви гамір вемоционально-психической сфері, до таких хвороб, як істерія, депресія, підвищена агресивність тощо. Отже, завдання батьків тут зводиться до того що, щоб забезпечити дитині насамперед достатню і ефективну релаксацію, а не до того що, аби ще навантажувати його заняттями, яких знижується емоційне тло і в ребенка виникають туга й неврози. Між іншим, сказане від носиться як до факультативним занять типу співу чи випалювання з дерева, до набору обов'язкових шкільних передметов. У порівняні з тим, було 20, 40, 50 років тому вони, їх кількість зросла, самі вони почали складніше, тоді як рівень вчителя (як, і емоційний) стане краще, а, мабуть, навіть навпаки. У умовах вимагати від дитини, що він навчався попри всі п'ятірки — те й непотрібно, неможливо, шкідливе. Намагатися треба, щоб, по-перше, був предметів, якими учень неспроможна вилізти з двійок, і, по-друге, аби в неї була улюблена група предметів (наприклад, література, історія, іноземну мову, чи фізика, математика, хімія тощо.), з яких не опускався б нижче четвірок. Право, у сучасних умовах цього досить для нормального освіти.

Школа узагалі є дуже важливим інститутом виховання, тому ми розглянемо спочатку її, і потім звернімося загальним принципам і механізмам виховання.

Відразу скажімо, що наш школа протягом останніх 10—12 років зазнала певні зміни, та її сутність практично не змінилася. І це дозволяє нам оцінити її вплив на особистість як негативне переважно. Спробуємо зараз обгрунтувати цю думку.

Почати, напевно, стоїть нині з колективу вчителів. До школи занадто найчастіше потрапляють люди, недостатньо компетентні у своїй професії та при цьому які отримали спеціального педагогічного освіти. Перше обставина важливіше, оскільки будь-яка дитина від першого до одинадцятого класу інстинктивно відчуває, та був і усвідомлює, що його викладач у тій чи предмета значною мірою невдаха й у школу його погнала необхідність заробітку, але ще не покликання і висока компетентність у своїй науковій області. Найчастіше вчитель неспроможний навіть дати чіткий на запитання учня, висвітлити їй певну істотно важливу проблему у тому чи іншого науці і т.ін.Неполноценность шкільної освіти увиразнюється, наприклад, у широкому поширенні приватного репетиторства — люди воліють мати свої гроші позитивного результату навчання, виняткову увагу саме до їхньої дитини замість безплатного, але з більшу частину недостатнього освіти та виховання уже.

Такий стан справ визнано тепер усіма, та її не назвеш нормальним. Але тут вважаю за потрібне заступитися і поза вчителів. Їх плідної, творчої праці у системі сучасного середньої освіти заважає геть усі: й жорсткі директиви міністерства, і рутинна,отбирающая дуже чимало часу звітність, і жебрацька вести, і перевантаження, яка дозволяє як жити повноцінним особистої життям, а й удосконалювати свою педагогічну кваліфікацію. До цього часу не застаріли слова Чехова, які навів Горький в нарисі про цього письменника: «Вчитель має бути артист, художник, палко закоханий у свою справу, а й у нас — це чорнороб, погано освічена людина,которий йде вчити дітей у село такою ж полюванням, з яким пішов би на заслання».

Але наприкінці кінців, вчителя, звісно, шкода, у разі, хорошого вчителя, розумного, сумлінного, знає на своїй справі. Однак учня шкода ще більше, оскільки він часто-густо одержує вигоду від школи негативні емоції,прививающие йому комплекс неповноцінності, і підвищенуагрессивность, й постійні стреси. Таке вплив школі формування особистості та її ціннісної системи визначається цілою низкою чинників, головні у тому числі — неповагу до особистості учня,интолерантность, щонайсуворіша регламентація вформальних питаннях.

Джерелом неповаги вчителя до учня є, по-перше, недостатнє виховання і низькаповеденческая культура самого вчителя (часто агресивність щодо учня породжується наукової некомпетентністю, без якої стійкого поваги із боку учня домогтися неможливо), а по-друге, практично повну безправність учня стосовно вчителю, а про його стосунки з завучем, класним керівником, директором. У цьому батьки, хоч і парадоксально, США або можуть захистити свою дитини навіть від невиправданих претензій і «педагогічних» санкцій: за рідкісними винятками, беруть бік зі школи і влаштовують дитині черговий «рознос». Винятки, повторюю, рідкісні. Отже, учень певною мірою виявляється зовсім безпорадним, оскільки поскаржитися на вчителя, класного керівника чи шкільного адміністратора батькам вона може, у його статус — абсолютне безправ'я, а цивілізовані форми протесту та цивільного захисту від своєї гідності йому, зазвичай, невідомі, та й вчителя їх оцінять, а лише більше озляться («Ач ти, який розумний вишукався!»). Конструктивне розв'язання проблеми намічається лише в платних школах за цілком зрозумілих причин, але загалом ситуація залишається той самий, якою була 10—20 років як розв'язано.

Інший чинник у системі шкільного виховання є така якість, якинтолерантность, яка виникає чи то з свідомості безправ'я учня стосовно вчителю, чи то з некомпетентності справи до педагогіці і у своєму предметі. Особливо це ж стосується гуманітарних дисциплін (літератури, історії держави та ін.), де однозначні відповіді який завжди можливі. Природно, вчителю у будь-якій спірною ситуації легше послатися на підручник чи затвердити власну думку категорично, ніж розпочинати дискусію.

Нарешті, останній негативний момент, який, на щастя, починає вихід із сучасної школи, — це жорстка регламентація у сфері форми. Люди, навчалися у неповній середній школі в60—80-е рр., легко мене зрозуміють, оскільки чудово пам'ятають, які суворі санкції йшли за губну помаду, довгі волосся, сережки тощо., тож якусь-там приходити до школи, наприклад, в джинсах — то це вже гору розпусти.

Зрозуміло усвідомивши, яку виховну роль грає школа, звернемося тепер до принципів виховання, прийнятим (свідомо чи стихійно) у цій сім'ї, і механізмам реалізації.

Якщо взяти для наочності крайні типи виховання, можна виділити дві основні пари, які у практиці часто однак об'єднуються і взаємодіють: це «все можна — нічого не можна» і «опіка — самостійність». «Усі можна» — це, звісно, крайня тенденція — небезпечні дитини бажання (наприклад, є морозиво під час ангін чи зістрибнути з другого поверху) будуть, зрозуміло, покладено край, але з шляхом прямої заборони, а переконання, обіцянок у майбутнє, компенсацією небезпечного бажання так само приємним, але безпечним. В усьому ж іншому дитина отримує бажане, майже знаючи відмови, і,

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація